功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。其他理论， 如直觉主义， 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题； 人们在达成其它协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断；另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。

简单来说， 机器问题 是这样一个问题：机器能够被纳入道德共同体吗？ 《机器问题：从批判视角看人工智能、机器人与伦理学》详细考察了各种解答机器问题的可能方案，但到最后也没有告诉我们机器到底 能 还是 不能 被纳入道德共同体。这种选择是出于对康德意义上 批判哲学 的赞同，更是基于机器问题自身的内在要求，即道德共同体恰恰是通过对机器的排斥才得以建立。 或许可以说，《机器问题》是一部以机器为视角的伦理学著作。正是由于机器自始至终都是伦理学的他者，机器因而也就能够持续地为我们提供一个 不合时宜的视角 。从这个视角出发，我们能够对伦理学本身的根基和限度进行持续的发问和反思。

赫胥黎（1825-1895）是英国著名的生物学家，1859年达尔文的《物种起源》发表后，赫胥黎深为折服。次年英国科学促进会在牛津大学开会时，他为达尔文的进化论作了出色的辩护。此后他写了许多科普文章，扩大了进化论的影响。《进化论与伦理学》分导言和正文两个部分。导言阐述了达尔文进化论的观点，以生物学、地质学和天文学的材料说明物质世界是充满矛盾和变化的，生物是不断变化的，物竞天择是支配世界的法则。正文部分把进化论的观点应用于人类社会，论述伦理道德的演化，社会中的人和动物一样"优胜劣汰，适者生存"。1894年严复将《进化论与伦理学》翻译为《天演论》。但严复并不是直接翻译，而是对原书作了很大的改动，加入了很多自己的思想。《天演论》的出版对中国近代资产阶级启蒙思想的传播起到了重要的作用。

何谓好生活（good life）？享乐主义认为，好生活就是得其所欲之物的生活；功利主义认为，好生活就是成功地谋取自己利益的生活；康德主义认为，好生活就是按照道德律令行事的生活；存在主义认为，好生活是一种本真的生活……哪一种伦理学理论对好生活提供了最令人信服的解释呢？本书作者围绕“好生活”概念，逐一考察了八种主要的伦理学理论及其关于好生活的主张，试图借此来帮助读者解决这些问题：什么样的生活才是我们最应当追求的好生活？我们应该关注和捍卫什么样的价值观？鉴于人性和人类境况的现实，我们应该如何努力生活？本书讨论的虽是专业的伦理学理论，但丝毫不晦涩。作者有意识地采用了一种适合初学者的写作风格，将伦理学家的思考与人类生活的日常紧密联系起来，通过一个个通俗例证，深入浅出地诠释每一种理论和观点，为读者

从生死学的视角来看，临界死亡的经历改变了人们的行为方式、认知水平、信仰体系、价值观念。在这种改变中，伦理学上称为善的东西常常露出其动人的身影，如果我们把这种现象叫做 向死而善 ，那么，这种现象非常值得在伦理学上进行深入考察。 《向死而善： 死亡之思 的伦理学考察》从死亡之思的缘起、死亡之思的表达、死亡镜像与生命之美、死亡真相与理性认识、死亡信仰与终极祈愿、向死而善的逻辑、向死而善的理念及启示等方面，由浅入深地探讨了 向死而善 在 死亡之思 中的伦理学意义及其在生死教育中的实践价值，有助于人类在精神层面更从容地认识死亡、应对死亡。

随着计算机技术和制造业的不断发展，机器人已经逐渐走出科幻作品或实验室，和人们的现实生活产生越来越密切的联系。从娱乐到社交、医疗乃至战争，机器人的参与已经为人类传统的生产和生活方式带来诸多变革。 机器人的广泛应用为我们带来了哪些便利，又造成了什么问题？未来我们又可能面对怎样的挑战？本书从伦理学的基本原理出发，展示了医用机器人、助力机器人、社会化机器人、战争机器人等机器人在各领域的实际应用和前沿突破。同时对中日韩特别是日本的机器人学传统作了深入梳理，力求对机器人伦理学作全方面、多角度的讨论，颇具前瞻性和指导性。既可以作为工程学和机器人技术课程的理想教育资源，也可用作该领域的入门参考。

