《长生殿》是洪升戏曲创作的代表作，取白居易《长恨歌》中的 七月七日长生殿 诗句作为剧本题目。剧本写唐明皇宠爱贵妃杨玉环，终日与杨贵妃游宴玩乐，不理朝政，朝中大权由杨贵妃的哥哥杨国忠把持。七月七日，杨贵妃与唐明皇在长生殿上情意绵绵，盟誓世世代代结为夫妻。不久，安禄山因与杨国忠争权，发兵叛乱。唐明皇带杨贵妃逃离长安，官军将杨国忠杀死，又逼唐明皇将杨贵妃缢死。安禄山叛乱平息后，唐明皇日夜思念杨贵妃。后来，道士杨通幽运用法术架起一座仙桥，让明皇飞升到月宫，与杨贵妃相会，实现了他们在长生殿上立下的 生生死死共为夫妻 的盟誓。 《长生殿》的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了 安史之乱 前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出

在阅读中，我们的心灵羽翼丰满；在阅读中，我们突破自我飞越腾升。 这里的一则则小故事,睿智而经典,每一则都会让你的心灵为之震撼。让你在洞悉生命意义的同时,体味生活的美丽。让我们在安静中保持心的平和,让我们一起来倾听生活的声音。

一位贫苦的木匠老人雕刻了一个木偶男孩，像对待儿子一样为他穿上衣服、戴上帽子，在寒冷的冬天卖了自己仅有的一件棉衣给他买了识字课本。 但是调皮的木偶不爱学习也不爱劳动。他轻信坏蛋的话，使他卷入一个又一个的麻烦和灾难。一系列的事件教育了他，使他懂得了劳动的意义，也使他懂得了关心和爱，他的愿望终于变成了现实。

花烛又称火鹤、红掌、安祖花，既可作鲜切花栽培，又可盆栽。本书详细地介绍了花烛的栽培发展简史、品种分类、形态和生态习性、选育，家庭盆栽的技术要点、温室栽培技术、病虫害防治及其分级，包装、运输等内容。本书文字简洁，内容丰富，实用性强，适于广大花卉爱好者学习之用、也可供园林园艺工作者及大专院校师生参考。

《草堂》诗刊以“传承大唐风骨，繁荣当代诗歌”为宗旨，立足成都，面向海内外，是成都诗意的城市文化符号，是华语诗坛的重要旗帜和标杆。全书以多角度、多方面展现当下诗歌及其理论研究的发展现状，使读者得以多方面体味诗歌的内涵与魅力，走进诗人的内心世界。整本书具有包容性强，地域性广，传承性高，针对性强等特点，对当代诗歌的发展和传播促进起到极大的推动作用。

在外国戏剧目前，20世纪是一个发展迅速、成就卓著的时期，也是一个流派纷呈、变化多端的时期。前一个时期那种一个阶段一种主潮的状况已经打破，新的思潮流派不断出现，形成一个多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。其实，上述新情况从19世纪末期已初露端倪。那时，西方资本主义国家从自由资本主义进入垄断资本主义阶段，其内部的社会矛盾和各资本主义国家之间的矛盾少见激化，思想界文化界文艺界也变得十分活跃，十分复杂。传统的东西已经失去其稳固的地位，新起的尼采超人哲学，叔本华生命哲学，弗洛伊德精神分析学等反传统反理性的思想应运而生。文学方面，有自然主义、唯美主义、象征主义蓬勃兴起，冲击着现实主义。

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本书通过20个生动的事例切入，给学生和家长提供具体的解决方法，划出重点，帮助广大中小学生和家长做好疫情防控期间的心理防护，保护中小学生的身心健康。 本防护手册重在引导学生遵守疫情防控要求，养成健康的生活方式，合理安排休闲与学习活动，学会自我调节与放松，以良好的身心状态应对疫情；引导家长和孩子一起积极应对压力，加强亲子沟通，活跃家庭氛围，兼顾学习和生活，为开学和复工做准备；引导教师在积极配合上级部门的要求，及时向学生和家长传达学校的通知和要求外，同时关心学生居家抗疫期间的生活、学习，关注学生可能出现的问题，掌握心理防护的知识和能力，配合家长做好家庭教育指导。

该书依据 英语课程标准、四六级考试大纲及主流英语词典等，精选了英语中使用频率 、使用范围 广的3000余个单词，提供音标、词性、释义、例证等功能。部分词条提供常用短语。该书主要选取单词的重点义项进行收录，释义简明，例证典型。内容和功能都是根据初、高中学生及其他初级水平英语学习者课堂学习、课外阅读、升学考试及工作生活等方面的实际需要设计的，是一部小型但内容丰富、功能实用的精编语言工具书。

照片能更多地留住历史的真实，全赖于它所具有的不可替代的不容篡改的独立话语。令人遗憾的是，在叙述历史的时候，照片的独立话语常常得不到应有的尊重，即使在一些大量使用照片的书籍里，它也不过是某种历史结论的旁证，或某个历史的概念的图解。《老照片》试图在这方面有所改变，把照片置于观照的中心，让照片自己来诉说。有时候，照片蕴含的话语、传播的意味，远不是几条简单的历史结论所能涵盖的，而历史却只有正视和倾听照片的话语，才能鲜活生动起来。 一张照片、一段住事，《老照片》正在为人类留下许多珍贵的历史片段，观照百多年来人类的生存与发展。回望这些细节，也就有了特殊的意义！每张照片都蕴涵了一个真切、感人的故事。在这里，它们向我们传递的就是这些现代的我们所不知道一切，这些内容包括有人物经历、抗日

乐府是古代的音乐机构。汉武帝时期正式设置乐府，负责搜集民间歌谣，制定乐谱，以及训练乐工。凡是经过乐府谱曲、演唱的诗歌就叫乐府诗，此外，后世文人袭用乐府旧题或模仿乐府体裁所作的诗歌也被统称为乐府诗。 乐府诗内容广博，题材丰富。本书精选了50首秦汉至唐朝的乐府诗歌，内容广泛，涉及劳动人民生活、征人离愁、徭役之苦、青年恋情、交际应酬、人生哲思等，对读者了解古代社会生活和精神气质有一定的帮助。

一位贫苦的木匠老人雕刻了一个木偶男孩，像对待儿子一样为他穿上衣服、戴上帽子，在寒冷的冬天卖了自己仅有的一件棉衣给他买了识字课本。 但是调皮的木偶不爱学习也不爱劳动。他轻信坏蛋的话，使他卷入一个又一个的麻烦和灾难。一系列的事件教育了他，使他懂得了劳动的意义，也使他懂得了关心和爱，他的愿望终于变成了现实。

威廉·莎士比亚（1564—1616）是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的创作除早期写的诗歌外，主要是用无韵体写的诗剧三十七部。革命导师马克思和恩格斯都很喜欢莎士比亚的戏剧，不仅在自己的著作中经常引用莎士比亚的戏剧作品和人物，而且在论及戏剧艺术时充分肯定莎士比亚在戏剧发展史上的地位，指出他在现实主义创作方法上的杰出成就，提出“莎士比亚化”的创作原则，即不从抽象概念而是从现实生活出发，通过生动丰富的情节去塑造性格鲜明的典型人物。恩格斯在致拉萨尔的信中认为戏剧的发展应当是“德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”；在人物的性格描写方面，恩格斯要求拉萨尔“稍微多注意莎士比亚在戏剧发展史上的意义”，并说：“我认为，我们不应该为了观