古埃及的神话复杂而神秘。杰拉尔丁·平奇著的《埃及神话(中文本)/步客口袋书》描述了有名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事……这些都代表着什么？答案尽在您掌上的这本小书中。
这本论文选，并非什么科学专著，只是把作者学习中国民间文学过程中陆续写下来的点滴心得、一些笔记，加以整理、补充而成的。主要是在1979后的作品。本书分上、下二编，上编为论著编，主要是一些论文、书评与书序。上编的《中国民间文学理论丛书自序》，叙述了作者写作中国民间文学理论丛书的经历和设想。《汉晋两代的广东民歌》、《整理民间故事的方法问题》、《关于民间故事的整理问题》等是五十年代末、六十年代初的旧作。 书中的下编，是资料篇，收入了若干篇介绍台湾、香港、广东、美国华侨、日本乃至东南亚民间文学的重要专著和书刊目录。由于民俗学的专著、书刊与民音文学关系很密切，有时它在行文过程中，常常介绍了民间文学，因此，为了便于研究和参考，也这些专著与书刊的目录，也予以选入了。
伊·安·克雷洛夫（1769－1844）是俄国杰出的寓言作家。他写过诗、喜剧、讽刺性散文，当过进步刊物的编辑，只是在晚年才开始写寓言。他认为寓言这种文学体裁通俗易懂，人人喜爱，寓言的隐喻性语言使作者便于说出统治者不允许说出的观点和信念。克雷洛夫一生共写寓言二百零三篇，均以诗体写成。他在寓言中运用和提炼了大量反映俄罗斯人民智慧的童话和谚语，而他的一些警句又反过来变成了新的谚语在人民中间传诵。克雷洛夫的作品丰富了俄罗斯的文学语言，普希金称他是当时“富有人民性的诗人”。 克雷洛夫的寓言题材广泛，寓意深刻，托物言事，借古讽今。寓言的结构一般都很简短，他把简单的含有训诫意义的寓言变成了雅俗共赏的讽刺文学作品。俄国的大文学评论家别林斯基说过：“克雷洛夫的寓言——不是简单的寓言，而是小说，是喜剧
克雷洛夫寓言是俄国文学天才克雷洛夫*独创性的作品，题材广泛，寓意深刻，具有极强的人民性和现实性。这些寓言精炼地运用人民的语言，通过多种表现形式，广阔地写出了俄罗斯生活的真实，形象地反映了俄罗斯民族的精神和智慧，丰富了俄罗斯的文学语言，被公认为俄语的*诠释者、有史以来*秀的寓言之一。 克雷洛夫是与伊索、拉·封丹齐名的世界三大寓言家之一，个深入人民生活、思想和语言的俄国古典作家，被称为俄国文学史上“人民性的诗人”、“民族和通俗”的现实主义文学家。他的创作为以后的格里鲍耶多夫、普希金、果戈理确立和发展现实主义打下了坚实的基础。
中国成语源远流长，是现代汉语的重要组成部分。成语故事集丰富的历史知识和浓郁的文学色彩为一体，堪称中华民族的文化瑰宝。中华成语是中华民族的文化瑰宝，作为历史的缩影、智慧的结晶、汉语言的精华，闪烁着睿智的光芒。学习成语不仅有助于提高语言能力，而且还能丰富、充实历史知识。编者力图通过简明的体例、精练的文字，准确的诠释、精彩的故事，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合将精彩绝伦的成语立体地再现给读者，为读者提供一个传承中华智慧的成语故事画廊。使读者轻松获取知识的同时，为其提供更广泛的文化视野、审美感受、想像空间和愉快体验。
本书首先重点选取了我国古代哲学、历史、地理、义学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口、世代流传的著名作品。本书名扬中华文化，成语容量大，版式新颖别致，内容引人入胜。 阅读成语故事是学好汉语较为重要的一个环节，也是学好中国历史与文化的首要步骤。学习成语不仅能增长历史知识和文学知识，同时也使学习过程变得趣味盎然、生动活泼。书中成语寓意深刻、耐人深思。本书可做教学使用，具有很好的教育和参考价值。每则成语故事都独立成篇。白话形式浅显易懂，是青少年课外读物的*，读故事长见识，丰富生活，乐趣无穷。
