本书是著名学者冯友兰的重要代表作。本书以时代思潮为纲，对整个中国哲学史以至于文化史作出了具有独创性的研究，提出了一系列对学术界产生重要影响的新见解。在指导思想上，作者 不依傍别人 ，在自身对马克思主义理解的基础上，独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上，以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。对于关注及研究中国哲学与文化的人来说，是不可或缺的常备书。
策勒的《古希腊哲学史》具有划时代的意义，规模宏大、资料翔实、方法严谨、论证深刻，是现代西方学术界对古希腊哲学进行全面、系统、科学、专业、深入研究的奠基性和代表性著作，至今仍然是古希腊哲学专业研究者所必需参考的专业研究文献，是西方古代哲学研究的里程碑式的著作。目前，汉语学界尚无对该著作的翻译。值此古希腊哲学研究在国内正在蓬勃发展，亟需站在更为专业、更为坚实的研究平台上进一步深化之时，我们认为，由专业研究者以团队合作方式将其翻译介绍到汉语学界中来，无论从学术方面还是从出版方面说，都具有重要的意义。
本书全景性地展示了宋代美学的社会和文化背景、思想资料、艺术事实、审美形态等领域，覆盖文学、绘画、书法、雕塑、建筑、园林、音乐、舞蹈、体育、戏等门类，全程性地展示从北宋到北南宋交替时期到南宋直至元代的整个美学发展历程，在社会思潮与美学思潮的关联中描述其美学史演变情形，揭示其发展规律，确定其美学史地位。
本书通过三卷的形式，分为从商代到秦汉、自汉代独尊儒术至1840年、近现代三个时间节点，从哲学理论的高度阐明中国传统政治哲学的内容和特点。从诗经与政治教化、春秋的政治理想等方面对早期儒家的政治理念做了阐释和总结，又从如董仲舒的公羊学到王夫之的理势等，总结出中国传统社会政治思想的意涵，*后关注到康有为的改良、梁启超的国家学说、严复与进化论、孙中山的民族主义和建国方略、国粹派、*和中国革命学说，是对中国政治哲学思想与实践发展历程的系统梳理与阐述。
《剑桥文艺复兴哲学史》由剑桥学派代表人物昆廷 斯金纳和文艺复兴研究巨擘查尔斯 施密特共同主编，是一部全面论述欧洲文艺复兴时期哲学的综合性文集。多位撰稿人皆是相关学术领域里的重量级人物。本书是深入了解与研究文艺复兴时期思想与文化不可绕过的重要著作，亦是英语学界首次对庞杂的研究文献进行综合梳理，以飨读者的成果。 全书按哲学分支而非哲学家或学派来安排组织，共分三个部分23个章节，内容涵盖文艺复兴的历史背景、逻辑与语言、自然哲学、道德哲学、政治哲学、心理学、形而上学、知识论以及修辞等各个方面。编者从文艺复兴哲学自身的具体历史语境出发，以其自身话语来呈现文艺复兴哲学不同侧面的内在发展,勾勒这一时期哲学的主要面貌与特征。
本书分为从古希腊到宗教改革、从霍布斯到黑格尔、20世纪的政治哲学三卷，*卷论述了从古希腊、罗马时期城邦、正义、优良秩序与平等的观念，经由欧洲中世纪、文艺复兴时期的政治思想，以及早期教父哲学以及经院哲学时期的 神学-政治 ，重点论述了柏拉图的统一共同体：《理想国》、亚里士多德的*政体、西塞罗的法权国家，以及奥古斯丁的政治哲学、宗教改革时代的路德与加尔文的政治哲学思想。第二卷意图勾勒出近代西方政治哲学的主要轮廓，凸显这一时期核心的政治哲学论题，并且阐释了在西方政治哲学发展历程中具有重要历史地位与思想影响的马基雅维利、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、卢梭、托克维尔、康德、黑格尔等人的政治哲学思想，在此基础上梳理和总结了西方政治哲学的历史流变。第三卷关注20世纪背景下各种政治哲学思潮的义理、观念与特点
