本书不是关于黑格尔整个哲学体系面面具到的评述，而是作者近年来关于黑格尔哲学研究成果的一种综合。本书不拘泥于黑格尔整个哲学体系的一般评述，而是根据作者的眼光，就其具有合理意义的一些方面加以剖析，本书不仅包含作者所受启发的合理思想，而且尽可能按照这些合理思想的发展趋势加以发挥。

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《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。

人因为有欲望，所以有快乐和痛苦！ 欲望满足了，有一点暂时的欢乐！但是，又有新的欲望！ 因此，圣人告诉我们，欲望是痛苦的根源！ 如何能够从欲望的苦海里脱离？ 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论，汇集成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中，放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大众以及青年男女，能够人人得阅此书，从此立定决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，个人能因此健康长寿，家庭社会能够和谐安康。

《三菩提》的内容简介如下： 两千五百年前，有三位圣哲，在不同的地方，以不同的方式，向这个世界传播宇宙人生的真谛。公元前489年，一个看似偶然的机缘，促成这三位圣哲相聚在关中，演出了一场今古 唱的“三菩提大法会”。 这三位圣哲就是对人类历史产生深远影响的老子、释迦、孔子。这一年，老子83岁，释迦76岁，孔子63岁。 《三菩提》由泽英编著。

托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学目前的一场极其重要的学术之争。本书是本书作者托马斯·阿奎那晚年很重要的哲学小品之一。书中，作者以他的“理智能力论”（即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力）和他的“可能理智复多论”（即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智）批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”（即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体）和“理智（可能理智）独一论”（即断言“所有的人只有一个可能理智”）。作者在这里阐述的理智学说不仅是他的基于感觉经验的认识论思想的一种运用。而且也是他的认识论思想的一个重大发展，在西方认识论目前享有崇高的地位，其价值堪与他的早期著作《论真理》相媲美。

本书是加拿大著名的宇宙学哲学家约翰·莱斯利的一部力作。这不是一本预言世界末日即将到来的宗教书籍，而是一本建立在大量科学材料和严密逻辑分析基础上的科技伦理学著作。其核心论点是：世界的终结，意味着人类的终结，那么移居广袤的银河空间，可能是一种*的生存之道。

《幼儿多功能手工2(全新升级版)》根据幼儿园教学要求，安排了极为丰富的手工活动内容，如撕纸、折纸、立体制作以及油画棒与水粉相结合的绘画等。同时，我们又突破以往制作手工容易而准备材料难的难题，将制作材料准备齐全，不仅方便了教师的教学，还激发了孩子对手工制作的兴趣，是促进孩子身心发展、手眼协调的多功能用书！

本书对匈牙利哲学家卢卡奇的哲学思想进行了全面梳理和评说。鉴于卢卡奇在中国长期受到冷漠批判的理论氛围，作者提出了从基本的方面为卢卡奇申辩的见解。 卢卡奇是匈牙利当代国际著名思想家、20世纪影响极大的马克思主义理论家之一。他在1923年发表的《历史与阶级意识》在国际上引起重大的反响和持久的争议。本书作者认真梳理了国内学术界有关卢卡奇哲学思想发生争议的一系列问题和焦点，依据卢卡奇的原著，结合卢卡奇的思想与实践活动的历史条件，既对其开创性的理论探索作了积极的肯定，充分估价卢卡奇的历史地位，又对其探索过程中的若干失误，作了具体分析。鉴于卢卡奇在中国长期受到冷漠或批判的理论氛围，作者提出了从基本的方面为卢卡奇申辩的见解。本书附录部分翻译或汇集了国外学者的论文、卢卡奇的外文著作和中译本书目，以

本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域，选题以近代以前的名著为主，适当选取入若干已有学术界评的当代学术名著。导读的内容力求客观、准确、深入浅出，注重可读性。本导读除了介绍原著者的时候背景、生平、活动和思想外，着重对原著本身的基本内容主和主要论点作简明扼要的叙述，并对该著作的历史价值和理论意义进行评价。为了使读者能直接领略原著的风貌，还摘录了其中一些精彩的重要段落。这样，通过导读的介绍，读者们将能对原著有一个较全面的概括的了解。 本书运用大量丰富的资料对《拉奥孔》的主要内容和该书作者莱辛的历史贡献作了客观的说明和介绍，语言流畅、可读性强，对于广大读者阅读《拉奥孔》这一经典文艺美学名著，确有引导作用。

