《冀州从事冯君碑》，简称《冯君碑》，近年出土于河南孟津。碑为残石，仅存中穿孔以上的上半截。残石高一百零二厘米，宽八十三厘米。碑额阴刻隶书[冀州从事冯君碑]七字，碑文隶书十七行，每行存五至十五字不等。碑额、碑文残存共计一百九十九字，本书局部为原大影印。 《冯君碑》的书法古雅优美，结体较为方整，八分隶书的波磔也较为短促，笔画厚重，基本不作长短参差，左掠的笔画少，如[户]在《史晨后碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《桐柏庙碑》中，都是向左掠，而《冯君碑》则是如一竖直下，不具左掠之势。即便与同时的《景君碑》相比，在书法风格上也有着很大的不同。这对于研究东汉时期的书法思想、书法的自觉意识、书法艺术史、尤其是八分隶书碑刻等问题，是不可多得的珍贵资料。
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米芾（一〇五一年至一一〇八年），字符章，自号溪堂、鹿门居士、襄阳漫士、淮阳外史、中岳外史、海岳外史等，又号鬻熊后人、火正后人。米芾天资高迈，擅书画，工诗文，精鉴别，富收藏，性萧散，爱石成癖，见奇石尝呼之为兄，具衣冠拜之，故有“米颠”的谑称。又因曾官礼部员外郎，世称“米南宫”（唐宋时对在礼部管文翰的官又称作“南宫舍人”，故有此称）。祖籍山西，因其父徙家襄阳，故谓襄阳人，有“米襄阳”之称。中年定居润州（今江苏镇江），故《宋史》本传称：“米芾，字符章，吴人也”。米芾的一生可谓充满了传奇性的色彩。因其母阎氏曾“侍宣仁后藩邸旧恩”（此处的旧恩究竟为何，宋代庄绰《鸡肋编》卷上给出了答案：“或言其母本产媪，出入禁中，以劳补其子为殿侍。”“产媪”，当现在所谓的接生婆），故米芾幼年得以在京城