家喻户晓的童话故事，富有想象力的文化解构 文人、艺术家、心理学家、民俗学家、女性主义者、广告人、电影导演 不断改编和重塑小红帽的形象，为读者揭开红色连帽披肩下的所有秘密 17世纪，一个穿红色连帽披肩的小女孩，在森林里遇见一只野狼 在之后的各个不同时代，小红帽幻化出不同的角色：她是被保护、被训诫的纯洁女孩；却又曾勾引诱惑过野狼；或摇身一变在好莱坞夜总会大跳艳舞；搽蜜丝佛陀口红，喷香奈儿五号香水，开红色敞篷车，到处卖弄风情；甚至掏出武器将危害她的坏人干掉。她的演技毫不含糊，她永远是世人心目中的百变女主角 小红帽。

从哪里发现问题？什么是有价值的问题？研究性提问的针对点是什么？如何拎出未解的困惑？如何挖出问题的研究价值？如何提升问题的一般化水平？分析框架与提问有何关系？理论对于提问有什么作用？个人经验及伦理对提问有何限定？…… 针对提问的50个问题，北京大学社会学系张静教授在《学习提问：如何提出有价值的研究问题》一书中进行了鞭辟入里的论述，旨在帮助那些有撰写研究性文章需求的读者找到有价值的研究问题。对于撰写学位论文的高校学生、从事研究工作的青年学者，以及期待突破瓶颈、提升研究能力的研究者而言，本书都是一部极具启发性的著作。 掌握有效提问的思维逻辑，就不会被AI取代！ 北大文科一级教授全新力作：本书为北京大学文科一级教授张静作品，系作者深耕研究性提问领域多年的智慧结晶，极具启发性 数十年学术研究与

韦伯所著的《新教伦理与资本主义精神》是20世纪社会学、哲学、宗教学领域中一部无法绕过的著作，然而对其偏见和误解之深，也是。本书力图正本清源，引导读者深入《新教伦理与资本主义精神》的论证脉络，对韦伯的宗教社会学研究有初步的了解，进而深入思考文化与社会互动的基本关系，提升读者的人文素养和培养独立思维精神。本书在系统介绍韦伯其人、其时代和《新教伦理与资本主义精神》写作背景的基础上，让读者直接、深入阅读文本本身，同时补充一些欧洲文化史的相关内容（文艺复兴、新教改革、启蒙运动、资本主义兴起），并穿插一些韦伯社会研究方法论的基本观念（例如理想型、价值中立、选择亲缘性等），使得读者深入思考文化和社会之间的双向、互动的关系。此外，本书还有所扩展，涉及韦伯的其他著作，如《儒教与道教》《经济与社

在本书中，何艳玲教授基于其近30年的教学生涯、研究实践和个人成长历程，创造性地提出了“源思维”这一深度思考模型。该模型通过三个关键步骤——还原事实、辨析因果、锚定切口，构建了一个从思考到行动的完整循环。 本书逻辑严谨、内涵隽永，且具有很强实操性。阅读本书，你将学会如何将“源思维”模型灵活应用于日常生活、职场挑战和家庭关系等多个场景，从而洞察问题本质，提升认知水平，理解世界的复杂性与多样性。最终，你将形成独立思考、独到见解乃至个人思想，并据此做出更明智的生活决策和人生选择。

在一个没有神的时代，一个没有救世主的时代，一个怀疑一切也盲信一切的时代，一个有罪恶却没有罪恶感的时代，或许只有圣徒的崇高与德行才能感召我们，荠且容不得提出任何反对的理由， 能被称之为“圣徒”的人，不仅是痛苦的见证人，还是信仰的执行者。他们倾慕于那种壮烈的、受难的、崇高的生活。为自己所向往的崇高理想而活着，而呐喊，而奋斗。而痛苦。因此，他们即使充当了一个被俗世遗弃的人，仍能保持着自己守恒的精神能量，并且始终在世问提炼自己的幸福。他们比常人更清楚什么是苦难、什么是坚韧，他们之所以选择在黑暗中慢慢摸索，就是不愿把坚实的生命轻易地交给轻浮而廉价的稻草。生活在悼论、痛苦与负罪之中的现代人，难道不应该在自身有限的境遇里承担些什么吗？“人生犹如一只空瓶，但不可随意向里注入任何液体。如果

逻辑思维的根基其实是一套语言系统——逻辑语。逻辑语以及背后的逻辑学，是研究推理形式的学问，也是帮助我们理性思考的工具。当你掌握了逻辑语，能够将日常生活中的语言翻译成逻辑语，并依照逻辑规则进行推理时，你

