《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（186）立于东郡榖城县（今山东平阴县西南）。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。是传世汉碑中风格雄强的典型作品。本书所刊为明代初拓本，八行“东里润色”四字完好。现藏于故宫博物院。
褚遂良，初唐著名政治家、书法家。书师法欧、虞、二王，且能糅合碑帖，参以隶意，遂别开生面。时人评价褚字：字里生金，行间玉润，法则温雅，美丽多方。《阴符经》，纸本墨迹，楷书。96行，共461字。据卷后题跋可知，此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰，传于叶公超，现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。虽然对此帖是否为褚遂良真迹尚存争论，但书法界公认这是传世墨迹中的稀有妙品。临写此卷，不失为学习褚书的一条入门捷径。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。《胆巴碑》，墨迹纸本，楷书。现藏北京故宫博物院。该卷为赵孟頫在延三年（一三一六）六十三岁时奉元仁宗敕命撰文并书写的碑文稿本，记述了元朝帝师胆巴的功德事迹。字体秀美，法度严谨，规整庄重，神采焕发，*能体现 赵体 的风格特点。该卷师法李邕，将行书意态用于楷书，取其疏朗，去其轻佻，笔致顾盼，遒美劲拔。论者以为 古劲绝伦，品属* ，是学习楷书的*范本之一。
怀素，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《小草千字文》，绢本墨迹，原迹现存于台北故宫博物院。怀素六十三岁时所书。此卷与早期的《自叙帖》风格迥异。脱去激奋狂放，而趋于古雅平淡。看似漫不经意，实则处处妙合法度。元代沈右评曰：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。”
陆柬之，初唐著名书法家虞世南外甥。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧阳询、褚遂良齐名。《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷。”现藏于台北故宫博物院。
《黄庭经》是魏晋时期颇为流行的道家养生经典。传王羲之所书小楷《黄庭经》系《外景经》。《黄庭经》书迹流传有绪，然真迹早已不存，传世的有摹本、临本和刻本。本书所刊二种，其一为赵孟頫旧藏宋拓本，该拓镌刻精良，笔势可寻。其二为唐临本，现藏于北京故宫博物院。后世多以《黄庭经》为小楷临习范本，历代评价极高。
启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。 本分册是启功先生临王羲之《兰亭序》。
该套丛书的主要特点是“学以致用”“随学随用”“未学不用”“ 不断巩固”。即学会了一个具体技法之后，即可解决此后的问题，也可以理解成一个具体的“形”，总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹，而没有学过的技法不会在前一个单元中出现，这样一个一个熟练的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是该套教程有别于目前诸多技法类丛书的主要特点，也是笔者近年来关于“书法教育教学的模式研究”课题中技法教学的一个分支。在编写过程中，我们尽可能做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性相结合，所以需要提醒读者注意的是，在学习一个新的技法时，一定要做到严密精确，熟练到位。经过一个又一个技法单元的学习，一个一个坚实的技法链就拉起来了，读者们的实际书写水平会在不知不觉中得到提高。
王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》合称"三希"，宝藏在"三希堂"中，现藏故宫博物院。《快雪时晴帖》的内容是王羲之大雪之后向友人问候，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，用笔多圆钝，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。《中秋帖》为晋代王献之所书，纸本手卷，纵27cm，横11.9cm，草书3行，共22字。《伯远帖》因首行有 伯远 二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。
该套丛书的主要特点是“学以致用”“随学随用”“未学不用”“不断巩固”。即学会了一个具体技法之后，即可解决此后的问题，也可以理解成一个具体的“形”，总是可以在前一个单元训练中清晰地找到训练有素的痕迹，而没有学过的技法不会在前一个单元中出现，这样一个一个熟练的技法单元就组成了一个非常严密的技法链。这是该套教程有别于目前诸多技法类丛书的主要特点，也是笔者近年来关于“书法教育教学的模式研究”课题中技法教学的一个分支。在编写过程中，我们尽可能做到学科性、科学性、系统性、连续性、针对性相结合，所以需要提醒读者注意的是，在学习一个新的技法时，一定要做到严密精确，熟练到位。经过一个又一个技法单元的学习，一个一个坚实的技法链就拉起来了，读者们的实际书写水平会在不知不觉中得到提高。 本书是该
