在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师*重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
内观 内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华 内观方法的了解。 你可以不生气 那《你可以不生气》这本书，如果大家在大陆要找的话，就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代，也许我们都该学学书中一些实用的方法。 梁文道，凤
本书为北京大学儒学研究院为推动学术界三教关系研究而编辑的一部参考资料选编，填补了儒释道三教关系研究资料的空白，为学界了解儒释道三教关系提供了一个窗口，具有长远的史料价值。 全书挑选了有关三教关系研究的论文共40篇，主要选择自民国以来直至现代学界有关这一专题的研究论文。所选论文来自国内和港、台学术刊物，另外还有少数出自对儒释道感兴趣的国外汉学家之手。论文作者有前辈大家，也有近年来活跃于学界的新秀。编选的主题按照三教关系、儒释关系、儒道关系、道释关系等来分类，意在反映三教关系的方方面面。
本书从中国宗教的基本政策、中国特色的宗教政策、有中国共产党党性特征的宗教政策三个层面研究了党的宗教政策体系，并从宗教与国家、宗教与中国共产党、宗教与社会主义社会、宗教信仰与共产主义信仰等方面去完善党的宗教政策，提出了要建立完备稳定管用的宗教政策法规体系，强调不断提高党的宗教工作法治化水平。
本书通过对大量徽州文书、佛教史籍、金石文字和考古资料的分析，从不同角度对徽州特定历史与地区的佛教传播、寺院分布、高僧籍贯等进行全面研究，对徽州各地区佛教发展的水平层次及其前后变化进行探讨，旨在揭示徽州佛教文化与其他文化的关系以及佛教文化与徽州地理的相互作用。
佛教在中国并不仅仅是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式。那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的慈悲众生，也许才是构筑人间佛教家园的真正主体。他们在佛教传播历史背景下的生活状态、行为方式、音声表达、精神诉求等，与我们理解古代社会的变迁与文化演进息息相关。本书试图勾画芸芸众生在汉唐之际佛教香火里的生存状态，在“神的思考”这个形而上的背景下，来探讨“人的存在”，从而为认识中古中国社会提供一个微观剖面。
西藏佛教史由克珠群培编菩，本书以中国通史、西藏地方史为大背景，对佛教在西藏流传的进程作了理性的总结，论述了各教派的教义教制，揭示了佛教与西藏社会、政治、经济、文化、民俗等的密切关系。
本书是元代著名道家陈致虚的主要作品集，包括《金丹大要》十卷、《参同契注》三卷、《悟真篇三注》三卷，并收录《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经注解》，以及《革象新书》等。《金丹大要》一明代《正统道藏》所藏上阳子金丹大要为底本，并参考了明代以来的7种版本加以整理。《参同契分章注》一道光二十一年傅金铨星霁堂藏本为底本，参考了清代《道藏辑要》等10种版本。《悟真篇三注》以巴蜀书社《藏外道书》所影印的清刊本傅金铨《顶批悟真篇三注》为底本，参考了《道藏》本《紫阳真人悟真篇三注》等4种版本。
书稿以宋与明清习见的十八部禅录不同版本之异文为对象，从词汇、文字、文献类型等角度进行研究，涉及禅录词语在不同时代语料中的书写形式探究、用字辨考、词语考释等，在探讨禅录词语书写形式尤其是俗写方面的源流演变、考释古籍文献用字规律上用功颇深，并结合明清戏曲小说等同时代文献，进行禅录词语释义和禅录词语义项考释。书稿对宋代与明清禅录异文进行的考察，改变了以往学术视野主要集中在唐宋禅录研究上的状况，弥补了学术空白，为禅录语言研究向元代以后拓展作了初步探索。另外，书稿结合戏曲小说语料，综合运用语言学相关知识对禅录异文展开研究，既有整体把握，又有个案分析，内容丰富，方法多样，其成果对汉语史、汉字史、古籍整理、辞书编撰、禅宗研究等都具有参考价值。书后附有异文词索引，便于读者使用。
本书是“基督教学术”丛书之第二十八辑。本丛书由复旦大学基督教研究中心主任张庆熊教授和复旦大学美国研究中心主任徐以骅教授共同主持编写。本丛书列入国家CSSCI核心来源集刊和AMI入库集刊。 本辑《基督教学术》有四个论题：（1）圣经研究，（2）西方语境下的基督教研究，（3）中国语境下的基督教研究，（4）书评。本辑收入的文章涉及较多文化比较与西方哲学的主题。本辑收入的两篇有关奥古斯丁的文章有很高的学术质量，“自由意志”和“护佑”分别是基督教神学中的核心议题，奥古斯丁的论述对西方哲学的发展至关重要。本辑还有许多文章涉及西方哲学重要论题，《莱布尼茨宗教哲学的理论困境及其现代启示》《论宗教与科学对话的哲学基础——评析杜威的宗教自然主义立场》都涉及西方思想目前不可绕开的人物。
