《民营企业社会责任研究》是一部专门研究民营企业社会责任内容的专著，其中关于民营企业社会责任内部管理体系构建、民营企业社会责任战略制定、民营企业社会责任形象塑造、民营企业社会责任危机管理作为全新的研究领域，其研究结果和具体实施方法除对企业社会责任理论有重要贡献外，还对民营企业社会责任实务工作具有操作手册的指导价值。本著作是作者刘藏岩教授多年持之以恒不懈努力的结晶，有14篇公开发表的论文作为支撑。
《公司道德》一书雄辩地论证了公司道德的价值并且表明支持道德导向的改善风险管理、提升组织效能、增加股东信心和提升社会声望对于公司创造杰出业绩的贡献。作者还提出了实施企业道德系统的各种策略，提供了在提倡公司道德的新时代创建一家繁荣的公司所需要的一系列工具。
《基于儒学伦理的中小企业道德建设》基于经济全球化的国际背景下，就我国中小企业在改革开放以来所出现的企业伦理道德缺失的社会问题进行了深入分析和研究。通过对我国优秀儒学伦理文化和西方伦理文化的系统研究与比较分析、应用研究，提出了儒学伦理与世界其他所有国家伦理思想相比，具有更加丰富、完善的伦理和道德思想体系的观点。通过对 东亚儒家文化圈 国家和中国台湾地区社会的儒学发展、应用及现代企业伦理、经营理念的比较、应用研究，在全球首次提出了基于儒学伦理的中小企业道德建设研究的思想体系，认为儒学伦理的人文精神、道德观念、价值取向与现代文明相适应，与市场经济相互补，与现代企业相融合，与当代社会相协调。
作者选择了三个都跟克莱斯勒公司有关的案例，作为本书的部分。虽然这三个案例肯定没有穷尽西方经济世界合并案列的所有模式，但对目前的中国都具有参照意义。困此，我希望中国读者阅读此书时，能时时结合自己所处的业务环境。三个完全不同的企业收购兼并模式，发生在同一家公司身上，约不是一种巧合，而是现代经济制度和模式下的必然。企业只有理智地分分合合，才能走向强壮，才能知应时代的要求。这点对中国企业很有借鉴意义。 第二部分的交易模式虽然是西方国家法律环境下的企业兼并模型，但作用还是希望中国业界人士能从中有所启发和创新。企业购并本来就充满创新过程。这正是从事此行业的人和机构都是精英人士和名牌老店的原因。 第三部分是想告诉中国读者，合并是个永恒的历史主题。只有购并行为活跃存在，才会推动产业革命不
全书共十章，章是该书的总纲，为绪论性的，是对全书体系和内容的描述，阐明了经济伦理学这门学科的性质、特点、功能、研究对象、学习方法等。第二章、第三章，是对研究对象把握的两对带有普遍性、统摄性的范畴，是引导、选择、评价经济活动行为的价值观。“义与利”冲突的解读与解决，体现着不同的经济伦理观；“公平与效率”在道德价值方针上如何抉择，既要反映这个时代社会经济政策的基本价值趋向，同时还具有价值引导和规约的功能。第四章、第五章、第六章、第七章、第八章，是对客观的经济活动过程，即生产、交换、分配、消费领域中宏观层面和微观层面道德现象的研究。
“做实际工作，情商很重要”。“情商”，近年来逐渐成为社会热门的话题。它虽然是个外来概念，但其根源在中国传统文化当中。在本书中，作者沿着文化的脉络，结合其人生阅历和管理经验，对情商做出新的解释：首先肯定了“情商”是人们在社会生活中处理问题的重要能力，进而细化到商业活动中，人们必须有能力保持情感和利益的平衡，成全利益和情义。作者揭示了情商的两条运作规则——不平等产生情感和不公平产生情绪。这两条规则渗入人的意识，支配人的心态和行为，在社会生活的各个领域中均可见其作用的轨迹。 这本书追古抚今，包罗宏富，可谓“大文化”“泛管理”。但毫无疑问的是，它必然能给不同层次的读者，带来不同的启发和共鸣，从而促进读者依照情商的逻辑来解决实际问题。
《民营企业承担社会责任的理论与实证研究 以浙江民营企业为例》由易开刚编著。 进入21世纪后的中国， 我们需要什么样的发展和如何发展 已经成为国家、民族、企业和个人都必须面对和回答的问题。从单纯追求经济增长到全面协调可持续发展，已经成为中国时代变革的主旋律。对于广大民营企业来说，顺应科学发展观，从利润导向到利益相关者导向，将承担社会责任与促进企业发展有机整合，是民营企业做大做强基业长青的不二选择。 《民营企业承担社会责任的理论与实证研究 以浙江民营企业为例》在对民营企业社会责任研究进行国内外文献梳理的基础上，建构了民营企业承担社会责任的理论分析框架；在分析民营企业承担社会责任的现状与问题的基础上，对民营企业社会责任的评价指标选择进行了实证分析，得出了衡量民营企业承担社会责
