《西学与晚明思想的裂变》主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容（基督教天主观、灵魂观、修习观）以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析。在方法上，作者以哲学的讨论为核心，又将具体的哲学见解放在整体的历史背景与时代问题中来看待，将思想与历史有机地结合起来。因此，作者对晚明传入之西学及士大夫之回应的研究就显示出了相当的深度，富有立体感。书中创见迭出，尤其是从明代思想演进的内在脉络，即中

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

《身体情境与认知：涉身认知及其哲学探索》梳理、阐述和系统分析了外学术界对涉身认知的各种理解，进而对与涉身认知相关的哲学问题进行了较为深入的理论探究。其内容全面系统，涉及了认知科学研究纲领的发展历程、涉身认知的产生背景及其理论特征、涉身认知的现象学基础、涉身认知中的表征问题、涉身认知研究框架下的知觉、思维与社会认知等各种理论维度。本书利用了大量当代认知科学及其哲学反思的新资料，对以涉身认知为代表的当代认知科学前沿给予了较为全面的探究，对推进认知科学哲学领域的研究具有重要的理论意义。

熊十力是五四以来真正具有原创性的少数几位哲学家之一，是现代新儒家学派的中心开启性人物，是现代新儒学形而上的奠基者。他精进健动的人格和深湛睿智的思考对当代思想家有着极大的感召力，其汲汲一生苦心经营的哲学体系也成了时下学者反思与悟解中国传统文化之精神内核的最为切近的参照性资源。本书而深入地评介了熊十力的哲学思想，从中国现代哲学波澜起伏而又复杂多样的背景出发，对“新唯识论”的理论渊源及其演变过程做了全面而细密的分析，梳清了熊十力哲学与中国现代文化思潮及近现代佛学之间的关系。

本书除在导论性著作《现代思想的源流》一书中扼要评述马克思、尼采、弗洛伊德和胡塞尔这“四位的思索者”外，还以三十卷的篇幅分别评述现代西方主要哲学流派三十位哲学家和思想家，对他们的哲学思想作了相当全面的阐述和细致的分析，具有学术价值。二是选材恰当，所选人物代表性强。三是视角新颖，具有参考价值。卢卡奇（1885－1971）匈牙利马克思主义哲学家、文学史家。在布达佩斯大、柏林大学习法律、哲学美学。在世纪末的历史状况中，怎样恢复和美学。在世纪末的历史状况中，怎样恢复濒机的人类生存的整体性？卢卡奇为追求对此问题的解答展开思索。1918年加入共产党，参加了匈牙利革命。革命失败后亡命维也纳，后去莫斯科，任职于国家科学院哲学研究所。回国后就任布达佩斯大学教授。主要著作有《近代戏曲发展史》、《灵魂与形式》、《

《沉默的世界》是20世纪的重要哲学论著，曾影响了一个时代的精神和思潮。《沉默的世界》作者马克斯皮卡德用他富于诗意、激情和真诚的语言阐释了沉默的本质和意义，从而唤起了人们对未被人类自身意识到的沉默本源的认识。

本书共分八章，先从古希腊罗马时期的心理学开始讲起，一直到十七至十九世纪荷兰和德国理性主义心理学思想；还介绍科学心理学的创建和发展，其间，具体介绍了各学派的不同心理学理论，如日内瓦学派心理学、人本主义心理学、精神分析心理学、完行主义心理学、行为主义心理学等，供广大读者阅读学习。

古中国一直是典型的农业社会，几乎完全倚重自给自足的自然经济，虽然并不是完全的陆地国家，但因为政治、经济和文化中心一直深处内陆，并没有建立发达的海洋文化。农业经济“脸朝黄土背朝天”，信奉“皇天后土”，自给自足，听天由命。与海洋文明相比，古中国的黄河文明实际上是一种“大河文明”。人们面对奔流的河水和面对浩瀚的海洋产生的情怀是完全不同的，人们一方面感谢大河的恩赐，知恩图报，一方面惭愧于自我的渺小，随遇而安。古往今来数千年，多有“逝者如斯夫，不舍昼夜”和“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的怅然喟叹，却少有“闻道百，以为莫已若者”，而欣然自喜的河伯在“望洋向若而叹”后的自我反省。自然经济和大河文明相互结合孕育产生了独特的华夏文明，形成了延绵不断的中国“乡土社会”。我国社会学家费孝通先

生成哲学，ISBN：9787810286923，作者：金吾伦著

由阎亚军编著的《新课程改革的哲学审视寻求恰当的改革之路》从课程改革的界定和课程改革的现状出发，从哲学视角上对课程改革的观念假设、课程改革的有限性以及其内蕴的复杂关系等几个方面展开深入分析，得出课程改革要稳步前行，走向未来，其发展应遵循适切性、进步性和正义性的基本原则的结论。