《天地明察》内容简介：《天地明察》是日本著名作家冲方丁的代表作，作品讲述了一段发生在江户时代的真实历史：出身棋士名门的涩川春海，从小热爱数学和天文。当时日本仍采用传统的中国历法，出现差错也不能改动，这常常已对生活尤其是对农业生产带来了巨大影响。在机缘巧合下，春海不甘坐享富贵，矢志创造一部全新的历法。他从一个莽撞的青年，逐渐成长为幕府首位负责历法的“天文方”，成为日本可与德川家康相提并论的历史人物…… 《天地明察》是一部用生命织成的感天动地的小说，涩川春海的成长过程、所历坎坷和命运的悲欢离合，让无数读者震撼、感动。
萨纳勒归顺江格尔，宝木巴实力大增，逐渐成为阿勒泰山西麓的大部落。一天，江格尔与众大力士聚会，金胸智者阿勒坦·切吉告诉他，草原上号称铁臂大力士的萨布尔，现在要去投奔东部的夏拉汗，如果能请他来宝木巴，他一定能够助你成就大业。 江格尔派洪古尔前去执行任务，可是洪古尔因醉酒不能出征，江格尔只得亲自率领萨纳勒等大力士前去拦截萨布尔，但他们都不是萨布尔的对手。江格尔想让洪古尔来与他一比高低，洪古尔听到江格尔的呼唤，立即骑着铁青马赶到，一个是人间雄狮，一个是铁臂大力士，经过体力与意志的较量，洪古尔的勇敢精神让萨布尔深为感动，他终于心悦诚服地投到江格尔麾下。
《洪古尔千里结良缘》为《江格尔传奇》系列的第八部，由何德修、李媛主编。 《洪古尔千里结良缘》讲述：洪古尔见江格尔娶了美丽的阿拜·格日勒，生活无比美好幸福，年轻的心受到了很大刺激，他成天闷闷不乐，食不甘味，江格尔怕他抑郁成疾，答应亲自去扎木布勒可汗那里为他说媒，娶可汗的姑娘赞丹·格日勒。 江格尔带着丰厚的彩礼来到扎木布勒的宫殿。向他说明来意。可是扎木布勒拖了21天不置可否，后似是而非地应付了江格尔。等到洪古尔来见赞丹·格日勒，她正好与大力士托盖布斯完婚。洪古尔怒杀新郎和新娘，用马鞭教训了扎木布勒。洪古尔无颜回宝木巴见家乡父老，在外面流浪了几个月后，渡过岗嘎海到了一个陌生的地方。他与铁青马跋涉在黑戈壁，因为没吃没喝昏厥在地，巧遇几只白天鹅相救，后来白天鹅之一的格莲金娜主动以身
江格尔单枪匹马征服杜力栋，宝木巴牧民又得安宁，他们为这个伟大的胜利举行了60天的庆祝活动。接着江格尔又征服了塔克地区几个小蟒古斯，宝木巴不仅扩大了范围，而且人民生活也大大改善。 然而，曾经为江格尔起名的蒙根·希克希尔格，看到江格尔在草原的影响日趋扩大，心里非常的忿忿不平，于是他两次暗算江格尔，欲置他于死地而后快。但是，他的独生子洪古尔总是出现在千钧一发之时，救江格尔于危难之中，于是两人义结金兰，成为患难与共的好兄弟。 后来雄狮洪古尔被封为左手头名大力士，他出生入死南征北战，协助江格尔一统希尔克大草原。
萧红的小说文本表现了两性关系／性别意识与民族国家文化历史的双重主题。在民族国家文学之外，女性文本的多元特质在她的文本书写中进一步得到延续，为中国现代女性文学遗产开拓出富有符号性意义的女体空间和女性乡土想象书写。在萧红的《呼兰河传》中，萧红大量地书写了女体空间所可能戢的各种符号形态，特别是有关跳大神的仪式化女体现象。萧红笔下女性所构成的女体符号空间，其根基建立在民间文化的基础之上。与乡土想象有密切的关系。事实上，萧红对女体的想象书写和乡土的文化空间建构是双线并行的，缺一不可。此种女体／乡土叙述突显出历史文化交织的符号空间，乡土的象征功能是女性作家藉以窥探女性内宇及社会文化系和人生命运不可或缺的书写策略。在萧红的《生死场》中，女体的符号化和乡土的女体化，让萧红笔下的农乡女性归属
雷献和所著的《长征大会师(上下)》以红军一、二、四方面军波澜壮阔、血火硝烟的艰苦征程和艰难会合为创作蓝本，通过这段传奇与坎坷并重的壮丽史诗，揭秘长征途中红一、二、四方面军从合到分、从分到合、艰难北上、胜利会师的光辉历程。 书中特别反映了以刘志丹、习仲勋为代表的南梁革命老区和陕北革命根据地的人民，为红军长征和中国革命的胜利做出的巨大贡献。集中再现了红军主力和陕北根据地军民克服分裂、历尽艰辛，紧密团结在毛泽东同志领导的第一代党中央周围，取得胜利的波澜画卷。 海报：
1923年，次世界大战中的余悸未消，旧的创伤尚未平复，新的冲突却在慢慢滋长……英国贵族奥古斯丁努力在混乱的局势下求生存，却在此时无端被卷入一场命案，他只好逃到德国寻求庇护。但当时的德国局势非常不安定，处处充满了黑暗狂暴的欲望、饥渴与嗔恨……在如此压迫的状况下，能给奥古斯丁慰藉的是一段纯纯的爱恋，但动乱时局以及身分无法让这段爱情结出果实。 小说以奥古斯汀的观察视角，记录下了德国慕尼黑政变、纳粹主义逐渐壮大的历程，并鲜明刻划这段时期的希特勒。虚构人物与真实事件相交错，将历史中一段暴风雨前的宁静时刻完整烙印在这部小说中。
