《生命之轮》的作者伊丽莎白·库勒斯-罗斯是一个颠覆了世界对死亡和濒临死亡看法的女人。 继出版了颠覆性的经典著作《论死亡与濒亡》后，在数年照顾患儿、人以及老年患者的过程中，她还撰写了许多其他著作，让数百万人在面对死亡或所爱之人死亡时得以心生安慰和理解。如今这位的医者已经通过了自己的生死过渡，留下这部“临终告白”《生命之轮》。她在即将面临自己的死亡时，讲述了自己不平凡的一生。她已经教会了世人如何才能安宁地死去，如今又给我们上了一堂课，教我们如何才能活得好。她的故事是一次心灵的冒险之旅充满力量、备受争议却又鼓舞人心。这是一个强有力的生命为后人留下的的财富。
其实，人类的记忆力是无限的，但您知道如何*限度地挖掘记忆潜能吗？有史以来关于记忆法的最经典图书《博赞记忆术》将告诉您如何让记忆名字、数字、日期、表格、还有演讲、文章、诗歌，甚至整本书，并辟有专门的章节传授记忆法在牌技中的运用，如何学习新语言与应对考试，以及记忆梦境等。 本书本书为*修订版，特别更新了由博赞先生本人为国际培训课程所*研发和改进的记忆体系，并结合中国读者的习惯设计大量实战记忆案例，以及有趣的方式揭示了如何将记忆技巧发挥到极致的奥秘。它既是一把进入超级记忆王国的智能钥匙，又是一本个人的挖掘大脑潜能的指南。
《萌萌集》为当代重要女性思想家萌萌逝世十周年纪念文集，收入萌萌生前文字，及他人纪念文章。包括哲学随笔、哲学研究、文学评论、艺术评论、致友人书信、诗歌创作等，共分七卷。 其中大部分文字已经出版或发表，除、二卷基本维持原貌，其他卷次均经过重编。 卷开篇有学者刘小枫和萌萌先生萧帆的序言，以及同事加挚友张志扬教授的导言。第七卷为他人纪念文章。
博士生导师是我国当代学术界的一批精英，他们之中的佼佼者，以其丰富的人生经历，严谨求实的治学态度和天赋才能，静守书斋，破读典籍，“焚膏油以继晷，独兀兀而穷年”，在各自从事的领域里卓有建树，其造诣渐臻纯青，在学坛颇有影响，甚至名及海外。但是，他们的成就却少为普通读者所知晓。所以，让高雅的学术走出殿堂，甚为必要。然而，博士生导师的专著和大块文章，多以思辨的深刻、逻辑的严密和旁征博引而著显，难为一般读者所理解。随着生活节奏的加快，便捷自由的阅读渐成时尚，让学者的思想、智慧与读者的需求近距离链接，成为我们策划本书系的初衷。与其他学术著作不同的是，本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗
《孔子文化与人类发展》丛书共三种，此为之一，其他两种是《和谐共生与竞争博弈》《传统家庭与现代社会》。本书分为三编。上编较详尽地解读了孔子之道的形成、在各个时代的发展与融合，以及在两千多年历史进程中所发挥的巨大作用。中编论述了中西文化的交流与碰撞过程。下编论述了孔子之道不同历史时期的色彩、人们的误读、几大特点，以及在新的时代背景下该如何认识和发扬孔子之道。
本书是《季羡林妙语录》的增订版，撷选东方文化学者季羡林先生的人生隽语，谈佛论道，感师怀友，品人生说世相，辨善恶明得失……全书凝聚了季羡林先生最真挚的情感，最透彻的智慧，条条语录如涓涓细流，滋润人心，发人深省。
精益求精是一种健康而积极的态度，高标准总是好的。然而，有些时候我们倾向于给自己树立不现实的高标准，不管怎样，就是难以达到。这种高度的主义，通常是由低自尊引起的，会成为我们成功的阻碍，甚至引发更严重的心理问题，比如焦虑、抑郁和进食障碍。认知行为疗法(CognitiveBehaviouralTherapy，CBT)是对治这一问题的有效手段。罗兹·沙夫曼、莎拉·伊根、特蕾西·韦德著的《克服主义》描述了临床上“消极主义”的特征，针对性地提供了有效的自助手段和练习策略，以帮助人们打破总认为自己“还不够好”的消极主义倾向。
死亡令人恐惧，死亡的思考扣人心弦。死亡是每个人都必须面对的事实，必经的“生命最后的成长”。在死亡深处，这个世界的“意义”才开始像泉水一样向我们涌现。柏拉图将哲学称为“死亡的练习”，古今中外的哲学大师对死亡进行了深刻的分析思考。本书汲取庄子、王阳明、柏拉图、海德格尔、叔本华等哲学大师关于死亡的思想，使读者在这个物欲横流、自我迷失的年代如何权衡物质与精神的需求、如何面对人生的得与失、如何应对命运的无常、如何把握近在咫尺的幸福、如何坦然的面对生与死的考验。让读者在浮躁、迷茫之时思想上得以净化与升华、灵魂得以慰藉。
《钱穆先生全集：人生十论》由钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生，大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发，但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史，目的却不在称述古人，而在求古今之会同和合。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥古籍，获知中国人所讲一套道理。
《钱穆先生全集：人生十论》由钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生，大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发，但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史，目的却不在称述古人，而在求古今之会同和合。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥古籍，获知中国人所讲一套道理。
