收藏是人类特有的有意识的活动，是人类对一切可以收藏并具有保存价值的物品进行搜集、利用、研究及流通的一种文化活动。五千年来，中华民族积累了一笔厚重丰富的物质和精神财富，收藏文化便是其中重要的一部分。 中国收藏历史悠久，内容丰富，史料繁杂，而有心研究者却不多。作者仅想通过对中国收藏发展史上的几个重要层面的介绍，引发读者对收藏和收藏文化的兴趣，并参与到收藏及收藏研究的队伍中来。

世上有一种征服，不凭蛮力，不用刀枪，亦无需牺牲，这便是中国古人所说的“人文”，亦即“文化”。 《易经》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”简单地说，就是考察客观世界以研究其规律性的变化；观察人类文明的进展，就能用人文精神来教化天下。这是中国古代儒者的思想，未免有拔高人文之嫌。但其“观乎人文以化成天下”的人文精神却是值得称道的。与华夏文明几乎同时形成的世界上其他民族的文化大都已经衰落甚至灰飞烟灭，唯有华夏文明历经五千年磨难而依然长盛不衰。力量来自何处？主要是靠自身积累的深厚人文底蕴，支撑了五千年来这片物质上并不丰裕的“天下”。 现代中国的文化建设是一个庞大无比的历史命题，需要几代、十几代甚至几十代中国人尤其是他们的人文学者，进行长期的、艰难的心血智慧投入的伟大

本书对我国古代历史上先人对黄金的使用、黄金器具、加工工艺以及黄金器具的鉴别与保养进行描述，并配以多幅文物彩图，对后人了解和欣赏金器具有较大参考价值，同时，也对了解我国古代文明有帮助意义。 笔者以为，黄金在中国文化中的弱势地位，集中反映了中华传统文化精神的雅俗观与审美观，以及儒家所倡导的轻财重义、重文轻商的价值取向，这种文化品格在今天依然是值得我们思索和持守的。

从敲击块石片开始，人类文明正是通过人手的不断劳作得以一步一步地向前推进，呈现出今天这样多姿多彩的景象。工业化以来的三百年，我们将太多的工作放任机器做去了，机器的制作毕竟过于生硬和整齐划一，当我们被这些生产线上制造的产品包围的时候，突然会发觉，生活变得缺少灵性、美感和古典的气质了。于是，越来越多的人开始四处寻访他们的祖辈们用手制作和使用过的器物。瓷片、玉佩、银簪、木器；一块雕版、一把紫砂壶；甚至于一砖、一瓦，它们都经历过先人用手精心琢磨，保留有先人的体温，镌刻着我们民族的图腾。偶尔得之，就像珍宝一样地倍加爱惜，并在搜寻与把玩的过程中获得了极大的快乐与慰藉。 传统手工艺是我国优秀文化遗产的重要组成部分，中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚，在制作

《2022年农家历（农历壬寅年）》由湖南科学技术出版社农业图书编辑室 编辑根据多方收集整理的资料编写而成。农家历为本社常年历书，形式和风格每年保持不变，1-2面为对联选编，包括春联、婚联、寿联、新居联等，然后是当年中央“一号文件”内容摘编。正文单面是日历页，每页十天，包括公历、星期、农历、干支、养生名言、记事栏等。双面内容多样，涉及农业、农村政策、法律法规、种养技术，同时又涉及农村生活、历法及传统文化等，内容适用，可读性强。

中国古代漆器是一部悠久而丰富的历史。假如你不太熟悉那些史实，不妨走埋头这条溢彩流光的长廊。在这里，你会巡览到它们美丽的容颜，了解到它们博大精深的内涵。 古代漆器与世人的生活息息相关，它为直接地再现了我们民族的信仰和习俗。在这些绚丽多姿的漆器上，我们似乎可以聆听到祖先心灵的声息，一目了然地了解到中国民族灿烂而光辉的古代文明。本书为人们了解中国古代漆器的发展脉络提供了一条线索。

克劳德·莫奈(1840-1926)，法国 重要的画家之一，印象派的理论和实践大部分都经由他的推广。 莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他 重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在其画作中看不到非常明确的阴影，看不到突显或平涂式的轮廓线。除此之外。莫奈对于色彩的运用也相当细腻，用许多相同主题的画作来宾验色彩与光 的表达。他曾长期探索光色与空气的表现效果，常常在不同的时间和光线下，对同一对象做多幅的描绘，从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。屈笃仕、傅笛扬编的《梦境(莫奈)(明信片)》以明信片的形式展现了莫奈的经典作品。

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《2022年农家历（农历壬寅年）》由湖南科学技术出版社农业图书编辑室 编辑根据多方收集整理的资料编写而成。农家历为本社常年历书，形式和风格每年保持不变，1-2面为对联选编，包括春联、婚联、寿联、新居联等，然后是当年中央“一号文件”内容摘编。正文单面是日历页，每页十天，包括公历、星期、农历、干支、养生名言、记事栏等。双面内容多样，涉及农业、农村政策、法律法规、种养技术，同时又涉及农村生活、历法及传统文化等，内容适用，可读性强。