“底层逻辑”来源于不同中的相同，变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑，只有探寻到万变中的不变，才能动态地、持续地看清事物的本质。在本书中，中国著名商业顾问刘润把在《5分钟商学院》中讲述的底层逻辑的内容做了总结，与你分享是非对错、思考问题、个体进化、理解他人和社会协作五个方面的底层逻辑，带你看清这个世界的底牌。“底层逻辑”并不局限于商业世界。希望你在看到千变万化的世界后，依然能心态平静、不焦虑，能够通过“底层逻辑＋环境变量”不断创造新的方法论，在工作和生活中都始终如鱼得水。

《认同伦理学》一书从 个性 话题展开去，运用大量人类学的有趣事例，以跨学科的视角，探讨了我们对个性的寻求、塑造生活的任务以及对身份认同的主张，阐释了什么是与自由息息相关的身份认同，我们如何获得追寻个体生活的能力，以及我们如何通过复杂的社会范畴塑造自我。阿皮亚抛开了 认同 叙述的陈词滥调，探讨了与认同紧密相关的文化、价值观、道德义务、人权等因素，试图打破西方的与非西方的、地方的与世界的、自我与他者等界线来全新看待认同问题。

金字塔原理是麦肯锡公司的一套经典分析和写作方法，完整解读了思考、表达和解决问题的逻辑。本书系统呈现了金字塔式思维的构建过程，提供了一套循序渐进掌握金字塔原理的方法。全书以案例为驱动，通过可视化结构分析，分模块引导读者有针对性地进行练习。从提炼金字塔结构顶层的核心思想，到实际应用演绎法和归纳逐层展开论证，再到自上而下表述观点，帮助你实际演练各种逻辑技巧，让你在实战中全面提升思考、分析和表达能力。

学会清晰思考是改变人生或事业轨迹的关键。然而，我们不常意识到哪些时刻是进行清晰思考的机会。 日常生活中的某一个瞬间就有可能使我们的生活或事业发生翻天覆地的变化。问题是，我们经常在时过境迁的之后才意识到哪些时刻很重要。到那时，再采取任何行动都于事无补了。如果想要学会抓住这些看似普通的时刻，并利用它们来获得不可阻挡的优势，应该怎么做呢？ 《清晰思考》这本书为我们提供了一些工具，它们都是经过实践验证的，可以帮助我们克服那些阻碍自己的力量，让我们得到想要的结果——爱、归属感、成功、财富，等等。 通过书中讲述的一些历史上成功人士的故事和教训，辅以神经科学、行为经济学和心理学的解释，读者能够学会克服自己的无意识反应，摆脱“自动驾驶模式”，从而做出更好的决策。作者沙恩.帕里什在书中将这些见解以

在《进化论与伦理学》中，作为达尔文进化论的支持者和传扬者，赫胥黎并不同意将人之外的生物界与人类社会进行简单类比，在他看来，道德情操和社会责任是构成人类社会的基础，也是人之所以成为人的根本。当他用进化论解释人类社会的道德现象时。他认为，人在机体进化过程中继承下来的，主要是“自行其是”“自私”“利己”，是恶，而道德则是要遏制和消灭这样的恶。 因此，将严复意译《天演论》的旨趣与赫胥黎的《进化论与伦理学》作比较，会发现其出发点完全相反: 赫胥黎希望看到的是一个更加“仁慈”的社会，严复则希望有一个更加“尚武”的、属于中国的社会体。

美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德 赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她率先从美德伦理学视角对 出于责任感 而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。

正版书籍

本书为香江哲学丛书系列之一。全书共四章，分别为“道德理论、儒家伦理和德性伦理”“人禽之辨”“践仁尽性”“承体起用”。书末附人名索引和名词索引。全书不单关注儒家的道德伦理，还关注儒家的非道德价值，以及道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，以解答儒家如何能体现自由意志、人的主体性、实现整全而圆满的善。本书巧妙地将儒家伦理和当代英美道德哲学结合在一起。本书适合对儒家思想和当代哲学，尤其是对这两种思想传统的相互影响有兴趣的读者阅读。

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现全新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。本卷《伦理学术》引入“后习俗伦理”概念，探究传统伦理向现代转型之中的“正义”与“仁爱”各自蕴含的问题及其解决之道。

现代西方尤其是英语 的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。 讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“ 、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。