何敏翔主编的《百个符号看江苏》搜集了112个具有代表意义的江苏符号，是在网友推举的近万个符号中产生的，涵盖江苏人文的各个方面，有的还有相当大的时间跨度。概括说来，主要为历史遗迹、地方戏曲、民间音乐、传统游艺、民间工艺、特色饮食等。每一个符号，读来不仅广开视野，也饶有意趣。其中有的是我们祖先们留下的精美工艺，如南京云锦、苏绣、蓝印花布、惠山泥人、宜兴紫砂、扬州漆艺等：有的是仿佛可以与古人对话的文化古迹，如明孝陵、明故宫、南京城墙、苏州古城等。有中国戏曲“百戏之祖”、世界戏剧源头的昆曲，有流韵至今的江南丝竹、《二泉映月》、苏州评弹、《茉莉花》等，有反映近代足迹的民国建筑、中山陵总统府、南京长江大桥、华西村等，有被誉之为“江苏三宝”的六朝石刻、苏州园林、徐州画像石等。

“江南”意味着什么？山水？富饶？乡愁？或者是存在于梦里的一幅水墨画？相信每个中国人都可以对江南的关键词略说二一。那绍兴对于江南意味着什么？江南明珠？越国古都？鲁迅？还是别有其他？当你翻开江南的版图，会发现很难对此下论。正如地理学家看绍兴，她是一片秀美富庶的江南土地，在史学家的笔下，她是一段悠久璀璨的文明故事；而在文人墨客的心中，绍兴是一种的文化内涵。当你踏进这座总面积只有八千二百七十九平方千米的小城，你会惊讶于她的清秀气质而又会被她的厚重感所震撼。从帝尧时代一直延伸至近代和现代，时间给绍兴留下的不止是大禹、王羲之、陆游、鲁迅等精神符号，更是座老绍兴，江南。正如康熙游历绍兴后所题：灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲。兰桡摇过山，在昔人传镜里游。我们应该庆幸拥有江南，更应该庆幸江南

《自在普陀山》是作者徐荣木，多次去普陀山所创作的游记散文。《自在普陀山》图文结合，既有对普陀山各旅游景点的详细介绍，又有作者及朋友游玩普陀山的故事。作为舟山本土作家，作者没有单单停留在景色和记忆层面，其呈现给读者的是融传统与现代于一体的海岛文化风。文笔通俗晓畅，适宜作为大众读物。

如果要将“江南”二字到某个点，苏州便是其中之一。古人把它比作天堂，才子、无不眷恋这张温床。而今，人们在傍水而居的小镇里忆江南，也有人通过游园来圆江南梦。在清雅的园林里回味一曲《牡丹亭》，转身便投入烟火气十足的石板小巷。步出城外，依然有渔舟唱晚和烟柳如画。有市井，有雅集，又不脱离时代，这才是当下江南该有的气质。苏州在这截然不同的两种气象中变换：一面是固守旧光阴的“姑苏”，一面是高歌猛进的现代大都会。静与动、慢与快各归其位，在保守与创新中获得平衡。

在三面环山、一面临水的江西，几乎毫不费力就可以举出许多风光**之地：古徽州的余脉流淌到了赣地，化为了婺源一座座水墨画般的恬淡乡村，春季漫山的金黄与秋天遍地的红叶让无数人一次又一次回到这梦里的老家。江西的名山秀水令古往今来的文人墨客竞相折腰，而原汁原味的古村、建筑和节庆让这里的自然风光更添灵动。从景德镇的陶瓷到赣江边的滕王阁，从庐山上的东林寺到山脚的白鹿洞，无一不在为江西千年的文化积淀做着注脚。

“江南”意味着什么？山水？富饶？乡愁？或者是存在于梦里的一幅水墨画？相信每个中国人都可以对江南的关键词略说二一。那绍兴对于江南意味着什么？江南明珠？越国古都？鲁迅？还是别有其他？当你翻开江南的版图，会发现很难对此下论。正如地理学家看绍兴，她是一片秀美富庶的江南土地，在史学家的笔下，她是一段悠久璀璨的文明故事；而在文人墨客的心中，绍兴是一种的文化内涵。当你踏进这座总面积只有八千二百七十九平方千米的小城，你会惊讶于她的清秀气质而又会被她的厚重感所震撼。从帝尧时代一直延伸至近代和现代，时间给绍兴留下的不止是大禹、王羲之、陆游、鲁迅等精神符号，更是座老绍兴，江南。正如康熙游历绍兴后所题：灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲。兰桡摇过山，在昔人传镜里游。我们应该庆幸拥有江南，更应该庆幸江南