鸟虫篆称鸟书或鸟虫书,是先秦篆书的变体，属于金文里的一种特殊美术字体。它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。这种书体常以错金形式出现，高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。《鸟虫篆》(作者林墨子)是“”中国篆刻艺术精赏系列之一，介绍了鸟虫篆。

唐存才选编的《易大厂印举(袖珍印馆)/近现代名家篆刻系列》为“袖珍印馆”（第四辑）丛书之一，对近现代篆刻史有着深远的影响。易大厂印款极别致，阴刻单刀款逸笔草草，颇近六朝砖文，阳刻造像，古拙天真，皆有情趣。 本书在遴选印章时，在注重代表作的同时，也注意收集较少面世的作品，加上现代化的印刷技术，使得印谱的内容更加接近于原钤水准。

王福厂（1879―1960），字维季，号福厂，现代著名书法家、金石家。浙江杭州人。名|（读tí），初名寿祺，七十岁后自号持默老人。因喜收集印章，自称印备，室名麋研斋。工书，凡钟鼎、籀隶无不能。清末与丁仁等创设西泠印社。民国初年到京，任印铸局技正，后至沪鬻字治印自给。解放后为中国画院画师。此本是中国篆刻聚珍第2辑名家印第25卷王福厂，收集了王福厂300余枚，按时间顺序排列，个别以风格排列，总体反映了王福厂在印章方面的深厚造诣，值得广大篆刻爱好者学习。

中国黑白木刻艺术在世界上具有悠久的历史。在20世纪鲁迅先生倡导的新兴版画运动中，黑白木刻一直都是中流砥柱的艺术形式，它在世界反法西斯战争和中华民族解放的事业中，始终发挥着积极而重要的推动作用。无论是解放区还是国统区，黑白木刻艺术都有骄人的业绩，在中国美术史上留下了辉煌的篇章，并成为世界艺术宝库的重要组成部分。新中国成立之后，黑白木刻艺术和其他各类艺术形式共同互动发展，在构建社会主义新文化的历史进程中依然不断有独特的表现。但毋庸讳言，在世纪之交，由于各种原因（如世界社会主义理想的失落，西方现代主义、后现代主义思潮的全球流布，市场化的负面侵蚀等等），有着优良传统的黑白木刻艺术在灵魂和肌体上都面临着比其他各类艺术更为严峻的历史考验。中国黑白木刻艺术进入2l世纪的命运又将会如何，这正是我

本书详细介绍了汉印篆刻的技法，分八个章节，分别介绍了工具材料、刀法与点画形态例析、篆法与篆书的印化、章法及其处理形式、汉印刻制实验与钤印技巧、边款及其刻拓之法、临摹技法讲解与范例简评、创作技法简述。文后还附有大量汉印经典图集，供读者临摹参考。

清代匠作则例已见者约七十种，内容涉及四十余作，是有关建筑、工艺美术及手工业的文献资料。本编按作汇录，各成专辑，除为校勘、标点外，并试分类排比，草拟概述。 此册辑录佛作得976条，门神作得33条，可供研究民间传统雕塑、绘书者作参考之用。

青田有座山，太鹤山。 太鹤山，位于青田县城北面。县城“鹤城”因古时白鹤栖息而得名。相传唐代道士叶法善在此养鹤、炼丹、试剑、点易，后得道跨鹤升天而去，故又名“试剑石”“丹山”，为道教胜地三十洞天。 太鹤山有八大景观：谢桥春晓、丹山溅玉、仙乡问鹤、环翠孕秀、望江舒啸、混元试剑、滴露点易、抚松听涛，它们各具特色，各具风采。 史料记载，明清时期太鹤山先后设有瑞龙书院、混元书院、心极书院、正谊书院，培养熏陶了无数文人雅士。 流连于太鹤山：古松参天，奇石林立，寺庙庄严，亭阁静穆，摩崖自在。“何事别寻仙境界，此山旧是鹤家乡”，“石试剑井炼丹天下名山堪占一，亭藏经松巢鹤邑中胜景实无双”。

《陆康鸟虫篆经》主要介绍陆康的鸟虫篆经。陆康以其精湛的篆刻技艺精镌鸟虫篆印。是值得收藏的佳品。《陆康鸟虫篆经》由上海锦绣文章出版社出版。《陆康鸟虫篆经》适合爱好篆印的读者。

《古典篆刻的人文意蕴》是一部评述中国古典篆刻艺术的专著。该书以史为经，以人物、篆刻事件和篆刻作品的审美为纬，编织着中国篆刻史上每一个重要的节点。在叙述中，其以史载人，以人说印，以印论艺，将重点放在篆刻家特定的时代背景和曲折的人生经历，对每一个于篆刻艺术作出贡献的印人和事件为切入点，纵鉴正史野史，列举悬疑，陈述观点，探幽发微，择善而从，力求全面而准确地还原出历史的风貌，并以全景式的方式展现出博大精深、绚烂多姿的中国古典篆刻艺术。

《中国印谱全书：缶庐印存初集》：篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起，玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后，通过金文的铸造和甲骨文字的刻写，中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法，为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后，公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行，至两汉时期达到，并形成一套完整的印章制度，开辟了中国篆刻艺术的全新时代。