本书是历史小说家高阳作品集中的一部力作。 李香君与侯方域，霍小玉与李益，郑板桥与一姐传统的海誓山盟，日日盼君、君不来的浓烈相思情恨深刻动人，丝丝入扣。
江格尔经过几年的南征北战，附近的部落纷纷投奔他，他的领地比以前扩大了许多，快马跑5个月也到不了边界。在这富饶辽阔的土地上，宝木巴人过着安居乐业，和平幸福的生活。 但是，树欲静而风不止，西边库都尔·扎尔国的扎安泰吉汗，趁江格尔新婚之际，派遣军队骚扰宝木巴边境，并且扬言要踏平宝木巴，活捉江格尔。江格尔派萨纳勒远征扎安泰吉，他在途中摆脱女魔的纠缠，孤身与敌人奋战几十天，救出乌楚肯洲可汗被扎安泰吉囚禁的儿子，与可汗女儿喜结良缘。 江格尔亲自率领众大力士去库都尔·扎尔国，降服扎安泰吉汗。
血滴子，不是人，不是飞禽、走兽、植物，不是帮会组织，……它是凶器。杀人凶器。 或云：血滴子以革为囊，内藏快刀数把，控以机关；用时趁人不备，囊罩其头，拨动机关，首级立取；再施以化骨药水，头即化作血水，以是得名。 据说这是雍正皇帝与几个绿林朋友一起设计制作的，专门用来镇压政敌，残害异已。于是，血滴子与血雨腥风一起，伴随了雍正整个一生……
《刻骨铭心》是有名作家叶兆言2018长篇小说新作。《夜泊秦淮》之后25年，新历史小说扛鼎之作。这是一部以男人们为主角的正气之作，群像小说，书写男人家国情怀，兄弟情谊，描摹上世纪二三十年代南京风云变幻，
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《宋史演义（下）》。 本书讲述从“第五十一回巧排挤毒死辅臣喜招徕载归异族”到“百回拥二王勉支残局覆两宫怅断重洋”的历史。在北宋朝廷走向消亡之际，王室宗族康王赵构在一众文武大臣协助之下南渡长江延续宋室宗庙。然而南宋朝廷苟且偷安，并在一帮奸臣的操控之下，设计陷害抗金的将领，后重蹈北宋的覆辙。在蒙古大军步步进逼，三个皇帝或被俘，或死于逃亡途中，或葬身大海……
......
明朝的系统，是汉族为主。明太祖朱元璋，应运而兴，不数年即驱逐元帝，统一华夏，嗣后传世十二，凡一十七帝，历二百七十有六年，其间如何兴、如何盛、如何衰、如何亡，统有一段极大的原因。先贤有言：“君子道长，小人道消，国必兴盛；君子道消，小人道长，国怅衰亡。”这句话虽是古今至信，但总属普通说法，不能便作一代兴衰的确证。 明代由兴而衰、由盛而亡，却蹈着元朝五大覆辙；弊是骨肉相残，第二弊是权阉迭起；第三弊是奸贼模行，第四弊是宫闱恃宠，第五弊是流寇殃民。此外还有国内的党发，国外的强敌，胶胶扰扰，愈乱愈炽，勉强支持了数十百年，终弄到一败涂地，把明祖创造经营的一座锦绣江山，拱手让与满族，说将起来，也是可悲可惨的。
《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止一部全面叙述中国历史的通俗演义。作者在写作的时候秉承“主本信史，旁征野史”的理念，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》系列书之一的《民国演义（上）》。 本书讲述从“回揭大纲全书开始乘巨变故老重来”到“第五十六回贿内廷承办大典结宫眷入长女官”的历史。开篇揭全书大纲，回忆辛亥革命，创立*，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁世凯违宪法、破国会，签订丧权辱国条约，醉心帝制，终将辛亥革命胜利果实据为己有，也成为举国罪人，受国人唾弃……
《萨布尔勇建奇功》为《江格尔传奇》系列的第七部，由何德修、李媛主编。《萨布尔勇建奇功》讲述：初夏，草原泛绿，宝木巴牧民开始将牲畜从“冬窝子”转到“夏窝子”去牧放。江格尔在黄金宫殿与众人讨论牲畜转场的有关问题，突然暴君克拉干汗的勇将勃迪·乌兰骑着乌龙驹，前来向江格尔下战书。萨布尔赌气离开江格尔，去山南投奔夏拉·郭勒汗，没想到遭到冷遇，他愤然离开，途中听说江格尔被克拉干汗俘虏，他奋不顾身前去营救，降服克拉干汗，杀死拦路的巨蟒，与江格尔重归于好。
20世纪初，国家动荡不安。三水民间一群年轻的妇女，或因洪灾频频，无家可归；或因丈夫早逝，无依无靠。她们被迫背井离乡，远渡重洋出外谋生，她们每个人包一方红色头巾，活跃在新加坡的建筑工地做建筑女工，被当地人称为“红头巾”。本书记叙月贞婆历经坎坷的一生，她童年丧父失弟，青年丧母，中年死兄丧夫，其间女儿又被惊雷炸聋，后得了间歇性疯癫病。但她用百折不挠的毅力担起灰桶，带着一群“红头巾”鲜艳地挑起了建设新新加坡的重担，为华族女性建立起一座无言的丰碑。此后，在村民的不屑声中，她敲石头，开荒山，种树木，养家禽，硬是将村子里连绵的荒山变成了葱绿的果园，村子的命运也因此而改变。