“寓言”一词，在我国早见于《庄子》一书。自先秦时期至当代，我国的寓言创作从未间断过，这种用讲故事的形式来说明某个道理（故事是其外壳，讲道理是其录魂）的文学作品，以其特有的风貌和骄人成就令人瞩目。部类繁多、林林总总的寓言故事或借助某种自然现象或人类活动比喻彼；或借助弦之音表现对某种社会现象的认识；或借助其他的寄托的手段表现人类不同品德的理解、赞扬、批判和嘲讽，富有意味深长的教育、劝诫和警示意义。寓言的主人公可以是人物、动物，也可以是非生命物体。寓言多用象征比喻，尤其是拟人手法，借古喻今、借小喻大、借此喻彼、借物喻人，把一些不易为人所理解和不易被人所接受的道理、主张，寄托在通俗具体的故事之中，将讽刺、比喻的功能寄寓于这些意味深长、耐人寻味、发人深省的故事之中，充满智慧地表现思想
人越聪明，越喜欢玩智力游戏。因为越玩智力游戏，人越聪明。 民族文化越发达，这个民族的语言文字智力游戏也越发达。 我们中华民族拥有惊人的智慧，我们积累的传统文化博大精深，因而我们的猜谜和“对‘对子’”的语言文字游戏，在世界民族之林中无与伦比。 世界上其他国家、其他民族也有谜语。可是，由于汉语具有独特的个性，我们的谜语，特别是文字谜语，那么丰富多彩，玩法完善，变化莫测，是其他国家民族无法比拟的。 至于“对‘对子’”，也就是做对联。那更是我们独一无二的语言文字游戏。因为我们的汉字是音、形、义结合的方块字，汉语是四声齐备的声调语，所以我们做出的对联，既有严谨对称的建筑美，又有抑扬顿挫的音乐美，还有奇妙传神的诗意美。这些妙处，也是别的语。言文字玩不出来的。 猜谜和做对联，不
本书为了全面提高学生的基本语文素养，同时为了丰富学生们的课外阅读生活，特推出这套“语文课程标准课外读物导读丛书”。本书由著名作家、北京大学中文系教授曹文轩担任主编。书前均有导读文字，提供背景知识，有利于学生掌握所阅读的内容；另外还附有阅读提示或评点内容，以便于开拓学生的阅读思路，加深阅读印象。希望本书能带给广大中小学生一个全新的阅读体验。
芝麻官无论其好坏，在我们的作品中，都得到了充分、自足的艺术表现，而不是简单的脸谱化的图解。这也就是故事艺术魅力的所在。值得一提的是，此集中有许多作品是经过数次讲演磨炼出来的。江南故事大王吴文昶在他的《狗尾巴的故事》附记中曾说过：“故事引起的强烈反响，是我始料不及的。在一次讲演中，中途鼓掌达9次，这是我从未有过的；在一次干部会上，我讲了这个故事，下午本该分组讨论领导报告，可各个组全在议论这个故事；有人给这个故事录了音，磁带到处转借。因此，有的人就托人来向我买磁带；全国有8家刊物发表了这个故事。”官僚主义、形式主义作风，确实把老百姓给坑苦了、坑怕了，所以对于反映这类性质的题材作品，老百姓都喜欢看、喜欢听。 这本故事集里，还酌量收进了一些传统民间故事。其用意无非有二：一、说明为
《历险故事》共收故事作品36则，大致以勇、智、险、奇、情趣六大类划分，统称临危不惧篇、争中生智篇、杀机四伏篇、怪诞显奇篇、危难见情篇、险中出趣篇等，每大类前均有短小而有哲理性的引言，引导读者一起进入故事意境。 《历险故事》取材于社会生活，作者来自五湖四海，因而表现的主题丰富多彩，每篇故事无不险象环生，扣人心弦。
耶利内克的剧本，从文体上很难下定义，作家在文体之间游刃，许多剧本完全可以作为散文来读，人物极少，大段的对白，每个人物似乎都在“自说自话”，有的全剧就是一个人的独白。如果说一部分剧本，如《克拉拉·S》（ClaraS.，1982），《城堡戏剧》（B urgtheater，1985），《疾病，又名现代妇女》（K rankheit oder Moderne Frauen，1987），还是传统意义上的戏剧，有场景，场次，人物，对白，等等，那么，其他一些剧本则完全可以被视为“为舞台写的散文”。《云团·家乡》（W olken.Heim，1988），是将赫尔德林、克莱斯特、费希特、黑格尔、海德格尔等人的语录和恐怖组织红色旅囚犯的书信糅为一体。《托特瑙山》（T otenauberg，1991）中的主人公——老年男人和中年女人，无疑就是海德格尔和汉娜。阿伦特，他们之间的对话正是作家本人对奥地利乃至欧洲的政治现实给予的