《中国企业社会责任发展指数报告》（2009）根据经典社会责任理论和国外典型评价体系，结合中国实际，构建了一套覆盖全面、结构一致、可行可比的企业社会责任发展指数，从责任管理、市场责任、社会责任、环境责任等多方面全面研究、评价了国企100强、民企100强和外企100强的社会责任管理水平和社会责任信息披露现状，客观反映了中国企业社会责任发展现状和阶段性特征。为了直观反映出企业的社会责任管理现状和信息披露水平，将企业社会责任发展阶段划分为四类：领先者（60分以上）、追赶者（40～60分）、起步者（20～40分）和旁观者（20分以下）。 章“中国100强系列企业社会责任发展指数（2009）”评价中国国有企业100强、民营企业100强和外资企业100强共300家企业的社会责任管理现状和责任信息披露水平。研究发现：（1）中国100强系列企业社会
本书从七个方面系统地对商业信用管理的方法与策略进行研究，将财务管理、市场营销、战略管理、风险管理、组织理论等管理理论，结合决策技术、信息技术等手段，融合到商业信用的集成管理框架中，实现了对商业信用的全方位和全过程的管理。章研究了商业信用管理的现状和信用风险的危害，阐述研究企业信用管理的重要意义。第二章着重研究了企业信用管理理论和方法，确定了企业信用管理方法和信用管理模式。第三章分析了信用风险因素，建立了全面反映客户信用风险情况的商业信用风险评估指标体系，结合建立的指标体系及评估数据的不完全性、不确定性等特点，结合D-s证据融合方法和灰关联分析技术，建立了商业信用风险评估模型。该方法与传统的评估模型相比具有数据需求量低，评估结果客观，有效性和可操作性更强等特点。第四章着重研究了基
古今中外的商业竞爭，归根结底是人的竞爭，是文化的较量，是精神的博弈。本丛书讲述近代中国(有的商帮上溯到明清时期)各地商人的传奇故事，展现丰富多彩的经营之道、处世之理。旨在对中华商业文化的内容和精神做深入发掘总结。为当今商人群体的成长和成功提供历史借鉴。历史有传承，文化有根基，一方水土养一方人。 中国商人和消费吝，中国特色经营模式和消费方式，都与我们的前人有千丝万缕的联系，都与我们的国情乡情密不可分。弘扬各商帮和各地域商业文化的特色，对于当今打造名省名市名街名企名店名商。实施特色竞爭、差异定位。具有重要现实意义。 十几省市专家学者精心打造，中国经济史学会、中国商业史学会指导支持。本丛书视野开阔，气势雄浑。史论结合，深入浅出，图文并茂，赏心悦目。既是政府官员的历史读本，又是商界
中国企业社会责任同盟是企业、学者、专业从业人员的聚合体。作为直接从事社会责任的专门机构，同盟的主要职能定位为理念宣传、学术研究、公益事业三个方面。《中国企业社会责任发展报告》（2008～2009）是中国企业社会责任同盟例行发布的年度企业社会责任报告。本报告的编写目的在于介绍当前国外企业社会责任理论研究前沿成果和主要观点，并通过编写2008～2009年本土企业社会责任案例，以案例为载体宣传企业社会责任理念，普及企业社会责任知识。 《中国企业社会责任发展报告》（2008～2009）主体内容分为四大板块。章主要介绍国外企业社会责任理论研究的前沿动态，重点说明当前国外该领域关于“基于全球供应链的企业社会责任”、 “中小企业社会责任”、“发展中国家的企业社会责任”、“作为发展战略的企业社会责任”等国外学术界关注的主
美国人的“厚黑学”；商场中的“致富经”；官场中的“硬道理”！世界上赤裸裸的欺诈教程，读懂它，你至少不会被骗。 欺诈，在穷鬼的字典里被定义为：采用诡计、欺骗和不诚实的手段进行的欺瞒。 但美国玩转社会的人士都不这样说。他们没有先入为主的“对”或“错”的概念。骗子们将欺诈定义为“通过非法、不道德而且有趣的方式获取令人瞠目结舌的个人收益”。 作者杰夫·克莱斯勒认为要把“欺诈是不对的”这种想法从你的脑袋里赶走。这只是由一种不想让你获得成功的弱势文化所灌输给你的颓废想法。《欺诈原理》的幽默说法是：“欺诈是伟大的，做好它，你就能成为大骗子。确实，某些大骗子进了监狱，但是，进入监狱只是通向富裕的康庄大道上的一条减速带。” 这就是《欺诈原理》风行美国的原因。
本书是 中华文化大讲堂 书系中华文化与企业管理丛书的*本。本书从中国古圣先贤教诲出发，以提高个人的内在修养的原点，在此基础上探讨了一个企业人的成功之道。 从而揭示了： 成功的真正倚仗是什么？那就是人内在的修养和品行； 工作中的幸福是什么？那就是专注力和忘我投入的结果； 财富源源不断的原因是什么？那就是一个人美好人格的外化； 生命永葆青春的秘诀是什么？那就是不老的服务大众的决心； 财富所遵循的法则是什么？那就是大道至简的法则。 本书引用大量古今中外真正成功的企业人，从范蠡到李嘉诚，到稻盛和夫和松下幸之助，深度剖析了他们的成功人生。比如： 范蠡 三聚三散 事迹说明了， 财神 的真正含义是散财； 李嘉诚的成功事迹说明了，诚信是立业之本； 稻盛和夫更有一个佛教徒的
市场是组织生产和分配的有效方式，是治愈官僚主义和政府控制的*之策。但是，对于那些我们认为有害的市场应该如何对待呢？违背道德的卖淫和。肾脏买卖的市场是什么情况？武器或者产生公害的市场与大豆或者汽车市场有什么不同？禁止有害市场的法律和社会政策一定是应对这些市场的好对策吗？德伯拉·萨兹认为之前由哲学家和经济学家使用的商品分类不足以用于解决这些问题，因为他们将市场看作一样的。她从社会正义论和民主道德论的角度，深入地分析了市场的不同性质，提出了“有害市场”的理论。在分析某些“有害市场”时，作者尤其重视社会的弱势群体(例如妇女、儿童和穷人)在市场经济中的不利地位，着重分析了弱势群体在劳动、就业、医疗、教育、政治权利等方面的现实困境，强调国家必须干预、限制、甚至禁止有害的市场，以保障社会
《塔木德》汇总了《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三部分内容。它凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是支撑着这个苦难民族的精神支柱。 犹太人看重各类书籍，尤其珍爱凝聚着先人和贤人心血的犹太商法类书籍，其中为神圣的，就是用三千三百年写就的《塔木德》
在追求成功的道路上，我们常常迷信那些简单易行，能立即见到效果的法则，这些法则的确让我们的生活发生了某些改变，但是，他们并不能让我们取得真正的成功。 即使我们不了解或不懂美德法则，它们也依然在我们的身上创造出成功的奇迹，因为在人的一生中，遵循美德就会让我们迅速成长，建立起生活信誉，此后成功就只是时间问题了，但是，美德的养成是一个持久的过程，而非结果，我们永远不能说我们已达到目的地。 本书从追求成功的角度出发，集中阐述了恪守生活美德给我们带来的益处，引导你认训到成功的人的和企业都是以美德以推动力的。 相信，凡是阅读此书的人，生活都会因此发生改变。
本书以"加尔文主义的商业伦理"为核心内容，力求选取加尔文在金融、商业和经济等主要方面的教导，然后将之用于现代市场及决策领域，并对加尔文主义精神及#如何影响商业领域进行了一番有见解的探讨。本书作者霍尔与伯顿运用自身在神学和财政上的专业知识，细致地展示了加尔文完全以圣经为依据、以基督为中心，将创世、堕落、救赎这些主题应用于市场经济，并生动讲述了加尔文主义在市场经济中引发的变革。加尔文*影响力的成就之一，便是他为以市场为基础的现代商业实践铺平了道路。加尔文身处中世纪与近代早期的过渡时期，既见证了世界经济的巨大变化，同时也为此贡献了自己的力量。圣经尽管没有提出完整的、正式的经济制度，却直接或间接地提到了某些经济事实和政策。圣经还提出了道德框架，在这个道德框架里经营的企业就可以获利，就
企业的人看别人评论自己很怕评论者过于理想化……文文的文章对企业有评论，有批评，也有忠告，让人觉得实际，可以带来反思。 企业的人看别人评论自己很怕评论者离企业很远……读文文的文章，觉得他离企业很近，知道企业发生了什么事，所以他的一些评论和观点后来实践证明很有道理。 企业的人很希望能看到对企业有见地的分析，很希望中国的理论界和评论家能给企业更多的有用的指导……文文的文章虽然也不能彻底解决这些问题，但他的出发点和角度在字里行间能让人感受到他的善良用意，也在很多层面上触及了这些问题，我觉得是一个很好的开始。 企业的人今天面对很多来自不同方面的不同的目标要求……文文的文章中关注了企业自身健康发展的根本，而这也正是企业可以达成更多目标的条件，这是出于他对企业环境的深入了解。
《中华商德与人类商业文明》一书，共分为两大部分，概要阐释了商德的含义、中国传统商德发展历程、中西方商德内涵的根本差异、中华商德对人类商业文明的贡献，以及今天我们如何继承弘扬传统商德。
《基于利益相关者视角的奢侈品企业社会责任促进机制研究》共分5章，内容包括：引言；奢侈品企业社会责任动因研究述评；研究方法与设计；数据分析与讨论；结论、建议与展望；奢侈品企业社会责任履行的促进因素；实践启示：奢侈品企业社会责任推进机制——利益相关者优先度动态模型等。
