《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的信，对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等做了探讨，劝青年树立远大理想，眼光要深远，夯实基础，勿贪图世俗名利。娓娓道来，很受读者欢迎。本是朱光潜先生的成名之作，此后多次重印。本次出版，补充了朱先生相关的文章多篇，以供青年朋友参阅。

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称 百喻 。《百喻经》是鲁迅先生*为喜欢的一部佛经。他曾说： 尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。 佛藏中经，以譬喻为名者，唯《百喻经》*有条贯。

《惠民小书屋丛书·思想启蒙读物哲学与生活系列：漫画哲学》以漫画的形式讲述西方哲学史，从古希腊一直讲到语言学、结构主义和后结构主义，涵盖了西方哲学的重要的哲学家和哲学流派。全书图文并茂，漫画生动幽默，文字介绍简明扼要，甚至对某些哲学家的理论体系也做了图表处理。通读全书只需要两个多小时，能够让你在娱乐中以极短的时间获得2000多年西方哲学的主要知识。

“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨，通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题，用老百姓听得懂、听得进的话，明明白白地告诉读者，我们应该坚持什么、反对什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么，以坚定的理论自信和价值观自信，强有力地回应各种质疑之声，发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学，提高大众的哲学素养和理论水平，具有重要的现实意义。本丛书在表达方式上，力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科，力求适应大众的新要求，让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”，追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要，娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点，分别阐释了马克思主义唯物论、辩证论、人生观、价值观、历史观、认识论的基本观点，并通过实际的事例和历史小故事，深

《论语》这一书名，有它特定的含义。根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在日常生活中和执教过程中，发表过许多言论，它的弟子也有不少言论。“论语”就是把这些言论纂起来的意思。实际上，《论语》所载，不限于孔于及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。 《论语》共二十篇，每篇由若干章组成。这些篇章排列的先后，并没有内在的联系。即使在前后两章之间，也没有什么关连。而且，书中多次出现重复章节字句完全相同。 孔子的思想在中国历史上影响极大。自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，确立了孔子思想的至尊地丧命 。他的思想影响渗透到了中国历史的每个领域。

《读梦》从探讨弗洛伊德的经典著作《释梦》出发，回顾了西方解梦的古典传统，追溯古埃及古希腊神话与梦的关系，对比神经生理学对梦的研究，继而引述弗洛伊德后继者关于梦的理论，尤其探讨了梅兰妮·克莱因、雅克·拉

本书是对空道和尚多年苦行所觉悟的真理，讲经说法的部分内容，加以整理而成。 书中一而再、再而三地提到“不明理修何道”、“明理即修道”的修心法要，从多个角度阐述了修身养性的关键所在。 不管哪个行业，不管什么角色，不管人生处于高峰还是低谷，只要随便翻开《空道》中的一页，即是一盏明灯，启迪智慧，照亮人生。 相信自己，即是人生。 禅师，平常人也！

本书作者福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1942年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与任创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香

《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。

本书是对空道和尚多年苦行所觉悟的真理，讲经说法的部分内容，加以整理而成。 书中一而再、再而三地提到“不明理修何道”、“明理即修道”的修心法要，从多个角度阐述了修身养性的关键所在。 不管哪个行业，不管什么角色，不管人生处于高峰还是低谷，只要随便翻开《空道》中的一页，即是一盏明灯，启迪智慧，照亮人生。 相信自己，即是人生。 禅师，平常人也！

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本书是对空道和尚多年苦行所觉悟的真理，讲经说法的部分内容，加以整理而成。 书中一而再、再而三地提到“不明理修何道”、“明理即修道”的修心法要，从多个角度阐述了修身养性的关键所在。 不管哪个行业，不管什么角色，不管人生处于高峰还是低谷，只要随便翻开《空道》中的一页，即是一盏明灯，启迪智慧，照亮人生。 相信自己，即是人生。 禅师，平常人也！

本书是挪威著名哲学家G·希尔贝克的论文自选集，分别讨论了与合理性之争有关的现代性概念，人文科学在现代社会中的危机，科学时代关于生态危机的伦理问题，以及单边主义对人类的影响等问题。作者在本书中强调多元主义合理性概念，关注不同理论风格、不同学科的结合，体现了作者把纯粹的学院派哲学和对公共及社会问题的密切关怀相结合的特点，反映了作者对生命科学、自然科学以及哲学以外的其他科学的广泛兴趣，以及将这种兴趣转化为其哲学的内在要素的独特研究风格。

“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨，通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题，用老百姓听得懂、听得进的话，明明白白地告诉读者，我们应该坚持什么、反对什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么，以坚定的理论自信和价值观自信，强有力地回应各种质疑之声，发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学，提高大众的哲学素养和理论水平，具有重要的现实意义。本丛书在表达方式上，力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科，力求适应大众的新要求，让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”，追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要，娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点，分别阐释了马克思主义唯物论、辩证论、人生观、价值观、历史观、认识论的基本观点，并通过实际的事例和历史小故事，深入浅

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。《百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。……佛藏中经，以譬喻为名者，唯《百喻经》最有条贯。”

《圣贤》是对完美人物的评析，作者奉献给读者的是“修身”的标准，导航的罗盘，以使人们通过自律而超凡脱俗。《智者》则讲的是普通人的处事哲学。意在将普通人塑造成知书达礼、理性和睿智的智者。《政要》是对政治家施政哲学的阐述，告诫理想的政治家们是如何以骄人的品格永垂青史。

《逻辑学讲义》译自联邦德国达姆斯塔特科学书社1968年出版的《康德文集》第5卷。这是一部由学生听讲笔记整理而成的康德著作，不过它在出版前曾经康德亲自审定过，因而比起其他版本来更具有性。在该书中，康德在传统的逻辑判断分类外，又创设了模态，开创了研究概念的内容实质的新局面，从形式逻辑发展到先验逻辑。康德对范畴表的旧类范畴，都用正、反、合方式来阐明，从而对辩证法的发展作出了贡献。