这本书是原有的《800常用繁体字简繁对照习字帖》一书的新版。我们考虑到原书在网络上的接受度，决定保留原书名，根据读者反馈的意见，只做内容和设计上的提升。全书选择常用的800个常用繁体字，以楷书的简繁对照为主，在原有的基础上突出了繁体楷书的练习，根据读者意见增加了练习用的格子；增加了简繁字义解析的内容，在练字和识字的同时能更好的了解繁体字的意义和应用。增加了附录唐诗的简繁对照，扩展读者对繁体字使用的认识。
本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
本书以《柳公权 玄秘塔碑》作为集字的范本，精选了中国文学史上四十多对脍炙人口的对联，在每对对联中分别选出八个字放大位于各对联的右侧，供学书者重点临习。
本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介：颜真卿（七○八－七八四－七○九－七八五） 唐代书家。字清臣，琅邪临沂（今属山东省）人。官平原太守，历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒，封鲁国公，谥文忠。少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书，字有金石气，独辟蹊径，改初唐士人风靡二王之积习，.雄健豪放，后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（七六四）十月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计千百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即关中本。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹：此比公他书尤为奇特，信手自书，动有姿态。宋米
《赵孟頫汲黯传》小楷，纸本，朱丝栏，传由元代书家赵孟頫书写。安岐《墨缘汇观。法书》卷下等著录。书自【反不重邪】起，后缺十二行，由明代书家文徵明补写.明时藏于项元汴家，清同治年间归冯誉骥，后入裴景福壮陶阁。墨迹现存日本。赵孟頫（二一五四-！二三三》字子昂，晚号松雪道人。浙江吴兴（今湖州》人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元代书画大家，书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽遒润世称赵体，于后世影响极大。明王世贞评其书云：【上下五百年，纵横一万里，举之无敌】。赵孟頫传世书迹真赝相杂，所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔，颇具晋唐风韵。文徵明在跋中写道【右赵文敏公所书《史记.汲黯传》。楷法精绝，或疑其轨方峻劲，不类公书。余惟公于古人之书无所不学，尝书欧阳氏八法以教其子，又尝自题
《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。经文要人从心地下手，以 清静 法门去澄心遣欲，去参悟大道。简明地叙述了道家修心养性的基本原则。 《千字文》南朝周兴嗣编撰，以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，成为中国古代教育*早、成功的启蒙教材。隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。 《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上部浪漫主义诗歌总集。《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义诗歌的先河，令后世称此种文体为 楚辞体 骚体 。本帖节选《离骚》《九歌》《九章》《卜居》《渔父》。 《莲社十八贤图记》是宋代李冲元撰写，言为宋代著名画家李伯时（号 龙眠 ）于元丰三年（1080 年）所赠画《莲社十八贤图》的图记。
吴大溦，字清卿，号愙斋，江苏吴县人，清代著名古文字学家，书法家。他擅长书官篆、隶、行、楷各种书体，其中以篆书成就高。据说他早年初学李阳冰，中年之后遍监西周金文，遂别开生面。他的篆书古趣盎然，气势雄劲；行书学黄山谷，亦生动可爱，惜所传不广。 《吴大澂临金文三种（修订版）/历代碑帖法书选》是吴大澂临写西周金文《录伯簋》《段簋》《蔡姞簋》。三器拓本皆见于《三代古金文存》。铭文的字已基本释读出来，但各家考释争议甚多，与学习书法关系不大，所以释文中并末做过多的说明。
王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末
颜体楷书间架结构九十二法字帖 杨璐 著 16开 平装 IBSN：978-7-80568-616-5 中国书店出版社
橘逸势（？—842）生活在“平安时代”，与空海、嵯峨天皇一同被誉为“平安三笔”，是日本古代著名的书法家。日本桓武天皇延历二十二年（804，唐德宗贞元二十年），橘逸势曾与空海、澄等一起遣唐留学。橘逸势的书法既深得王羲之风骨，又掺入唐人新风。其笔势飞动变化莫测，气象博大，妙趣横生，对日本书法艺术的发展产生了深远影响。 澄（767—822），俗名三津首广野，日本平安时代的高僧，“天台宗”的开创者，谥号“传教大师”。澄12岁出家，入国分寺从高僧行表修行；17岁得法号“澄”；19岁在东大寺受具足戒；30岁时已成为日本“内供奉十禅师”之一。日本桓武天皇延历二十二年（804，唐德宗贞元二十年），澄与空海等入唐求法。在中国学习期间，他的书法也深受唐风浸染。归国时，澄除了携带了大量佛经之外，还带回了诸如王羲之的
《孟法师碑》，全称《京师至德观主孟法师碑铭》，唐贞观十六年（642）刻，岑文本撰文，褚遂良正书。碑石久佚，仅存清代李宗瀚藏唐拓本传世，后流入日本。共10开，每开8行，满行9字。共计969字。孟法师，名静素，江夏安陆人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫，至唐太宗十二年卒，年九十七。此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点，用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良起到了巨大的推动作用。《褚遂良 孟法师碑 》是《孟法师碑》的拓印本，且旁附释文。
赵孟頫书寿春堂 杨璐 著 16开 平装 IBSN：9787805683973 中国书店出版社 赵孟頫楷书《寿春堂记》书于元仁宗延祐三年（1316年），是融合二王、李邕而又出以劲肆之作。
柳体楷书间架结构九十二法字帖 杨璐 著 16开 平装 IBSN：7805686171003 中国书店出版社 用精练、对仗的口诀，标准典型的例子解析柳体楷书的间架结构。