本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该书不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，还由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。
本书是道家修身养性的书籍，教人清心寡欲，做一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作，是明清道家经典著作的代表。《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主,以儒书、佛书相辅做说明,内容相对通俗易懂。本书内容全面具体，注译详细。有助于读者了解道教功理功法，对研究者也具有一定的价值的宝贵资料。
本书旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想，所取得的成绩和不足，以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点，借此奠定一个坚实的基础，使宗教学这一学科在未来更加繁荣，更有作为。值得一提的是，本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写，由于角度不同，问题意识有别，体现出鲜明的百花齐放之特色，附带造就出了思想交流之效应，增添了作品的可读性。
《印度的宗教：印度教与佛教》属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。 作者认为，印度的意义可媲美于古代的希腊世界：在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
本书讲述了六世班禅额尔德尼班丹益西(1738一1780)传，内容主要是他被辨认灵童入寺经历、学经过程、弘扬佛法等在内的丰功伟绩。乾隆帝遣使册封他为“六世班禅“，颁给了金册、金印。1779年6月为庆贺乾隆帝70大寿进京，1780年7月到达承德，清高宗命王公大臣为六世班禅兴建了须弥福寿庙，1780年11月2日六世班禅因患“天花”治疗无效圆寂。本书在具体翻译过程中，不仅忠实原文，同时原文中未能体现其历史贡献的部分以“引言”“后记”“加注”等形式补充，对爱国主义教育起到的作用。
本书把汉传 历代禅师语录都视为 文学作品，既对禅宗语录的文学特色有总体描述，又分别从历代禅师对词、小说、戏剧、辞赋等文体的运用情况进行类型学检讨，并结合禅师创作中的典范选择和相关语录在教内外的传播接受之个案分析，深刻地揭示了禅宗文学作品的生成场域、区域互动及禅僧文士化对禅宗文学发展、禅宗文学特色之形成的深刻影响。全书材料翔实，论述精到，体现了作者扎实的学术功底，有重要的学术参考价值。
室利·阿罗频多既是才华横溢的诗人，又是极具影响力的政治思想家；既是近现代印度的哲学家，又是潜心修炼的一代综合瑜伽大师。他建造了以“精神进化论”为轴心的“整体吠檀多”哲学体系，创立以印度精神哲学为基础的“社会进化论”和“人类统一论”的社会学说，并搭建了一个综合印度文化与西方文化的完整思想系统，一种新的“人类宗教”。 作为一位具有世界影响的思想家，他的名字传扬四海，他的哲学思想和精神境界在印度和世界范围内被广泛传播与研究。其著作也被翻译为十儿种文字，持续不断地影响着世界各地为“合一与团结”这一人类共同目标而努力的人们。
本书以基督教演进作为英国宗教史主体内容，全面论述在不列颠产生过或仍在发挥重要影响的各派宗教，如古代凯尔特人信奉的督伊德教和近现代英国伊斯兰教、犹太教和其他重要非基督宗教的发展历程。本书大体以时间为序，并围绕以下线索进行讨论：一、宗教与政治的互动关系。二、宗教与社会的互动关系。三、基督教的现代转型，即多元化与世俗化趋势。
《全真道研究》是由香港青松观资助出版的学术性辑刊，主要发表与全真道有关的学术文章，尤其是运用了新材料、新方法且富有创见的文章。 本书为《全真道研究》刊物之第八辑。本辑收录14篇文章，这些文章代表了目前全真道学术研究的水平，也为全真道宏观研究提供了方向与范本。
。本书为《摄大乘论》教学辅助读物，属原典类辅助教材。在释义中，除采用白话消文外，义理皆以世亲和无性二人释论为归趣，以实现方便今人阅读的同时不偏《摄大乘论》正义。在注释上，根据作者在闽南佛学院多年讲授《摄大乘论》之经验，对关键名词进行解释，释词以唯识学相关工具书释义为优先，部分作现代解读。