伯特兰·罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的大思想、本书是他的一部名著、也是早期分析哲学动的一部经典之作、原系罗素为哈佛大学洛威尔讲座所写的讲稿、共有8讲。在这些讲演中，他试图通过一些例子来说明“哲学上逻辑分析方法的性质、能力和限度”、因为逻辑分析是哲学上惟一科学的方法，体现着一种新的哲学的本质特征。从这部语言精练的著作中、我们可以回溯到产生伊始的分析哲学思想。

本书研究语言的性质及其在文学创作、文学阅读中的复杂内涵。 本书所作的比较和对照，其取向就并非历史的取向，而是旨在以一种批判的眼光，从某些共通的主题（它们在不同的时刻出现于东方和西方）中找出它们的共同点来。 我始终不相信任何文学和文化传统的独特性主张——不相信那种把东方和西方看得如此迥乎不同，以致其思维和表达的方式竟不能彼此理解，因而一种知识也就必须始终置身于另一种知识之外的看法。我在本书中决定做的一件事，恰恰是去拆除种种学术领地之间的栅栏，这些学术领地被称为领域和学科，它们被包围在学院和系所的重重藩篱之中。我宁愿向这种知识的分隔挑战，并展示某些基本的、东西方共有的阐释学关注和阐释学策略。 本书中讨论的问题，初曾以萌芽的形式在一篇中勾画出大致的轮廓，那篇文章于1983年发表。

本书主要内容包括： 镜中的人性：文艺复兴时期的人类创造；丝绸之路与中国西北部的混合型语言；欢腾的虚拟：复杂性是升天还是入地？；进化伦理学的新基础；天然物质与人造产品；为健康服务的植物生物技术；沸沸扬扬的未知事物；视域；作者简介；

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%26nbsp;%26nbsp;《胡塞尔与舍勒：人格现象学的两种可能性》与2016年出版的《胡塞尔与海德格尔》的文字类似，属于笔者在《反思的使命》标题下撰写的胡塞尔思想传记的语境。出版前书是为

《三菩提》的内容简介如下： 两千五百年前，有三位圣哲，在不同的地方，以不同的方式，向这个世界传播宇宙人生的真谛。公元前489年，一个看似偶然的机缘，促成这三位圣哲相聚在关中，演出了一场今古 唱的“三菩提大法会”。 这三位圣哲就是对人类历史产生深远影响的老子、释迦、孔子。这一年，老子83岁，释迦76岁，孔子63岁。 《三菩提》由泽英编著。

????本书研究除心要的文献问题澄清外，重点在对其思想内涵的解释上。有两种现成的方法可循。一种是沿用固定的或选择某些流行的哲学观念，然后从原文中挑出某些相似的要领或段落，然后指出客观存在属于什么主义。另外一种是仿古代注家做法，围攻着原文，按行文的次序逐句逐段进行解读、点评。其特点是照顾原作的思路，同时让读者有通过直接对照原文，判断解释的可接受性的机会。

本书一方面献给国内的同行和广大读者们，同时也献给那些曾和作者讨论过而居住在外国的朋友们。这本书涉及的内容，只是作者对现代哲学研究的一个方面，在完成本书后，作者将集中力量研究另一个思潮，即逻辑实证和分析的思潮。本书在一个注中介绍了对海德格尔Dasein的译法，但在大多数行文中，只能直接用德文原文。 对现代西方哲学本书只能算是一个学习、研究心得。

儒学思想是中国传统文化的核心，四书五经是儒学的核心典籍。不读《大学》，摸不到儒学的大门；不读《中庸》，到不了儒学的高峰。作为四书五经中篇幅很短，但意蕴很丰富的《大学》和《中庸》，它们在中国传统文化中占有特殊的地位。