《劳特里奇美德伦理学指南》一书是 当代美德伦理学译丛 系列图书中的一卷。本书特别强调了非西方的美德伦理学的多样性,同时展现了已经得到一定发展的美德伦理学在不同领域或不同地区的哲学中的研究进展。本书还收录了一些将美德伦理学和其他伦理学、政治哲学进行比较的文章,以及讨论美德伦理学如何被应用于 现实世界 的文章。 本书所呈现的整幅画卷可以表明,美德伦理学在历史上可能具有的研究形态,以及美德伦理学在当代哲学中可能获得全新方向,要比许多美德伦理学家直到最近才有所承认的更加宽广、更加多样。从而纠正西方的美德伦理学要比世界上其他地区的美德伦理学更发达、更值得关注这一偏见。
作为生命伦理学世界名著,本书推动了生命伦理学学科和诸多生命伦理学派的诞生,开启了人类对生命医学研究深刻的系统反思,促进了相关研究在世界范围的伦理审查制度建设。本书首次提出并论证了四大生命伦理原则:尊重自主原则、不伤害原则、有利原则和公正原则。这四大原则已成为普遍公认的生命医学伦理原则,成为指导医学实践和科研伦理决策的基本原则。
《现代西方伦理学史》为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著,分上、下两卷,比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来,现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络,对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学,以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学,以居友、伯格森为代表的法国生命伦理学,以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学,以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学,以罗素、维特根斯坦、石里克、史蒂文斯等人为代表的情感主义伦理学,以及以图尔闵、黑尔等为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。既探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征,厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统,也总结了现代西方伦理学各流派的基本思
汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于邪恶之强制性报告》一书出版后,引发了广泛的争议。《:伦理的现代困境》就以此著及相关讨论为窥镜,希望作现代伦理中一些关乎基准(这些基准是人类良知得以生长的土壤)的思考。
科技进步同时提出了责任问题。在科技迅猛发展的能源制造、医疗和军事工程、纳米和太空技术等领域,伦理学问题也随之而生。这些是好还是坏。《技术伦理学手册》由多名来自不同学术领域和机构组织的专家、学者合力撰写而成,阐释了不同科技领域的技术伦理学核心概念,展现了技术伦理学的伦理-哲学基础,并分章节论述了人们普遍关心的核能利用及核废料处理、基因和隆等技术及其对人类生活的影响、技术进步的环境后果等问题。
科技进步同时提出了责任问题。在科技迅猛发展的能源制造、医疗和军事工程、纳米和太空技术等领域,伦理学问题也随之而生。这些是好还是坏。《技术伦理学手册》由多名来自不同学术领域和机构组织的专家、学者合力撰写而成,阐释了不同科技领域的技术伦理学核心概念,展现了技术伦理学的伦理-哲学基础,并分章节论述了人们普遍关心的核能利用及核废料处理、基因和隆等技术及其对人类生活的影响、技术进步的环境后果等问题。
《论证手册》为国际论证协会创始主席、语用论辩学派创始人范爱默伦(Frans H. van Eemeren)、赫尔森(Bart Garssen)、克罗贝(Erik C.W. Krabbe)、汉克曼斯(A. Francisca Snoeck Henkemans)、维赫雅(Bart Verheij)和瓦格曼斯(Jean H.M. Wagemans)共著。本书详细介绍了论证理论的来龙去脉,展示了人类文明史上的一些具有代表性的论证理论框架,反映不同学科领域的论证理论研究前沿,以发达国家以及一些重要的发展中国家在论证理论方面的贡献。适合哲学、逻辑学、教育学、语言学、计算机科学、法学、政治学、心理学、社会学等诸多学科领域的读者,是一部非常经典的论证理论巨著。
