在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来。
该书基于科利和蒙提那里版《尼采全集》译出，排序上严格按照作者的写作年份，内容上严格忠于原始笔记，较之其他版本更具有权威性。 该书根据科利和蒙提那里考订研究版《尼采全集》第12卷和第13卷译出，并根据第14卷补译了相应的编者注释。第12卷和第13卷严格按照时间顺序收录尼采作于1885年秋至1889年初之间的全部残篇遗稿，包括了后人编辑的所谓尼采 主要著作 即《权力意志》诸版本的内容。
《康德 纯粹理性批判 句读（套装上中下卷）/邓晓芒作品 句读系列》是邓晓芒教授用了14个学期7年的时间，逐字逐句讲授《康德三大批判精粹》中节选《纯粹理性批判》20余万字录音整理。 被称为*批判的《纯粹理性批判》是康德从1770年起历经11年潜心研究的结果，初版于1781年、再版于1787年。全书除了序言和导言外，共有先验要素论和先验方法论两部分。这部经典奠定了整个批判哲学体系以及后来西方哲学研究的认识论、方法论、逻辑学和形而上学的基础。句读的讲解，不是孤立地谈论康德每句话在一段话中的意思，而是联系他的整个思想体系来阐述。前联后挂，融会贯通，用一段话作引子通俗讲述整个康德的批判哲学思想。
《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，*卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者，《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。作者认为，人文经典阅读贵在自己独立的思考，阅读是必须的准备，思考才是真正目标。
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深入研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文或研究专著，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆
苏格拉底问题 是一个古老的问题，也就是苏格拉底在世时曾受到张扬理性主义的指控。从现代性问题出发，尼采再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史 偶像的黄昏 。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏格拉底之前的自然哲人 好些后哲人则跟着尼采-海德格尔步入后现代的黎明。 同样从现代性问题出发，施特劳斯通过重审 苏格拉底问题 驳回了尼采对苏格拉底提出的阿里斯托芬式的指控，并把现代性问题的指控转过来对准了尼采自己 现代性的三次浪头恰恰是西方哲人不再理会或不再能理解苏格拉底问题的结果。 通过重审 苏格拉底问题 ，施特劳斯看清了现代性问题的深远本相，并由此找到了克服现代性方案的方
本书论述了一个建立在神权基础之上的思想体系的演变历程。这是一个与世俗性中华文化本质相异的思想体系。但中华文化的世俗性特征，以及它所具有的积极意义，长期被近现代中国的一些学者所无视和质疑。从古至今一个有教养的中国人基本上就是一个无神论者、一个世俗主义者。这种日用而不觉的文化现象，只是在与西方文明的碰撞中，才被人们深刻觉察。在全部人类文明中，中国创造出独一无二的世俗性文明 其政治、法律、道德完全建立在非宗教的、非神权的基础上。这一事实曾经给最初进入中国的西方传教士以极大的震撼，也给十八世纪欧洲启蒙学者以极大的信心。
《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。
