该书有体有用，系统地阐述了如何判断干支的旺衰、如何取用神、用神在具体格局中如何应用、如何确定六亲等学习八字命理的的重要的基础知识。也正基于此，著名命理学家徐乐吾先生应邀欣然为该书增注，所注内容譬解详明，例证丰富，更加便于初学者研习使用。 四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。

星占学被一些现代学者认为是 人类历史上最早出现的精密科学 ，主要因为星占学这种活动需要使用天文学作为工具，因此它确实曾经长期哺育天文学，直到天文学作为现代科学的先导部分和它分道扬镳。 本书 外国篇 系统论述了西方星占学的起源、发展和相关的历史事件，是一部内容丰富的西方星占学文化史。 中国篇 则以中国传统星占学的类型分析为主。两篇合璧，构成一部完整的星占学史。

本书通过对《周易》的释读，从中再现了自东周便已失传的形而上学，它在庖牺氏画卦时便已肇端，在儒家道统背后，它也是历代先王所共识的学问。 与后世的中西形而上学不同，这种形而上学不是一种自洽却虚悬物外的学问，相反，它不止能解释世界存在的原因，还能使人由此而明于庶物、察于人伦，确有开物成务之能。 基于此，本书也据这种形而上学重新阐释了三个学科，它们分别为物理之学、心性之学以及美学。在对这三个领域的介绍中，本书带领读者遍历众物，也由众物的形象声色指示形而上者，因此作者以《格物学》命名此书，希望它能让读者以格物视角来重新认识世界。

班布日著的《元朝之后的蒙古汗国》为反映蒙古历史的专著，是《中国蒙古族系列丛书》之七。分为四章，用平实通俗的语言系统介绍了北元、西伯利亚汗国、乌兹别克汗国和帖木儿帝国的历史，阐述了元朝之后这些汗国汗国的发展历程以及对蒙古历史产生的深远影响，书稿可读性强，描写细腻生动，便于普通读者了解那段波澜壮阔的蒙古民族历史。

本书论述了四柱的哲学基础，以及天文、地理、时空的变化之机，人在时空中必然会受时空之影响，这种影响有哪些，具体的条件是什么？古人如何对待这种影响，以及如何研究这种影响，作者集十数年研究的心得，理论细腻周详，实例具体翔实，大量的实例中可以窥见命理文化的精髓。本书语言文字流畅，又不乏幽默，世间百态在其文字下灵动起来，各种人事的变化之机呈现在书中，在解读人时空变化时，如何抓住关键之机，把握时空点，为人们提供一个人生奋斗的目标的参考，当然作者也对四柱预测中的局限作了客观的忠实的评价。四柱学毕竟是一种中国古老的预测学，自有它的历史局限性，所以，要以一和相对批判吸收的态度来对待之。这是本书的可贵之处，用现代的理论来对待中国的传统文化。

磴口县历史悠久，文化底蕴深厚。早在石器时代这里就有人类活动。秦汉时期这里是屯垦戍边的军事要塞，曾一度出现"数世不见烟火之警，人民炽盛，边城晏闭，牛马布野""将军塞外游，杏花满枝头"的繁华盛世。阴山岩画、鸡鹿塞、汉长城尽显中华文明；纳林湖、沙海戈壁再现大自然的鬼斧神工；红教圣地阿贵庙、百年教堂、清真大寺见证历史沧桑；黄河三桥、田园风光、沙漠绿洲点缀黄河之滨，共同织就了一幅精美的画卷。正是这些积淀丰厚的文化遗产，才使得磴口物华天宝、绿野飞虹；正是一代代磴口人自强不息、敢为人先的奋斗精神，才使得磴口人杰地灵、经济腾飞。

磴口县历史悠久，文化底蕴深厚。早在石器时代这里就有人类活动。秦汉时期这里是屯垦戍边的军事要塞，曾一度出现"数世不见烟火之警，人民炽盛，边城晏闭，牛马布野""将军塞外游，杏花满枝头"的繁华盛世。阴山岩画、鸡鹿塞、汉长城尽显中华文明；纳林湖、沙海戈壁再现大自然的鬼斧神工；红教圣地阿贵庙、百年教堂、清真大寺见证历史沧桑；黄河三桥、田园风光、沙漠绿洲点缀黄河之滨，共同织就了一幅精美的画卷。正是这些积淀丰厚的文化遗产，才使得磴口物华天宝、绿野飞虹；正是一代代磴口人自强不息、敢为人先的奋斗精神，才使得磴口人杰地灵、经济腾飞。

磴口县历史悠久，文化底蕴深厚。早在石器时代这里就有人类活动。秦汉时期这里是屯垦戍边的军事要塞，曾一度出现"数世不见烟火之警，人民炽盛，边城晏闭，牛马布野""将军塞外游，杏花满枝头"的繁华盛世。阴山岩画、鸡鹿塞、汉长城尽显中华文明；纳林湖、沙海戈壁再现大自然的鬼斧神工；红教圣地阿贵庙、百年教堂、清真大寺见证历史沧桑；黄河三桥、田园风光、沙漠绿洲点缀黄河之滨，共同织就了一幅精美的画卷。正是这些积淀丰厚的文化遗产，才使得磴口物华天宝、绿野飞虹；正是一代代磴口人自强不息、敢为人先的奋斗精神，才使得磴口人杰地灵、经济腾飞。