《底层逻辑 看清这个世界的底牌》 “底层逻辑”来源于不同中的相同,变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑,只有探寻到万变中的不变,才能动态地、持续地看清事物的本质。在本书中,中国有名商业顾问刘润把在《5分钟商学院》中讲述的底层逻辑的内容做了总结,与你分享是非对错、思考问题、个体进化、理解他人和社会协作五个方面的底层逻辑,带你看清这个世界的底牌。“底层逻辑”并不局限于商业世界。希望你在看到千变万化的世界后,依然能心态平静、不焦虑,能够通过“底层逻辑+环境变量”不断创造新的方法论,在工作和生活中都始终如鱼得水。 《底层逻辑(2理解商业世界的本质)(精)》 “底层逻辑”来源于不同中的相同,变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑,只有探寻到万变中的不变,才能动态地、持续地看清事物的本质。 在《底层逻
论述从古代至19世纪末欧洲及美国伦理学发展的历史。作者认为欧洲的伦理思想是哲学的一部分,因而将哲学思想和伦理思想混合论述。三浦藤作、周蓓、谢晋青编*的《西洋伦理学史(精)》分3篇:古代(绪论,创始时代,组成时代,伦理时代,宗教时代);中世(基督教,基督教道德,教父哲学,经院哲学);近世(过渡时代,近世哲学的发展,英国经验学派、法国纯理学派,英国经验学派的发达,启蒙时代的法国哲学,德国纯理学派的发达、启蒙时代的德国哲学,康德,康德以后的德国哲学。本书内容丰富,语言富含哲理。
20世纪西方伦理学经典 共4卷,作者为清华大学资深教授万俊人,丛书分别以 伦理学基础:原理与论理 伦理学主题:价值与人生 伦理学限阈:道德与宗教 伦理学前沿:道德与社会 为主题,精选了20世纪西方著名伦理学家围绕上述主题的经典性文本,完整呈现了20世纪西方伦理学的流变脉络、知识状况和理论前沿,为读者了解这一非凡时期的西方伦理学的知识提供了较为完整、准确和清晰的知识地图和理论语脉。本卷为伦理学主题卷。
先生的《著作:中国近世宗教伦理与商人精神(增订版)》是近年史学界一部大著作,对中唐以来的思想史和社会史都有最重要的发明,对清代及近代史的研究,启发甚多。
如果说,《希腊罗马名人传》是 西方的《左传》 ,那么《道德论丛》可以说是 西方的《论语》 ,普鲁塔克毕生之学尽在这两部著作。《道德论丛》是普鲁塔克一生讲学要义的精粹。其中包含七十八篇论文和语录,有普鲁塔克本人所亲撰的篇目,也有后世弟子整理的篇目。 这部伟大著作广泛地探讨了伦理、宗教、哲学、科学、政治、文学等方面的问题。内容扩及子女的教育、如何分辨善恶、夫妻人伦守则和相处之道,以及当世的格言及风习,尤其论及为官之道、为政之道,作者深谙盛世修德的千年不变之律。一再重申道德教育的重要性和道德操行在社会和谐、国家稳定中的举足轻重作用。普鲁塔克认为:人生应当以道德为准绳,应当受理性的节制,要中庸克己、符合人道、不慕荣华、不图虚誉。普鲁塔克的道德观虽然表述形式是西方,其大部要义和儒家的道德观
孙慕义著的《后现代生命伦理学--关于敬畏生命的意志以及生命科学之善与恶的价值图式生命伦理学的新原道新原法与新原实(上下)》看似散漫,其实作者匠心独运,在恢弘的范畴建构中,贯穿着严谨的辩证逻辑。学者牟宗三指出: 所谓关心生命,生命的意义有好几层。 本书作者条分缕析,对生命的各个层次逐一论列:生命载体上的个体生命,群体生命,人类生命;生命形式上的肉身生命,精神生命;生命存在上的现时生命,永恒生命;生命内涵上的生命体验,生命反思,如此等等。*原创性的是,作者以原道、原法、原实三论谋篇,可谓别具慧眼。原道是在本体论维度上对生命本质的反思,这是从实证科学到形而上学论域上考察生命的理论基础;原法是在认识论(和知识论)维度上对生命认识的逻辑重构,是对生命伦理研究域及其规则、方法的探求;原实则是在
《中华传世家训》囊括了自先秦至清朝各个朝代富有代表性人物的家训,是在前人辛勤耕耘、的基础上,为了让现代人.更好地吸收.传统家庭教育的思想成一果和实际经验。坚持传统文化与.时代精神相结合的原则,通过对各种版本的考证和校订,全面系统地精选、汇编了历代富有影响,的家训作。
《学会提问 原书2版》 如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序,你会积极配合还是消极抵触?如果你喜欢的一位明星或KOL热情地向你推荐一款产品,你会立即下单还是深思熟虑?如果你的老板要求和鼓励你“996”甚至“007”,你会配合还是拒绝?......我们生活在嘈杂、喧嚣和不确定的世界里,每时每刻都被泛滥的信息所包围,大到世界经济发展的趋势,小到个人生活的决策,面对别人和媒体兜售的观点,如果你缺乏独立思考和判断,就只能全盘接受——他们热衷于让你相信这是“事实”,但所说的话往往真假参半。你明明觉得有什么不对劲,可一时又很难找到突破口反驳。即使专家说得再动听,也不一定靠谱,我们有必要依靠自己的大脑,不草率、不盲从,不为感性和无事实根据的传闻所左右,《学会提问》帮助我们有意识地学习和运用批判性思维,