分析哲学是20世纪*主要的两大哲学流派之一，自摩尔、罗素以来，大师辈出，经典产品层出不穷，可以说，整个改变了西方哲学的面貌。本书是探讨20世纪分析哲学的一部巨著，作者是著名的分析哲学家，在书中详尽地考察了从摩尔、罗素、维特根斯坦到蒯因、克里普克等大师的哲学思想，对其在哲学史上的主要贡献做了极其精彩的分析，对其论证中的不足同样做了犀利的批评。可以说，本书必将作为一部经典的哲学史而流传后世。 第二卷通过如下哲学家或学派来解释分析传统在接下来的四分之一个世纪里的演变：首先是后期维特根斯坦和英国的日常语言学派，然后是威拉德 冯 奥曼 蒯因在科学启发下向自然主义的转变，以及这种转变与唐纳德 戴维森的语言理论的融合，*后是索尔 克里普克对必然性和先天性的概念重构，这种重构改变了分析哲学的轨迹。正是这
系统哲学思想史，即人们对物质世界和精神世界系统性认识的历史，它经历了古代、近代和现代三个发展时期。与此相对应，产生了古代朴素哲学的系统思想、近代辩证哲学的系统思想以及现代建立在定性与定量相结合的系统科学的基础上的系统哲学思想。本书从“实体”和“关系”的角度切入，全面深入地梳理并总结了系统哲学的“关系”思想、整体思想、非线性思想与演化生成思想。 当今人类所面临的各种各样的全球性问题，要求人类放弃传统哲学的“实体”性思维，吸纳系统哲学的“关系”性思维，依靠辩证的系统自然观及系统哲学思想来寻求解决方式。
本书以1995～2022年被中国人民大学复印报刊资料转载的论文为基础，通过文献调研、转载分析、同行评议、案例分析、关键词分析等方法，对中国哲学社会科学原创学术概念的发展情况进行了系统梳理和深入分析。本书创新性地概括出原创学术概念的五 新 特征，并提出原创学术概念遴选标准和方法，在此基础上遴选出 反梯度（郭凡生等） 和合学（张立文） 致毁知识（刘益东） 天下体系（赵汀阳） 帝制农商社会（赵轶峰） 科技审度论（刘大椿） 艺术公赏力（王一川） 跨体系社会（汪晖） 公共阐释（张江） 别现代（王建疆） 等10个具有代表性的中国哲学社会科学原创学术概念示例（按照原创学术概念提出时间先后为序）。本书具象化呈现了中国原创学术概念的演变规律、原创特征、意义价值等重要内容，旨在为推动建构中国哲学社会科学自主知识体系提
本书尝试运用语境论思想为当代社会科学哲学构建一种能够有效化解社会科学合法性危机的新路径。提出了语境论研究纲领这一社会科学研究新范式，为社会科学本体论、知识论和方法论困境提供了语境论解决方案，论证了社会科学具有同自然科学一样的科学解释地位，回答了社会科学规范性和解释力等理论难题，给出了评价社会科学发展进步的新标准，一定程度上消解了社会科学中的 事实 价值 二分。指出社会科学是基于事实系统、因果系统和价值系统对人的历史性、社会性和文化性三种本质维度的科学重建与展开，其本质是一种 人的科学 。社会科学只有回归对人的科学理解，才能恢复社会科学中逐渐消失的真实的人，走出传统科学理性阴影笼罩下的合法性危机。
《东西方心灵哲学比较研究》是一部从跨文化、跨地域、跨学科视角对东西方心灵哲学进行比较研究的哲学著作，着重通过东西方心灵哲学的异同比较，确定双方在哪些方面能够互补及如何互补，为现代西方心灵哲学研究提供借鉴。《东西方心灵哲学比较研究》试图在对心灵哲学的元哲学问题进行探讨的基础上，梳理东西方心灵哲学比较研究的历史脉络，选取心灵观、意向性、自我、情绪等比较项进行考察，从整体上把握东西方心灵哲学各自的实质、特点和突出贡献，挖掘其各自体系中隐藏的有助于推进人类心灵认识的资源和真理元素，并尝试基于比较研究的成果为心灵哲学中一些困难问题的解决提供方案。
《空间社会逻辑寻绎》立足实践唯物论，研究人类生存空间与社会在实践中相互依存、彼此建构的辩证关系。社会化的空间被不断再建构；人与自然、空间，依据不同的生产方式形成各别的具体联系，带来空间社会化逻辑的历史性。社会实践及其主体，是空间生产的施动力量和受动对象，其部类特征与群体属性给空间社会化以经济、政治、文化的形塑和赋义。它们交互作用，生成社会化空间既“分形”相似、又区隔殊异的形态和秩序。探讨并解析其逻辑，对于深刻理解当代生存空间大变局中诸如空间生产、场所精神、空间正义、诗意栖居、行为脱域，以及社会时空关系机制转换等理论与现实问题，活化马克思主义空间哲学解释力，具有重要意义。
