著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性*富光彩的见证。 弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。 这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

在这本享誉世界的哲学入门小书中，当代著名哲学家托马斯 内格尔用不可思议的精简篇幅和明白的语言，为我们打开了哲学世界的大门。 不要被 哲学 深奥难懂的外表吓退了！这本书不谈哲学家和哲学概念，而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题： 我们如何知道心外世界不是一场大梦？ 理解他人的心灵，为何困难重重？ 肉体与心灵的关系是怎样的？ 语言为什么可以传达意义？ 我们的意志是自由的吗？ 我们的行为为什么会有对错之分？ 什么样的不平等是不公正的？ 死亡意味着什么？ 人生的意义何在？ 通过回应这些问题，内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实，古往今来的哲学家们，也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉，就在于我们身边的世界，以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。 《你的第 本哲学书》的目的不是要给出正确答

作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

《我们误解了自己》是一本有趣、宁静又充满了智慧的书。如何在有限的生命里，活出属于自己的精彩，确是我们每一个人的终身大事；如何认识自己，更清楚地把握自己的人生轨迹，也是一件非常重要的事情。打开这本书，就如同听周国平老师和济群法师对谈，听他们将长者的智慧和人生的哲理娓娓道来。谈话内容涉及人与自我的关系、人与自然的关系、人与社会的关系，都与自我密切相关，人生的重大问题比如如何认识自己、生命的价值在哪里、理性的作用等都可以从这本书中寻找到答案，周国平老师和济群法师的对谈值得每一个被烦恼和焦虑所困的人倾听。

全书约28万字，由千余条富有辩证意蕴的精彩段子辑录而成，内容涉及范围广泛，分为六编三十六题。该书并不是专门谈论辩证法的，而是把马克思主义唯物辩证法的原理应用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。

曾仕强、刘君政所*的《坤道(曾仕强教做出色 的中国女人)》从恋爱到择偶，从婚姻到家庭，从婆 媳相处到防范第三者，从子女教养到母教之道对女性 进行了全面的解读。我们都知道在《易经》中，乾代 表天、代表男性，坤代表地、代表女性。天地是不可 分的，有天才有地，有地才有天。同样，人类也是如 此，有男就有女，有女也就有男。乾刚健主动，坤柔 顺主静。只有将二德兼顾并重、刚柔相济，才能够动 静咸宜。也就是说男性就应该有男性的阳刚，女性就 应该有女性的阴柔。一刚一柔，刚柔配合才是常道。 曾仕强教授立足于女性本身，以其独到幽默的语调全面深刻地解析女人。从恋爱择偶开始，到 子女的教养结束，正本清源，分阶段地告诉我们女性 如何为人女、为人妻、为人媳、为人母，教会我们怎 么正确处理婚姻爱情、夫妻关系、婆媳关系、亲子关

你打算怎样度过自己的一生？你愿意追求何种类型的美德？财富、权力、卓越、名声在你的人生中居于何种地位？ 著名伦理学家、北大哲学系何怀宏教授邀你一起对话和寻求智慧：生死之事实、人性之可能与限度、人际之好恶、人与外物之关联、美德的培养、人生理想和幸福的多种途径，于幽微洞察中探讨生命的空间与活法。 本书文字温润、雅致、真切，饶有意味，融见识、故事与哲理为一体，兼具历史的深度和思想的锐度。

如果研究红颜色的专家是红绿色盲，还算不算专家？ 如果实现了长生不死，那么每一天的意义是什么？ 如果救生艇上的物资只够维持12个人的生命，那么第13个人还要不要救？ 如果一幅被埋葬的作品公之于众之际就会被损毁，该不该公开？ 忒修斯 号船在修补过程中材料被全部替换，用替换下的旧材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原来的 忒修斯 号呢？ 100个思想实验，挖掘我们的真实想法和思想漏洞。

关于什么是正义，凯勒在书中剖析了一些错误观念，比如行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。

美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。 他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。 《周刊》 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibu

当今社会，到处洋溢着 透明 的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以 透明 的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对 透明 的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。 作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie de

本书包含《何为真正生活》和《我如此了解你们……》两部分。 《何为真正生活》收录了阿兰·巴迪欧面向年轻人的三个讲座，探讨了当代青年与真正的生活之间的关系。 《我如此了解你们……》很大程度上是《何为真正生活》的延续，巴迪欧在其中探讨了年轻人如何去认识和理解我们所生活的这个世界。

