《新教伦理与资本主义精神》是马克斯 韦伯的对宗教社会学初的研究。韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。在该书中，韦伯论述了两个重要问题：西方近代资本主义的产生及其本质，社会伦理与经济行为的关系。 本书共分上下两篇，上篇包括宗教派别与社会分层、资本主义精神、路德的天职观 研究任务等章节，下篇包括尘世禁欲主义的宗教基础及禁欲主义与资本主义等章节。该书的独到之处，在于极为注重对资本主义经济兴起过程中非经济因素的重要意义的深究。通过对大量经验的归集与分析，论述了新教伦理与近代理性资本主义发展之间的生成发育关系，并对东西方文化传统进行了深入的比较研究。
现代文化让人以为：每个人都有个心灵伴侣；成功婚姻中重要的部分是浪漫爱情；配偶是为了帮助人实现自己的潜能；婚姻不过是暂时的，而非一生一世的；离婚后重新开始才是解开婚姻难题的*途径。作者凯勒指出，这些现代假设完全是错误的。上帝创造婚姻的目的是使我们与上帝更加接近，并给我们的生活带来更多欢乐。凯勒以圣经为基础，结合自己多年的婚姻经验，为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的途径。本书既适合已婚和单身的信徒，也可帮助非信徒认识幸福婚姻的福音根基。 这是多年来我所看到的*婚姻图书。 卡森（D.A. Carson)，美国三一神学院新约研究教授
本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着，为了什么？》的合集。 在《活着，为了什么？》中，作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴，深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来，帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴，而帕斯卡思想以及人类历程的高峰，是在心灵的范畴即爱的范畴里。正是爱，赋予我们生命的意义和永恒的重量；只有爱，能够让我们带着我们的伟大和可悲，继续生活在喜乐之中。 而在《贫穷的富裕》中，以马内利修女则分享了她对真正富裕的发现——施予和接受大量的爱，以及获得幸福的步骤——抛却外在的富裕，接受匮乏的生活；走出空洞的自我，以便走向他人。以马内利修女自己正是抛却物质而让生命获得全
本书是当今受青睐、权威的基督教史入门教材。全书包括上下两卷，上卷是 初期教会到宗教改革前夕 ，下卷是 宗教改革至今 。 本书是胡斯托 冈萨雷斯教授的代表之作，是作者三卷本《基督教思想史》的姊妹篇。作者以简洁生动的笔触讲述了基督教两千多年的历史，系统地阐述了基督教的起源、发展及宗教改革直到20世纪的基督教历史。 本书资料丰富，笔触生动，视角独特，观点新颖，可读性极强。作者摆脱了西方中心论倾向，站在普世的高度，对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中，作者在思想时代变化和参考*研究成果的基础上，更将叙述时限延伸到 21 世纪初十年，增加了许多重要的内容和议题，如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在 第三世界 国家的*发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。
《用生命爱中国 柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。 阅读完本书，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中。
全书分上中下三编：上编探讨分别作为耶稣会管理手段、文字产品、史料性质的年信，细析年信的作用、语言、写作过程、邮差、邮路及馆藏情况等；中编从人、事、物、话题四个向度展示年信对中国天主教史的书写，包括年信记载的人物、活动、物质符识，以及死亡、纳妾、斋素、守贞等话题，皆有生动的呈现与分析。下编研究探讨了年信在明清易代史与民俗、科技、语言接触、司法等专门史的记载及其独特价值。
在《标竿人生》里，华理克牧师描述了上帝为你定下的五大人生目的， 你被造是为了像基督 就是其中一项，所以研经非常重要。圣经的真理是要改变你，让你在圣经中遇见神之际，便能与耶稣的性情和行事一致。 《华理克读经法》是一本讲个人如何读经、研经的经典之作，在过去20多年里一直被圣经学院、大学、神学院、教会和查经班广为采用。成千上万的个人、小组、教会和特会课程，都用过这本实用手册来解开圣经奇妙的真理。你也可以！华理克牧师所写的《华理克读经法》将要帮助你发展出一种特为你个人量身打造的方式，以它来查考、了解和应用圣经。
《标竿人生（中英文对照版）》将帮助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思议的计划，不仅为着此时此地，更为了永恒。在《标竿人生（中英文对照版）》中，华理克将带领你走过四十天的个人灵修旅程，这会改变你对人生首要问题的答案：我究竟为何而活？
我们生命中都有一些想要改变的地方，而且也不是没有尝试过！你有多少次诚心诚意地立志，却在起初的热忱消退后，回复到注定失败的习惯或模式？我为什么不能改变？我到底有什么问题？为什么这么多自我改进的方案、节食、锻炼，都无法产生或至少长期的改变？所谓 自我提升 的书籍、录音带、研习会等等的问题，在于他们告诉你需要做什么，甚至告诉你如何做，但没有给你所需的 能力 去做！你若是能够凭借一己之力改变，早就已经做到了，但是你做不到。所以你需要一个更大的外力介入，那就是你需要神之处了！神能够使你从里到外、彻头彻尾、全面地更新。 本书作者华理克牧师从汲取简单而有力的真理，实际指引你具体的改变型态，并将你与渴望作改变的 能力 连结起来。他告诉我们，神大能的产物就是 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
《我的重生》是以马内利修女的自传作品，是她早动笔、晚完成的一本书，因此也是她对于自己一生的全面回忆。书中记录了她从孩提时代到生命的后的思想和行动。以马内利修女有虔诚的信仰，但她同样有开放的思想，尊重哲学、科学，认同其他宗教的存在。在她的执教生涯中，她引导许多女性找到了自己的人生意义。她在埃及贫民窟中与拾荒者为伴，帮助那些贫苦人，在她的奔走号召下，贫民窟中建起了学校，流离失所的孩子有了家。回法国后，她募集捐款、做公益项目，仍致力于改善贫穷地区的生活。爱，是她所信仰的，也是她对世界的表达。
近代基督教传入中国，在与中国社会及文化的碰撞及融合中走过曲折的道路，*终找到了基督教本色化的正确途径，即跟随时代，调整自己，以适应中国社会与文化的客观现实。本书在汇集整理大量*手可贵资料的基础上，客观、公允地分析了百年来中国基督教本色化的进程，总结其经验教训，并进行了不少有益的理论思考，它是国内*部有关该主题的专著。
本书是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展开，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。
我们每天都要做许多或大或小的决定，也愿意遵循上帝的心意。但如何明白上帝的心意呢？很多时候，在辨识上帝心意的过程中，我们会感到提心吊胆，或者错误地过于看重主观感觉。《寻求引导：在抉择中明白至圣者的心意》作者巴刻和奈斯特龙试图带领我们走出这种恐惧和偏差。他们耐心教导我们，上帝在圣约中已应许保守和引导我们。而当我们误入歧途时，他也会纠正并指引我们归回正路。
提起加尔文主义，许多人马上想到的是预定论或加尔文主义的 五要点 （TULIP）。作者指出，其实改革宗传统比这种单纯救恩论的理解要宽广和深刻得多。本书是一位资深加尔文主义者写给刚踏上改革宗思想之旅的年轻后进的牧函。作者以亲切的书信体，解答了一位年轻加尔文主义者思想和生命中可能遇见的各种问题和困惑，并带领他进入到更加丰富的改革宗传统，使他可以从这口深井中汲取生命之泉。