许苏民编写的《中西哲学比较研究史(上下)(精) 》全面论述16世纪以来西方学者和中国学者的中西哲学比较研究，填补了国内外学界至今没有一本涵盖中西、跨越400年的中西哲学比较研究史的空白。以翔实的史料证明，中国哲人的辉煌理论创造受到不带偏见并具有卓越见识的西方哲人的高度评价和珍视。以中国哲学精华克服英美经验论与德国唯心论两大价值观念体系的弊病而重建现代理性，已成为世界哲学前沿亮丽的风景线。中西哲学比较研究的历史表明，无论是西方学者的东方探寻，还是中国学者会通中西的理论创造，都与解决时代提出的问题密切相关，反映了社会发展的客观需要和中西哲人深切的人文关怀。
《剑桥文艺复兴哲学史》由剑桥学派代表人物昆廷·斯金纳和文艺复兴研究巨擘查尔斯·施密特共同主编，是一部全面论述欧洲文艺复兴时期哲学的综合性文集。多位撰稿人皆是相关学术领域里的重量级人物。本书是深入了解与研究文艺复兴时期思想与文化不可绕过的重要著作，亦是英语学界首次对庞杂的研究文献进行综合梳理，以飨读者的成果。 全书按哲学分支而非哲学家或学派来安排组织，共分三个部分23个章节，内容涵盖文艺复兴的历史背景、逻辑与语言、自然哲学、道德哲学、政治哲学、心理学、形而上学、知识论以及修辞等各个方面。编者从文艺复兴哲学自身的具体历史语境出发，以其自身话语来呈现文艺复兴哲学不同侧面的内在发展,勾勒这一时期哲学的主要面貌与特征。
本书以六朝美学与汉代美学、六朝美学与隋唐美学的关系论述为起止，从六朝美学与社会背景、六朝美学与人的意识发展等方面阐释六朝美学，详解 妙 言意 丽 气韵 等重要美学范畴，并分门别类地论述了六朝绘画、书法、乐舞、雕刻、园林、青瓷、陶俑、文学美学的具体情况，细致地展现了六朝美学面貌。
本书在时间上跨越了从古希腊到十九世纪末、在地域上包含欧洲、地中海沿岸、中亚和西亚地区，在文化传统和文化形态上包含希腊罗马文明、希伯来文明和阿拉伯文明在内的一本系统的西方哲学史。具有如下几大特点： 1．本书虽然考虑哲学史发展的时间顺序，但 多地是从文化形态上来看待哲学，结合社会历史的变迁、人文和 的重大变革、科学技术的重大进步来分析和把握西方哲学发展的内在规律。 2．本书比较注重从哲学家的原著出发，以原始材料说话，一切分析批判都以文本为基础，不人云亦云，避免以往的政治图式化和僵化教条的分析方法。 3．本书注意吸收近几年来 外新出版的各种《西方哲学史》的一些特点，在内容结构、材料取舍、体例安排等方面吸收它们的一些优点。 4．为了保证本书的学术性，实用性和 性，本书将列英文目
许苏民编写的《中西哲学比较研究史(上下)(精)》全面论述16世纪以来西方学者和中国学者的中西哲学比较研究，填补了 外学界至今没有一本涵盖中西、跨越400年的中西哲学比较研究史的空白。以翔实的史料证明，中国哲人的辉煌理论创造受到不带偏见并具有 见识的西方哲人的高度评价和珍视。以中国哲学精华克服英美经验论与德国唯心论两大价值观念体系的弊病而重建现代理性，已成为世界哲学前沿 亮丽的风景线。中西哲学比较研究的历史表明，无论是西方学者的东方探寻，还是中国学者会通中西的理论创造，都与解决时代提出的问题密切相关，反映了社会发展的客观需要和中西哲人深切的人文关怀。
《皇极经世书》，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎 “元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得”。 据说邵雍当日以此书占验，无不奇中，因此厯代都推重此书，然而该书的内容 非术数而已。也深涉历史兴亡与修身治世的哲思，比如，邵雍说“天下之事始过于重，犹卒于轻；始过于厚，犹卒于薄。”又说：“学以人事为大。”又如：“治生于乱，乱生于治，圣人贵未然之防，是谓易之大纲。”“天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘
