论法的精神》是法国著名启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。此为中国社科院世界历史研究所研究员许明龙的*权威译本。与旧译本相比，该书篇幅有较大增加，新增孟德斯鸠为撰写该书而搜集的资料，孟德斯鸠对于舆论批评的回应文章，达朗贝尔关于孟德斯鸠思想研究的文章等，书中也增加了很多常识性译著，方便非专业人士阅读。
《论法的精神（上、下）》是法国著名启蒙思想家孟德斯鸠倾力二十年，跨时代的经典巨著，被黑格尔誉为 一部美妙的著作 。 该书阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，反映了当时欧洲大陆各国，特别是法国的封建专制制度和新兴资本主义之间的尖锐矛盾以及行将到来的资产阶级革命的时代要求。阐述了政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了气候条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的影响。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系；论述了罗马继承法和法国民法的起源和变革等。
《法理学：从古希腊到后现代》为法理学领域经典著作,该书中文首版在国内出版之后,受到很高赞誉，自出版后十几年来，在国内法学界具有较高的学术地位和学术影响力，对于我国法理学的发展发挥了较大作用，是法学研究、特别是法理学人才培养和学术研究的重要著作，被国内众多院校列为博士研究生和硕士研究生的指定阅读书目。 《法理学：从古希腊到后现代》是有关西方法理学的通识性著作，以作者独特的视角反映了西方法理学的发展脉络。作者以现代性的起源、形成和发展为线索，在浩瀚的西方法理学思想宝库中选取材料，并以后现代主义的视角对近代以降的现代主义思想进行评析,在评析过程中画龙点睛之笔随处可见，对于处于不同文化和理论语境中的中国读者来讲颇有启发作用,有利于读者领悟西方法理学的精要之处,也有利于读者理解和把握西方法理
《论法的精神》是一部综合性的政治学著作，被伏尔泰誉为"理性和自由的法典"。全书从自然法、法律与政体的关系、商业、货币、贸易、人口及宗教等社会因素，全面分析了君主政体、专制政体、共和政体的优劣，探究三权分立制的西方国家得以建立与维系的原则。 孟德斯鸠认为在政治体制背后有一套"原则"存在。这套"原则"会驱动人民来支持该政权并为其效力。民主共和的原则为"崇尚德性"，将公共利益置于个人之上。君主制的动力则是"热爱荣誉"，对于更高位阶、特权的渴望。专制政体的原则便是"对统治者的恐惧"。
《50年自选集 传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的“不亦快哉” 各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
把马克思主义经典作家关于法的直接论述体系化地整理出来问世，中外没有先例；按照马克思提出的法是法意识、法制度、法关系的总和的科学思想构建法学理论体系，中外也没有先例。本书在马克思主义传播史上和法学著述史上，有一定地位。 本书的出版，能够推动如作者所指出的 从注释法学向学科法学转变、从讲义法学向理论法学转变、从西方法学向马克思主义法学转变。 本书的当代意义和价值，会在人们深入学习马克思主义法学原理过程中显现出来。 刘瑞复著的《马克思主义法学原理读书笔记(第1卷法意识原理)》内容分为法意识、法制度、法关系三大部分。本书的重要特点是马克思主义经典作家关于法的直接论述，体系化的面世，这是国内外没有过的；实现了作者关于法学理论研究成果的体系化。本书在马克思主义传播史上或有一定地位，为国内外法学
把马克思主义经典作家关于法的直接论述体系化地整理出来问世，中外没有先例；按照马克思提出的法是法意识、法制度、法关系的总和的科学思想构建法学理论体系，中外也没有先例。本书在马克思主义传播史上和法学著述史上，有一定地位。 本书的出版，能够推动如作者所指出的 从注释法学向学科法学转变、从讲义法学向理论法学转变、从西方法学向马克思主义法学转变。 本书的当代意义和价值，会在人们深入学习马克思主义法学原理过程中显现出来。 刘瑞复著的《马克思主义法学原理读书笔记(第3卷法关系原理)》为马克思主义法学原理读书笔记第三卷法关系部分，以*同志提出的 21世纪马克思主义 为指导，紧密结合中国特色社会主义立法实际，充分注意到国内外法学理论研究的历史性成果，是一种理论回应和落实号召的初步探索。本书的重要特点是马克
法律修辞学与传统法律方法论没有太紧密的关系,甚至以形式逻辑为主要方法的法律方法论还排斥在法律应用中的修辞。但是自从非形式逻辑研究兴盛以来,法律修辞学的地位迅速攀升,并且促生了法律论证方法向纵深发展。在很多学人看来,法律论证的方法属于法律解释学的发展,是一种新的超越涵摄理论的解释方法。法律修辞学以及法律论证理论,迎合了能动司法的需求,使法律解释的开放性进一步得到张扬。法律修辞对法治建设来说具有正负两个方面的作用,而在本文中我们主要叙说了他的正面作用。
《50年自选集 传统下的独白》共包括四十几篇文字，篇篇都是名副其实的“杂”文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳，有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的“不亦快哉” 各文的性质虽是杂拌儿，但是贯串这杂拌儿的却是一点反抗传统、藐视传统的态度。
本书为北京市首都智库理事会重大课题“首都法探讨”的结项成果，拟采用专题研究方式，对世界代表性国家首都治理的法制概况进行专门介绍，分别从首都的法律界定、美国首都规划与管理法制概况、加拿大首都规划与管理法
系中国高校知识产权研究会人才培养委员会第一届至第九届研讨会所涉及的系列研究论文与讨论实况信息、以及多份我国知识产权人才培养建议书等相关文献信息的全面汇集和有机整合；主要包括会议动态、讨论实录、倡议建议、研究论文、调研报告等内容。 本书以会议记录和论文的形式，从高校实际工作出发，探讨了中国高校知识产权人才培养的现状，分析了各高校知识产权人才培养模式，并为我国知识产权人才培养工作提出了许多切实可行的建议，以期完善我国知识产权人才培养体系，为我国知识产权事业培养更多不同类型的人才。
《史铁生自选集》作者史铁生，艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢？倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现其主旨。米兰·昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。
《法律关系总论》在葡萄牙法学家曼努埃尔 德 安德拉德一众著作中最为突出，被誉为 葡萄牙现代民法学奠基之作 ，是现行《葡萄牙民法典》制定时的重要理论依据。
《法律关系总论》在葡萄牙法学家曼努埃尔 德 安德拉德一众著作中最为突出，被誉为 葡萄牙现代民法学奠基之作 ，是现行《葡萄牙民法典》制定时的重要理论依据。