《篆书心经》是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。吴昌硕篆书宗法石鼓，历经60余年，至老不辍。这件作品是吴昌硕74岁所写，功力炉火纯青，人书俱老。他极力避免 侧媚取势 捧心龋齿 的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅一体，字体敦厚刚劲、率真遒润。本作品是学习篆书的绝佳范本。
米芾，字符章，号襄阳漫士、海外史等。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛，熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。以行草书*为人称道。《苕溪诗卷》，纸本，行书。纵三○ 三米，横一八九 五米。三五行，三九四字。现藏于北京故宫博物院。此诗卷为米芾三十八岁时应湖州（今属浙江）知州林希之邀，往游苕溪时呈诸友的诗作。全卷以侧锋取势，字势欹侧，意态潇洒沉着，是米芾行书代表作。
《多宝塔碑》，全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐玄宗天宝十一年（752年），由名士岑勋（即李白《将进酒》中的岑夫子，岑参从弟，张旭弟子）撰文、书法家徐浩题额、颜真卿书丹、碑刻家史华刻石合力而成，为楷书中的精品。《多宝塔碑》共三十四行，满行六十六字，主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝佛塔原委及修建的经过。这一年，颜真卿的书碑作品渐多，已经享有盛誉。这一时期，其笔力端庄、沉稳雄毅， 点画皆有筋骨 其劲险之状，明利媚好 ，脱初唐之轨迹，渐成一家。在颜真卿留下的诸多碑文中，《多宝塔碑》存字较多，碑版精良，后世学习颜体者，多愿从此碑入手，入其堂奥。民间流传拓本也很多，本版为明代拓本，藏于日本。
《崔子玉座右铭》，主要内容为清代书法大家吴让之为崔子玉书写的篆书座右铭，以此座右铭为内容书写的还有清代大家邓石如。本篇为中国历史上篇座右铭，被萧统作为铭文典范二篇之一，收录《文选》，受到后人景仰。无让之所书此篆书用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有“吴带当风”之妙，无让之被誉为清初以来篆隶书体创新者之一。此作品为广大篆书学习者的绝佳范本。
《散氏盘》是西周厉王时期金文代表，这个时段金文的形态已经逐渐走向规范化，点画圆匀，结构长方，章法整齐，而《散氏盘》则介于规范大篆与率意手书之间。 从技法构成上分析，《散氏盘》点画不讲平整，处处震荡波动。横画皆呈斜势，或者左高右低，或者左低右高，排叠横画走势多变，活泼生动；相并竖画多有长短之别，其收笔亦有高低变化，笔画相接穿插自然，方圆并用，早期金文线条相接的或方或圆的团块面貌几乎消失殆尽。其结构，一反典型大篆的纵向取势，而多扁平，向横向发展。整个字的重心点往往移在下部，即交叉线条多在下部集结，这种结构无疑给摇曳多姿的艺术风貌平添几许古拙憨厚。《散氏盘》的章法与众多金文相似，是依形而制，即根据物件的具体形状(如圆形、方形、椭圆形)而摆布所刻内容。《散氏盘》就是铸于盘内底部上的方形
北宋大文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。 明代文征明以诗文驰名江南，而书法和绘画的声誉更高。就书法来说，大字端劲蕴藉，小楷精工温纯，对真、行、草各体，都有一定的造诣。他早年从苏轼入手，后来参合了米芾和王羲之书法的笔意，墨迹淳和圆熟而不失清劲。《前后赤壁赋(古今对照版)》收录文征明所写的《前后赤壁赋》，行、草兼用，虽是文征明八十七岁的晚年之作，但笔笔精到，绝无衰飒之状，可谓“潇洒流落、翰逸神飞、人书俱老”，是不可多得的书法神品。 本卷收录的王爱本草书《前后赤壁赋》墨迹，是在研习文征明书法作品特点的基础上，博采草书众家之长而作，用笔圆劲、结体道美，注重单字的间架结构，笔笔一丝不苟。篇章布白疏朗、清秀。本卷编纂
启功先生谈学书法为什么要临帖： 所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。 本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。
《颜真卿自书告身帖》，楷书，是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭，相当于后世的委任状（任命书）颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄，是他晚年的力作，历来为世所珍重。《自书告身帖》，结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。字多藏锋下笔，点画偏于圆，除横细竖粗的特点之外，有些竖笔，中间微微向外弯曲，因此显得骨肉停匀，沉雄博大。《竹山堂连句》，楷书，“遒劲雄逸，结字端严，运笔裕如，有天然沉着之气。此两帖尤能反映出颜书的风采。
黄庭坚书法楷、行、草俱佳。诸体中黄庭坚对草书为用心，成就也，是继张芝、张旭、怀素后影响*的草书家。 黄庭坚的草书继承了“颠张醉素”的狂草传统，晚年草书得“藏真三昧”，受怀素的影响*。《太白忆旧游诗卷》是黄庭坚大草的代表作之一，体现了其成熟草书的典型风格。
