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《梁漱溟先生讲孔孟》的主要内容包括：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我的态度、非功利的态度、非刑罚的态度、礼乐的态度、孝弟、不迁怒，不贰过、天命等。

《杨耕文集》10卷本出齐上市啦！ 第1卷《为马克思辩护：对马克思哲学的一种新解读》 978-7-5760-3224-6 定价：118元 第2卷《多维视野中的马克思》 978-7-5760-3223-9 定价：128元 第3卷《危机中的重建：唯物主义历史观的现代阐释》 978-7-5760-3937-5 定价：108元 第4卷《重建中的反思：重新理解历史唯物主义》 978-7-5760-4005-0 定价：108元 第5卷《马克思主义哲学基础理论研究》 978-7-5760-5319-7 定价：138元 第6卷《马克思主义哲学体系研究：历史演变与基本问题》(上下册) 978-7-5760-4743-1 定价：158元 第7卷《东方的崛起：关于中国式现代化的哲学思考（第二版）》 978-7-5760-3225-3 定价：98元 第8卷《思考的痕迹：重读马克思的记忆与思考》(上下册) 978-7-5760-3222-2 定价：168元 第9卷《静水深流：哲学断想与读书札记》 978-7-5760-3221-5 定价：118元 第10卷《书缘人生： 行走在

全书格局宏阔，诗意幽深，情节跌宕反转，故事扣人心弦，描绘出启蒙思想家王船山非凡的品性情操与旷世的思想成就，并 、多维度呈现出所处的明末清初风云激荡的大时代，是一部史诗般的长篇小说作品。

这是一套能让你人生格局更大的生命思维全景导图，为你讲述如何与自己相处、如何与他人相处、如何与世界相处的国学经典典藏版丛书。 一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案，而解开这些问题的金钥匙就在《梁冬说庄子》系列里，打开它，你就获得了快乐的终极心法。 只要你明白庄子说什么，任何人生难题都能迎刃而解。 读完本系列，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。

《论语别裁》是南怀瑾先生 重要的代表作。南先生对《论语》的解读不纠结于训诂注疏，亦远离极言性命心性的微言，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，深入浅出，活泼灵动，同时擅长援引佛、道以解孔、孟，亦颇具禅味。《孔子和他的弟子们》：本书为1962年南师应邀讲解《论语》之中六篇的内容。之后南师多次讲述《论语》，在1976年出版了《论语别裁》。在一定意义上，《孔子和他的弟子们》是《论语别裁》的发凡之作，其中已涵盖南师对于《论语》的深刻理解。本书内容精简易读，方便现代人入门学习。《老子他说》：两千多年来，古今中外对《老子》一书的解说不下七百余种。不同于大多数研究者“依文释义”的解读方式，南怀瑾先生主张经史相参、以经注经，将《老子》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融会儒、

牟宗三先生(1909--1995)，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。牟宗三先生终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴和更新，为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。清季民初以来的人文复兴课题，使中国的知识界一直处于困扰和焦虑状态，主流对于目迷五色的现代物质文明的追慕，催促中国进人了一个现代化的图腾崇拜时代，传统的中国文化被看做过时和不髦的而被“打扫”，新儒家所发出的不同的声音完全被淹没。延至当下，或者稍早些，中国突然发觉自己面对的是传统的破碎败坏和“洋泾浜”式的现代化，人文复兴走向了误区，诉诸和回归传统再次成为一个轮回的主话题。于是，中国知识界“发现”了新儒家，也

《知行合一王阳明：1472—1529》在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 《知行合一王阳明2.四句话读懂阳明心学》“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是非常适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，梳理出了清晰易懂的完整体系。 《知行合一王阳明3.王阳明家训》“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……”这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养

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第三卷收黑格尔绎注一书此书按照小逻辑原书的顺序，逐节进行阐释每节分为讲解和注释两部分：讲解部分主要是用自己的语言概括和讲解小逻辑同节的基本思想和内容注释部分采用"以黑格尔注黑格尔"和"集注"两种方法：前者是就同一问题或同一术语，把散见在小逻辑其他各节以至黑格尔其他著作（包括一些尚无中译的著作）中的有关资料和论述都搜集在一起，俾使读者对某一问题某一术语的理解能从多处得互相参照互相发明之便，为此，往往为了一个注释，要翻遍黑格尔的全集；后者则是引证一些现代西方黑格尔学者的论述和注释来注释黑格尔，作为理解黑格尔原著的参考作者在绎注一书中所下功夫比论黑格尔的逻辑学更多绎注一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助

王畿，中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。浙江山阴（今绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中浙中派创始人，著有《龙溪全集》。其思想以“四无”为核心，修正王守仁的四句教。认为心、意、知、物只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶。主张从先天心体上立根，自称这是先天之学。认为良知一点虚明，便是作圣之机，时时保住此一点虚明，不为旦昼梏亡，便是致知，而不注重“致良知”的功夫；强调自由自在的处世态度。