![安魂曲 （阿赫玛托娃诗文集） [俄]阿赫玛托娃 高 【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/59/26/11758201943-1_l.jpg)
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《母亲阿尔巴尼亚——德里特洛阿果里诗选》是从阿果里的15本诗集中精选并翻译出来的作品，代表了阿果里一生诗歌创作的全貌。在众多诗作中，阿果里纵情歌颂的时代和崭新的生活；表达对英勇无畏的阿尔巴尼亚人民的深切敬意；抒发对家乡与祖国的赤子深情；体现对社会生活与人民疾苦的细微体察；诗作中洋溢着强烈的爱国主义精神、浓厚的乡土情怀。
艾米莉·狄金森（EmilyDickinson，1830—1886）诗作的个中译本，以《狄金森诗选》的形式，也就是王蒙告诉我在狄金森家展出的那个版本，于一九八四年十月在中国问世以来，将近四分之一个世纪了。中国和世界全都经历着急剧的变化。写个狄金森诗选译序时，中国的读者，甚至学者，几乎还不知道狄金森是谁：我有个晚辈亲戚，能够一字不差地背得出一九八。年初次以狄金森为作者译名发表在《诗刊》上的那两首诗——《暴风雨夜，暴风雨夜》和《灵魂选择自己的伴侣》的译文，却记不准确作者陌生的名字。在《中国大百科全书·外国文学》卷第251页，也只有“狄更生”名下不足半页的文字。据《大百科》那个词条介绍：出生在一八三Ｏ年十二月的“狄更生”，“一八五八年后便闭门不出，文学史上称她为‘爱默斯特的女尼’……研究者至今仍不明白她长期隐居的原
《她把怜悯带回大街上:丽塔·达夫诗选》精选了美国诗人丽塔·达夫1980—2004年创作的诗歌110余首，其中包括获得普利策诗歌奖的诗集《托马斯与比尤拉》。丽塔·达夫的诗歌语言简练，抒情与叙事有机结合，主题涵盖微观的生活事件与宏观的历史事件。在她的诗歌中，可感的具体形象与可意味的抽象思维叠印在一处，半隐半现的情感与复杂的象征交织在一起。正如她认为的那样，当深刻的体会充斥人的胸膛、脑海、肺腑，溢出我们的舌头、嘴唇，寻找到知音才是诗歌。这样的表达，正如蓝调一般，是达夫诗歌最自然、最惬意的表达。
传说，在贾希利叶时期，每年“禁月”在麦加城东100公里处的欧卡兹集市上举行赛诗会，各部族的代表诗人竞相前往参赛，每年荣登的诗作以金水书写于亚麻布上，并悬挂于麦加克尔白神庙墙上作为奖励，故称“悬诗”。乌姆鲁勒·盖斯创作的《悬诗》收录了众多此类作品。
冲突，进而，统一；凝聚，终于炸裂，透彻。 夏尔的诗是陡坡。但另有一些阳光明媚的山坡，以其爱情的、几乎是田园诗的意趣令我们陶醉。普罗旺斯的阳光和大自然，对夏尔来说意味着童年和土地。为表现一块乡土，这块乡土上的动物及植物，夏尔写下了松缓、轻松、淡淡不安的怀乡歌。夏尔成年后的激烈冲突，也许正是对童年时代与世界永远失去了的统一性的强烈向往。哪怕在幻想的狂热的意象丛中，哪怕所处的精神状态如此迷醉昏乱，夏尔始终渴望一种清醒，一种哲学意义上的穿透，对整个事物的昭然。殊不知，由于对获取清醒的过于执着，他被迫再次，三次，无数次地跌入无解的混沌——失去的赤裸。而他的渴望仍在一边：让本质的痛苦，最终沉入河底，跃为活生生的生命本身。
王尔德是英国19世纪末的剧作家、小说家、诗人、批评家。王尔德的诗歌创作体现了他刻意追求捕捉语言的丰富姿态以便呈现语言本身魅力的尝试，广义上讲，也是王尔德“纨绔”作风在诗歌创作中的反映。爱情是诗歌亘古不变的主题，王尔德创作了大量诗歌赞美爱情，也表达爱情带来的痛苦。本书所选诗歌，也包括了王尔德对自然和人生的思考。
本诗集是《R.S.托马斯诗选：1945—1990》的续集，是诗人75岁之后出版的五本诗集（《回声慢慢》（1988）、《对位》（1990）、《艰难时期的弥撒》（1992）、《决不休战》（1995）和《残渣》（2002））的合本，充分展现了这位诗人越写越精湛的高超诗艺。在这些关于时间、历史、自我、爱、机器、十字架和祷告的诗中，托马斯一如既往地怒斥现代技术和人的非人性，在自然中感悟上帝的救赎，在“荒地”寻找滋养灵魂的养料。它堪称诗人的晚年绝唱，对诗人而言，诗“经由心，抵达智。”
然而在20世纪，这个所谓小众的语言却促成了蓬勃的新诗创作环境和多元的内容。1986年夏天，当编者在北京大学学中文的时候，认识了北京的翻译家兼诗人马高明先生，他们一同将一些最喜欢的荷兰诗翻译成中文，成果也相当令人满意且丰硕，于是他们很快地生出编纂一本诗集的念头。虽然编者无疑是个诗迷，但是爱的是汉学家的而非荷兰文学专家的训练，因此这本诗集当中的绝大部分还是由绝大多数本土前辈所选出的作品，和其他在本书版前言当中曾经提到过的，给予过我们协助的组织和个人。不过既然大部分的选集都会附上编者按，我们的诗集当然也不例外。
