日期已经确定,留给我们的时间不多了。 “玛雅文明是给我们留下下一次灾难发生时间表的……一个纪元大概持续26000年,它的开端与终结发生在太阳运转到射手座28度的银心上方时……这个日期已经被人从《德累斯顿抄本》的译本中找出来了。在玛雅历法中,是第13个巴克吞,13.0.0.0.0.。” 戴维·洛把他的手指浸泡到咖啡残液中。然后拿出来放到桌子上。“在我们的历法里,就是2012年12月21日。”
民国初年北方乡镇富人家宅院的情色生活 这是一个北方乡镇富人家的宅院的故事:不学无术的二老爷好赌成性,以致冷落了如美丽又能干的二太太,使得大老爷趁虚而入在二太太身上乱了伦理,尽管大老爷时常告诫自己日后不可再乱,但是,正人君子的信誓旦旦在美丽的尤物面前不堪一击,二太太的风情万种和凌子主动的投怀送抱点燃了大老爷内心的熊熊欲望,诱人的感觉竟来得如此强烈,以致到了爱不释手,几近失控的地步…… 如花美眷,似水流年。八十年前京西太行山区一座大宅院里的故事。二太太漂亮、聪慧、善良、宽厚、又多情又侠义,虽与大老爷有不伦之恋,可仍是所有人心目中最美好的女人。重要的是故事的叙述方式:沉静的姿态,干净的语言,细腻的心思,时光自由流动,韵味从字里行间慢慢弥散,令人十分享受。最终看到的是北方乡镇传
《情爱画廊》表达了一部分知识分子、一部分白领阶层、一部分艺术家,还有一部分向往崇高生活的普通人,心灵深处的爱情理想。人类文明发展的历史,本身就是一个不断追求的过程。人性的天性是憧憬的。艺术的真实不能简单等同于生活真实。文学作品若是在“梦”的语境中来表现爱与美,会发现并拓展读者潜在的心理和审美需求。 《情爱画廊》以女性的审美价值观来写“性”。在人类文明史上,“爱”与“性”始终是难舍难分又若即若离的,它们时时呈分裂状态,又常常向往重叠与聚合。有爱的性和有性的爱;被爱所激发所驱动的情欲和“性”行为,两情相悦所创造的欢愉和快感,是超然于实利和世俗之上、生命中好最壮丽的时刻之一。爱与性的同步,正是为了抵抗流行文化企图将“爱”与“性”拆解的浊流。书中的女主人公的身体之美,只有在成为自
本书内容包括列克星敦的幽灵、绿兽、冰男、托尼瀑谷、第七位男士、盲柳,及睡女等内容。 独处于郊外旧宅给人看家,夜半客厅里居然响起了恐怖的说笑声,捱到天亮去窥看却无人迹可觅(《列克星敦的幽灵》);肌肉冰冷的手指挂霜的“冰男”娶到了娇妻已是大幸,当上了冷库保管员也算是人尽其才,可他还不安分偏要去南极生活定居(《冰男》);近乎的妻子偏生有购衣癖,一个房间整个改建成了衣装室,待她死后那密密麻麻的衣服真叫他愁死(《托尼瀑谷》);“我”的好友刚被台风卷走,却又横浮在第二波巨浪的浪尖上冲“我”咧嘴一笑,这一笑吓得“我”四十年连游泳都怕见(《第七位男士》)…… 每一篇都是不可思议的世界,每一篇都秘藏着无底的恐惧。
一对年轻的情侣,各自允许对方可以有“第三者”, 这“开放式的关系”一直走到第十个年头某个下午, 他们开始玩一种“编故事接龙”的游戏, 他们通过一起虚构故事来猜测对方生活中的秘密。 故事中的party一场接着一场,私人的,公共的。 故事中每一个女孩都在说“上海就缺大海”, 每一个女孩都跟男主人公有特殊关系。 故事高潮处出现了一种病毒,病毒把城市人分为两种: 一种不害怕没有性生活;另一种害怕没有性生活。
这是日本当代著名作家渡边淳一的短篇小说集。全集收入了八部作者创作的短篇小说,包括《蔷薇联想》、《泪壶》、《玉虫神龛》、《银座的黄昏》、《暗恋》、《为死者化妆》、《显微镜下的阴影》、《葡萄》唯美主义大师渡边淳一为你讲述一个个感人的故事。 一个女人在临终前对丈夫说出最后的要求:希望在死后用自己的骨灰制成一把壶。男人照办了。然后,女人的一缕柔情似乎就此栖居在了这把壶上,绵绵不绝。一切都在她的注视之下,男人新的女友吓走了,谈及婚嫁的另一个女子又惨遭横祸,男人百般无奈之下只有又重回了那边壶的身边……唯美主义大师渡边淳一即使讲述一个略带点恐怖色彩的故事,笔触都是带着点忧伤,一声让你也不由自主跟着沉迷在伤感中的叹息。
花枝垂到武士家黑色板墙上的垂枝樱,京都正午开放的如火红爆布的般的垂枝樱,八坂夜晚像着了火似的垂枝樱,这世间罕见的美艳中,陷藏着一种血腥的味道,武士家的垂枝樱中染有武士杀人的血,京都的垂枝樱枝有无疾而终的男女的血。 他慢慢地爱抚着这个屏息宁气的女人,先是一只手搂住她的肩膀,另一保空着的手从头移到脖子,中间触到了她的耳垂轻轻地吻上去时,凉子颤抖了一下。 女儿喜欢的游佐,已是一个不可改变的事实,可他原本地直爱着却是母亲,他是母亲遇到并挚爱的人,做女儿的怎么能横刀夺爱呢。