《底层逻辑 看清这个世界的底牌》 “底层逻辑”来源于不同中的相同,变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑,只有探寻到万变中的不变,才能动态地、持续地看清事物的本质。在本书中,中国有名商业顾问刘润把在《5分钟商学院》中讲述的底层逻辑的内容做了总结,与你分享是非对错、思考问题、个体进化、理解他人和社会协作五个方面的底层逻辑,带你看清这个世界的底牌。“底层逻辑”并不局限于商业世界。希望你在看到千变万化的世界后,依然能心态平静、不焦虑,能够通过“底层逻辑+环境变量”不断创造新的方法论,在工作和生活中都始终如鱼得水。 《进化的力量》 什么是进化的力量?进化的力量就是面对变化,用海量的“物竞”应对复杂的“天择”的力量。商业进化和生物进化的底层逻辑是相通的:不是不错壮的,也不是最聪明的,而是最适合
在努斯鲍姆看来,在德性和“好生活”之间存在一条裂缝,运气可以通过这条裂缝作用于“好生活”。努斯鲍姆通过古希腊悲剧,富有新意地揭示了脆弱性与“好生活”的关系,把人的有限性的伦理意义进行了深层次的阐发。同时,“人是政治动物”,个人的幸福要在城邦中得到实现,努斯鲍姆“好生活”思想也必然要探讨政治哲学视野下的“好生活”问题。其试图运用一种与契约论完全不同的“能力理论”进路,对罗尔斯的社会正义思想进行补充和完善。努斯鲍姆“好生活”伦理思想和政治哲学思想具有内在理论关联,伦理学作为努斯鲍姆“好生活”的起点为政治哲学研究开辟了道路,努斯鲍姆从个人“好生活”的追问转向政治共同体“好生活”的追寻具有理论和现实的必然性。
《现代西方伦理学史》为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著,分上、下两卷,比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来,现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络,对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学,以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学,以居友、伯格森为代表的法国生命伦理学,以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学,以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学,以罗素、维特根斯坦、石里克、史蒂文斯等人为代表的情感主义伦理学,以及以图尔闵、黑尔等为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。既探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征,厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统,也总结了现代西方伦理学各流派的基本思
《左手厚黑学右手博弈论大全集(套装全4册)》厚黑学与博弈论一个产于本土,一个来自西方,乍看起来风马牛不相及,没有什么共同之处,但从本质上看,厚黑学与博弈论都对人性的真相进行了极为深刻的揭示,虽然研究的视角和方法大相迥异,却殊途同归。厚黑学通过分析中国历史上著名人物的成败得失,对中国封建专制制度下虚伪的伦理道德进行了无情的揭露和批判,深刻地揭示了人自私的本性,并提出了在中国这种特定的文化环境下取得人生成功必须遵循的一整套法则。博弈论是在西方哲学、经济学、心理学、信息论的基础上发展创新出来的思维利器。常言道:世道如棋,人生如戏,在社会人生的博弈中,人性的种种真相会淋漓尽致地呈现出来,而博弈论的伟大之处正在于其通过规则、身份、信息、行动、效用、平衡等各种量化概念对人性进行了精妙的分析
自《哥德尔、埃舍尔、巴赫:集异璧之大成》面世以来,侯世达在许多作品中一再强调他的哲学:人类伟大创造性的核心机制在于类比。类比即流动性概念间的转换,这些概念从一个复杂的多层架构中涌现出来,该架构中交织着诸多“自下而上”和“自上而下”的影响。作为侯世达与“流动性类比研究小组”多年实践工作的集大成之作,本书对一系列旨在模拟创造与类比的计算模型进行了清晰的解读,既延续了侯世达早期作品的核心主旨与创作风格,又进一步揭示了人类思维的古怪与精妙之处,充斥着对人类创造性本质的深刻洞见。