《伊索寓言》共收集了三百多个小故事，主要反映了受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训。这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓，如“龟兔赛跑”、“狼来了”，等等。在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传广的经典作品之一。本书为“译林名著精选”中的一本，图文并茂，适合不同年龄，不同背景的各类读者阅读。
在人类智慧的长河中，寓言以它不可遏止的巨大力量，不可寂灭的巨大生机，推动着人类的进步。它是人类的精神玫瑰，鲜艳、美丽、赏心悦目、，同时，它锋利的刺，刺痛我们的神经，引领我们思索，给养我们的精神。 寓言是人类探寻真理的原生轨迹，它真实地记录了人类开启真理之门的智慧过程，给我们精神以洗渝。它与童心有着天然的互动联系，是儿童益智的读物，也是成人世界的精神读本。中国当代寓言，如勃勃繁盛的春草，展现出我们中华民族的智慧。 在此次编选过程中，编者不仅展现了寓言大师们的智言慧语，在大师们身上获取了诸多的精神力量。寓言不仅益智更能从中摄取提升精神境界的力量，这是编选本书的原动力和目的。
一、本书按对联的用途分类精选，总共分类十大类，每一大类下再分若干小类。所录对联统一文中断句，句尾不出现标点。 二、各类对联本着 先鉴赏后使用 的原则编排，一般先列历代名联，尽量标明撰联的时间（时代或年代）、作者，后编通（备）用对联。所录对联一般保持原貌。 三、注释对对联中难以理解的字词、用典、特指以及写作背景、逸闻趣事、意义、影响等进行解释、说明、评价等，对难字、异读字，用汉语拼音标注读音。 四、附录中 对联概说 简要介绍对联的产生、发展概况和欣赏、创作对联的基本知识，并选编有一些有趣的对联故事。
改革开放以来，我国的社会经济生活发生了正在发生着巨大的变化。随着私有经济成分的出现，随着多种经济成分的共存与发展，打工这一社会谋生方式将会变得更为普遍与经常。 同是打工生活，由于每个人的具体情况不同，被雇用的环境不同，从事的工作不同……总多，许许多多的不同，就形成了打工生活的丰富多样与千变万化。本书收编的二十四则故事比之于生活本身只能算是沧海一粟，但它们确确实实是生活中打工仔、打工妹们打工生活的写照与缩影。
《故事会》历来强调故事就是故事，毫不回避“传奇”作为故事主要特征的事实。而且根据这一特征扎扎实实地抓出了一批群众喜闻乐见的好故事。 本集子《当代传奇故事》，作为《故事会爱好者丛书》中的一种，应当说是相当具有代表性的。故事的特点、《故事会》的风格、《故事会》故事的魅力，读此书，几故事三十九则，归七大类，可窥一斑矣。请看，同样是一个“奇”字，其表现却极其丰富多彩，读来没有雷同感： “市井怪闻”，讲的故事都发生在“小市民”中，具有浓郁的市民气息、都市气息。这往往使原来难以令人置信的奇特情节变得真切可信——因为有小市民的无聊，便有了三个自诩“恶大胆”的家伙找刺激打赌而死于非命的怪事（《恶大胆寻刺激》）。 “神秘莫测”则以神秘的气氛、神秘的情节、神秘的命题向我们展示了传奇故事的
打官司这个词具有强烈的民间语言色彩。说到打官司，人们很容易联想到近代许多著名的案例，诸如《杨乃武与小白菜》。虽然这些官司发生在封建社会，但是它们的历史借鉴作用仍然十分明显。为什么？因为在这些大案中各种社会力量胶着在一起：法与情，法与理，法与权，法与钱——各种矛盾激烈地冲突，无可回避，无法隐藏。 本书共收集涉及法制的故事30则，分6大栏，它们是：精彩个案，愚昧法盲，弄权枉法、道德法庭、回头号是岸，法永道恒。