亨利·卢梭(1844-1910)，20世纪超现实主义艺术先行者，法国后印象派画家。他用纯真无瑕的眼睛去观察世界和感受生活的真谛，这使他的画具有强烈而鲜明的个性。卢梭画的主题包罗万象，除了巴黎市郊，还有手法率真直接的人像、瑰丽的寓言性作品，尤其是一批富异国情调的大幅幻想式作品，这些作品是他常逛巴黎的公园、植物园、动物园所激发出来的。他说：“除了自然之外，我没有老师。”人们称他为“星期日画家”。这类画家 出于喜欢画而画，没有任何规律约束，有着纯朴的感情，因而其作品有一种原始的和纯朴率真的美感。屈笃仕、傅笛扬编的《趣味(卢梭)(明信片)》以明信片的形式展现了卢梭的经典作品。

翻开世界古代文明史，人们不禁会被古埃及新王国时代图坦哈蒙墓里的金馆和金面罩、希腊迈锡尼城堡王族墓葬中丰富的金银器、美洲印加文化太阳神庙中金制的巨型太阳盘等所折服，人们不禁要问，中国历史上是否也有过这么光辉灿烂的一页呢？ 从富贵阶层走向民间。金银器天生骄贵，自古以来都是皇亲国戚、权臣富贵们所特享的奢侈品。然而，自唐宋开始，随着商品经济的发展，金银器开始走向世俗化、商业化，于是稍有经济能力的平民百姓终于也能够享用了。 金银器盛世则兴，败世则衰，它们包含着丰富的政治、社会、历史、文化内涵，折射出不同的时期人们不同的审美观、价值观和人生观。 综上所述，金银器的制作和使用在中国古代文明史上已经形成了一种特殊的文化现象，故可称之为“中国古代金银器文化”，相信大家也能够接受。

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《2022年农家历（农历壬寅年）》由湖南科学技术出版社农业图书编辑室 编辑根据多方收集整理的资料编写而成。农家历为本社常年历书，形式和风格每年保持不变，1-2面为对联选编，包括春联、婚联、寿联、新居联等，然后是当年中央“一号文件”内容摘编。正文单面是日历页，每页十天，包括公历、星期、农历、干支、养生名言、记事栏等。双面内容多样，涉及农业、农村政策、法律法规、种养技术，同时又涉及农村生活、历法及传统文化等，内容适用，可读性强。

《甲骨文书法字帖：先哲名言》选取常用格言警句、诗词名篇、楹联条幅以及贺词妙语等数十条，以甲骨文书体书写，不仅方便读者临摹、练习，也是甲骨文书法爱好者的作品参考书。《甲骨文书法字帖：先哲名言》具有很强的观赏性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。

《甲骨文书法字帖：先哲名言》选取常用格言警句、诗词名篇、楹联条幅以及贺词妙语等数十条，以甲骨文书体书写，不仅方便读者临摹、练习，也是甲骨文书法爱好者的作品参考书。《甲骨文书法字帖：先哲名言》具有很强的观赏性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。

《甲骨文书法字帖：先哲名言》选取常用格言警句、诗词名篇、楹联条幅以及贺词妙语等数十条，以甲骨文书体书写，不仅方便读者临摹、练习，也是甲骨文书法爱好者的作品参考书。《甲骨文书法字帖：先哲名言》具有很强的观赏性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。

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收藏是人类特有的有意识的活动，是人类对一切可以收藏并具有保存价值的物品进行搜集、利用、研究及流通的一种文化活动。五千年来，中华民族积累了一笔厚重丰富的物质和精神财富，收藏文化便是其中重要的一部分。 中国收藏历史悠久，内容丰富，史料繁杂，而有心研究者却不多。作者仅想通过对中国收藏发展史上的几个重要层面的介绍，引发读者对收藏和收藏文化的兴趣，并参与到收藏及收藏研究的队伍中来。

亨利·卢梭(1844-1910)，20世纪超现实主义艺术先行者，法国后印象派画家。他用纯真无瑕的眼睛去观察世界和感受生活的真谛，这使他的画具有强烈而鲜明的个性。卢梭画的主题包罗万象，除了巴黎市郊，还有手法率真直接的人像、瑰丽的寓言性作品，尤其是一批富异国情调的大幅幻想式作品，这些作品是他常逛巴黎的公园、植物园、动物园所激发出来的。他说：“除了自然之外，我没有老师。”人们称他为“星期日画家”。这类画家 出于喜欢画而画，没有任何规律约束，有着纯朴的感情，因而其作品有一种原始的和纯朴率真的美感。屈笃仕、傅笛扬编的《趣味(卢梭)(明信片)》以明信片的形式展现了卢梭的经典作品。

《2022年农家历（农历壬寅年）》由湖南科学技术出版社农业图书编辑室 编辑根据多方收集整理的资料编写而成。农家历为本社常年历书，形式和风格每年保持不变，1-2面为对联选编，包括春联、婚联、寿联、新居联等，然后是当年中央“一号文件”内容摘编。正文单面是日历页，每页十天，包括公历、星期、农历、干支、养生名言、记事栏等。双面内容多样，涉及农业、农村政策、法律法规、种养技术，同时又涉及农村生活、历法及传统文化等，内容适用，可读性强。