《更大的信息(戴维·霍克尼谈艺录)(精)》编著者马丁·盖福特。《更大的信息一戴维·霍克尼谈艺录》是这位艺术家与艺术批评家马丁·盖福特对话的记录，这一对话历时十多年，涉及他从事艺术的方方面面，他的生活和艺术经历，他的艺术激情的来源，他对历史上许多经典大师和现代艺术家的认识和分析，谈话随意自由，诙谐幽默，妙语横生，始终围绕艺术的价值，艺术的生命力和人无穷无尽的创造力展开。

《审美与：奥古斯丁美学思想研究/北大美学研究丛书》主要围绕古罗马帝国时期思想家奥古斯丁在“审美与人的”这一问题上的看法展开，试图通过对奥古斯丁美学思想的阐释，凸显奥古斯丁的美学思想在其思想系统中的地位，进而推进对奥古斯丁的理解，并在此基础上，把奥古斯丁的论证带入当前美学的反思中，指明奥古斯丁的美学思想在今天的意义。

中国美学范畴史的研究，作为一个重要的学术课题，引起学界应有的关注和兴趣，已是多年以来的事了。当通过立项、决定从事这一研究之时，正在攻读博士学位的本书作者王耘，承担了其中唐代部分的研究与撰写工作，并将其纳入学位论文的计划之中。本书的基本内容，原是我主编并参与撰写的《中国美学范畴史》(三卷本)的一部分，也是王耘在其学位论文基础上，经过重大修改和丰富的一个文本。唐代美学范畴研究一直是中国美学思想研究相对薄弱的环节。迄今为止，学界尚未出版过专论唐代美学范畴的学术著作。除单篇学术论文外，唐代美学范畴研究通常被附带穿插于中国美学史或唐代美学史中，作为某一章节，甚至某一章节中的某一部分出现，篇幅有限，备受冷落。唐代审美品格论范畴，多元而完整地体现出唐代美学范畴的总体形态和本质特征，在唐代美

中华上下五千年（绸面精装16开 全六卷）插盒,高山,光明日报 【新华正版书籍】 作者 高山 原价 ￥680.00 出版社 光明日报 出版时间 2016-03-01

沃尔夫冈·弗里茨·豪格1971年出版的著作《未名社科·译言堂·商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》在全球范围内引起巨大且经久不衰的反响。在其中，豪格通过大量日常生活中的例子向我们展示了即便在四十余年后的今天依然具有现实意义的大众消费现象。2009年出版的《商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》即是在1971年的著作的基础上，进一步分析在全球化市场和信息科技背景下的大型广告活动、全天候运作的媒体的形态和特点、高科技资本主义社会形态下商品美学的变化，从而再一次揭示了这样的事实：由于商品制造者更多地将注意力放在满足人们幻想的商品美学表象上，商品的真实成分越来越稀薄，因而并不能给商品的购买者带来真正的满足感。这本《未名社科·译言堂·商品美学批判：关注高科技资本主义社会的商品美学》

唐代美学极富于审美主本的情感和倾向性，无论是初、盛、中、晚时期，都贯穿着文人的忧忠意识、爱国情思这条主线。这是唐代美学中最富于民族精神的主流，也是唐代美学中最有价值、最值得骄傲、最可宝贵的部分。唐代是诗的国度，诗是美的言语的极至，带动了其他艺术的昌隆。为唐代美学提供了丰富的研究对象。本书前部为唐代美学综论，力图从宏观高度对唐代美学进行整体把握；后部从微观上多角度、多侧面解读唐代美学的具体风貌。唐代的美学激情昂扬而不乏韵致，风骨俊键而不失婉媚

意象本是中国古典诗学的一个审美范畴，随着时代的变迁，意象也在传承与整合中不断开拓新的发展空间。本书各个大学的精英们对于美学热点、中国美学研究、西方美学研究、席勒美学研究和自然美这五个方面的研究成果，挖掘美学领域中的新亮点。

中国的审美精神研究，是一个古老的课题，曾经有过很多的论文和著作，但它们大多都在形而上的抽象概念上纠缠，要不就是在形而下的范围谈一些美学常识，很少能引起读者的阅读兴味。本书选取了一个新的角度，把世界还原为一个“有形的图像时代”，在人与人以及人与物的关系中抓住了欲望这个主线，着重分析和阐释在欲望得到充分释放以后的千姿百态的生活现象，并将这种分析和研究方称为：形而放学。全书从审美的角度，透视了政治、经济、道德、艺术，因为在这领域，人的欲望表现得尤其充分；同时，这领域也几乎涵盖人类社会生活，它们既不是单纯的形而上，也不简单属于形而下的日常生活。此书是美学研究领域的新收获，读来颇有冲击力和感染力。

本书是研究20世纪中国最重要的美学思想家宗白华的专论。它详细地阐述了宗白华美学思想的形成、发展，并兼及相关的思想文化和社会政治背景。作者认为，宗白华的思想对中国文化精神及其象征物的美学思索具有一种特殊的重要意义：宗氏所标举的“气韵”、“意境”、“晋人之美”、同情及节奏等概念，正体现了中国文化精神的独特个性。在厘清概念的基础上，作者还进一步挖掘了宗白华美学思想的核心，指出宗白华以“节奏”为中心建构出了中国文化精神的基本象征物。

《语文美育和谐论》既是一本比较的博士学位论文。也是一部颇具特色的语文美育理论力作。除绪论和结语外，全书共分上、中、下三编。上编，首先提出研究美育的一种必然的视角感性学视角，即从审美和审丑两个维度去重新定义美育。这一观点是在美学研究中兴起感性学视角的大趋势下提出的。中编，用感性学视角去进行一种实然的审视，发现语文美育理论与实践由于感性学视角的缺失，在审美论的单极指导下忽视了审丑教育，导致了语文美育目标的偏离。下编，进行一种应然的建构，构建了在感性学视野观照下的审美与审丑并举的语文美育新理念与新框架。在结语中提出在语文美育中应该继续审美教育，加强审丑教育，以此走向美育的完整与和谐。