本书汇集了现代易学大家潘雨廷的全部著作,由潘先生的高足、同济大学人文学院教授张文江先生历经二十余年整理、编订而成。2016年、2017年分别出版了平装本和单行本,此次出版精装典藏本,订正了若干错误,增加十多幅作者照片和手迹的彩色插页。
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识,把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在此在入手,在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。
《周易见龙(修订本)》以文化人类学方法对八卦文化的源流进行阐释,对易学中的许多难点,包括筮数占断等进行历史考察,于其学理依据,作出了科学评判;并从社会、历史、哲学、文化等学科的诸多层面,对《周易》的人文精神进行了深入发掘与构建,尤其对《周易》经文作了逐字、逐句、逐文、逐卦的考辨与阐释,极具理论创见,已于2002年获四川省哲学社会科学成果二等奖,诚易学界难能可贵之力作也。《周易见龙(修订本)》由谢祥荣编写。
人的尊严是什么?我们需要多少个故乡?知识分子的受难比普通人更值得同情吗?让·埃默里在这本短文集中以坦白和沉思的方式,对奥斯维辛受害者的生存处境做了一次探究。他写集中营生活,写自己所受的酷刑,写怨恨背后的哲思,也反思做犹太人的必然性与不可能。在埃默里所描述的令人吃惊的历史细节与难以言表的苦痛情感中,读者能够以同样的节奏跟随他穿越这片他一步步点亮的黑暗。
《人为什么活着》这本书集中体现了鲁道尔夫欧肯的“精神生活哲学”,鲁道尔夫欧肯认为哲学不应以抽象概念为中心,应该以活生生的生命或生活为中心。人生的意义就是不断克服自然与精神、个体与总体的矛盾,使之不断走向二者的统一,成就崇高的人格。《人为什么活着》一书曾对德国乃至世界哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。本书着重论述了精神世界的丰富多彩,手笔既具备哲学的严谨精神又如颂诗般平静优美欧肯用简明而明晰的语言描述了精神生活的波澜历程。《人为什么活着》一书阐述了这创造和进化的过程,从根本上来说,都是由来自宇宙的生命推动力决定的。欧肯想以“精神生活哲学”来统一、整合哲学史上自然主义与理智主义、唯物与唯心的对立。
本书主要研究重点在于:船山哲学与历史反思融为一炉,以一种厚重深刻的历史性意识贯通于其整个思想体系的建构,形成了一个由“通极于道”的形而上思辩到以道入史、以史显道从而“汇归于道”的,逻辑与历史相统一,理论与实践相统一的完整的历史性哲学体系。
柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的,人物性格鲜明,场景生动有趣,语言优美华丽,论证严密细致,内容丰富深刻,达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一,不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学早的,也是两干多年来影响的理性主义的哲学体系;而且在文学史上也是极其优美的杰作,尤其是在他的早中期对话中,既充满了机智幽默的谈话,又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、的悲剧和喜剧媲美,是世界上不朽的文学名著。
《儒门心法:讲读/孔子研究院国学课堂》将《中庸》分为四个部分:部分,是通过与出土的“上海博物馆藏战国楚竹书”里《从政》篇对比研究以后,可以确定为其属于原始版本《中庸》的部分,包括朱熹分章的第二至第九章,都是直接摘抄孔子的语句;第二部分,是“子路问强”的内容,从“子路问强”直到“哀公问政”以前,包括朱熹分章的第十至第十九章;第三部分,是“哀公问政”的内容,同时也保存在《孔子家语·哀公问政》里面;第四部分,是除了前三部分以外的其余所有内容,包括朱熹分章的章和第二十章“博学之,审问之”之后的部分。
讲解经典,活泼灵动,颇具禅味,注重结合自己的人生经验和历史典故。其著作将儒、释、道等各家思想融会贯通,饱含着人生的高境界,是学习中国传统文化的捷径。《孟子与尽心篇(套装共2册)》从著作中精选而来,优中选优,皆为脍炙人口、广为流传的代表作,能反映其学术价值。该系列将大师思想如实呈现读者,让多的人理解传统文化,获取。海峡两岸联合组成编辑团队,既有知名的国学研究者,又有先生的亲传弟子,还有出版界的精英。作品经过专家学者的精心选辑和审定,保证了作品内容完整,校勘质量上乘。采用徽宣双色印刷,手工线装,简体竖排,大方美观;配有精美函套,印装考究。