人难免一死，然而当看到至爱亲朋身患重病、生命垂危，却往往还是惊慌失措，既不知该如何面对临终亲友，也不知道如何调试自己的心情，很容易就忽略了临终者所释放出的信息。往往在亲友逝去后，才猛然醒悟到错过了一段*重要的相处时光，而在心中留下难以弥补的遗憾。 本书的作者是两位国际资深的临终照护专家，她们藉由60个真实故事的分享，提供了如何与临终病患沟通与相处的具体建议。 你不需有任何医疗训练，也能知道如何倾听临终者，如何从他们隐喻性的言语和行为中，理解他们想要传达的信息。 全书既科学严谨又亲切易懂，对临终者的家属和照护社工、医务工作者都极具参考价值。甚至对于临终者也会有相当的启发，帮他们好好度过人生的*后一段岁月。

有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibung

《通俗哲学(修订版)》(作者韩树英)自1981年由中国青年出版社出版后，不仅在广大青年以及广大干部和群众中受到热烈欢迎，而且也受到理论界的高度赞誉和肯定，成为新中国建立以来出现的一本有影响和成功的通俗性哲学著作。该书被多次重印，还被译成朝、蒙、藏、维等少数民族文本。

本书作为著名的 牲人 系列研究的起点、阿甘本哲学的宣言性著作，几乎涉及了作者后来通过具体研究进一步发展的所有母题，是理解和进入阿甘本思想的一个不可越过和忽视的文本。本书采用了跨学科的视野，超越了传统的学科、民族、性别、种族等身份认同的界限，对文化理论、文学理论和哲学研究者均有启发。

柏拉图的《克里同》讲述了苏格拉底被判死刑后在狱中与老朋友克里同的一段谈话。克里同是一个普通人，不是具有突出哲学天性的热爱智慧者。因此，苏格拉底与克里同之间的谈话很大程度上体现了哲人苏格拉底在面对普通大众时的态度。普通人克里同竭力劝说苏格拉底从狱中逃走，因为他认为能够活命而断送性命是不正义的。苏格拉底则以 法律 之口质问 逃命的苏格拉底 ，最终，苏格拉底站在法律一边，拒绝逃走。苏格拉底对生死和正义都有不同于普通人的态度。他通过编织故事最后一次劝慰或者说教导了友人克里同。 本书是 阅读柏拉图 系列的一种，是对柏拉图作品的中篇注疏。译者依据伯内特的希腊文校勘本译出本文，并广泛参考多种西文注释本以及其他相关研究文献，摘编翻译有助于理解柏拉图原文的注释，并间作阐发，帮助读者进入柏拉图的字里行

本书收录了清代易学家袁树珊先生的著作，共6册。包括袁氏父子对传统哲学、医学、史学等传统文化方面的著作，对于国学研究有重要价值，已经被列入中央民族大学哲学与宗教学院2018年古籍整理计划。本册为《命理探原》，是书共分八卷，既详列命学之公式，又备言运数之方针，极深研几，探赜索隐，是为近代*本有价值的命理通论性著作。

本书收录了清代易学家袁树珊先生的著作，共7册。包括袁氏父子对传统哲学、医学、史学等传统文化方面的著作，对于国学研究有重要价值，已经被列入中央民族大学哲学与宗教学院2018年古籍整理计划。本册为《选吉探原》及《八字万年历》。《选吉探原》为选吉门径之书，以《钦定协纪辨方书》之理论，删繁就简以成书。法虽简易，语必求详。此书以干枝衰旺为体，方位神煞为用，俾人人得识普通选吉之道。《八字万年历》以每年干枝上端，附载西历纪年，至节气时候，概以当年所颁行之时宪书为标准。概以观象台编制之历书为标准，故能纠正坊间历书之谬。

究竟哪些人物*能代表20世纪法国哲学和思想的 形象？看当代法国*富代表性哲学家阿兰 巴迪欧给 出他自己的回答。《小万神殿》作者阿兰 巴迪欧选 择了20世纪业已离我们远去的十四位哲学家，这里面 有作为阿兰 巴迪欧师长的拉康、康吉莱姆、卡瓦耶 斯、萨特、伊波利特、阿尔都塞；也有与巴迪欧同时 代的，开创了法国思想全新视野的福柯、德勒兹、德 里达、利奥塔；还有一些是我们并不太熟悉的名字， 如吉尔 夏特勒和弗朗索瓦 普鲁斯特。但对于巴迪 欧来说，这些思想家都代表着一种极富生命活力的力 量，他们的思想打破了我们陈腐意识形态的藩篱，让 我们真正面对不可能的真。在这个意义上，十四位思 想家犹如天上的神灵，为我们指明了未来的方向，或 许这正是本书的书名《小万神殿》所要传达的意义。