《穿越意识形态终结的幻象》在唯物史观的整体理论视野里，科学提炼和概括了马克思、恩格斯的意识形态终结思想，比较了与西方意识形态终结论的异同，整体勾勒了西方意识形态终结论思潮的基本谱系，深入挖掘了这一思潮产生和蔓延的政治动机、经济基础、文化动力等现实根源，在此基础上，对于这一思潮的理论共性、理论误区、现实困境、消极影响、有益启迪等问题做出了实事求是的观照与分析，并对“意识形态是否已经终结”这一问题作出了简明的回答。最后，立足于中国改革开放和参与全球化进程的实际，探讨了中国应对意识形态终结论的基本路径。
如今，圣严已经离我们而去了，但他的声音依然亲切圆润。极富感染力，犹如智慧的甘泉，滋润我们的心田、洗涤我们的灵魂、澄净我们的心灵。听圣严讲经是一种生命的享受，将会获得心灵的升华。为了继续圣严未尽的事业，继承大师理念——提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。因此，作者精心编写了这本《每天读点圣严全集》。圣严著作篇篇精华。让我们难以取舍，只是选取其中部分内容，编撰为十章，阐释修身、交际、合作等内容。希望能够在学习、工作、生活中。向读者提供一些帮助。最重要的是能够拥有一份平安快乐的心情，轻松应对生活。
培根的随笔，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，读之犹如聆听高人赐教，令人受益匪浅。 《生命有何意义：培根的人生哲学》中处处体现了培根对人生世态的通透理解，彰显了作者的信念和价值观，展示了一种反省和思辨的力量。
道德是人类心目中至高的向导，是人类贵的情感，是“人民的国家中一种推动的枢纽”。了解伦理学，也就是在亲近道德，也是对人类情感最深切的表达。 ????开拓我们的视野和深度，丰富我们的生命内容，并籍此重新回到人的本质，找回追寻幸福的基本方向。 ????《关于伦理学的100个故事》由黎瑞山编著，100个故事，带您进入伦理学领域！
《周易》经过几千年的演绎，汇集成了一部包罗万象的百科全书，从最初对农业生产的指导，发展到对生活方方面面的影响。《周易》中的阴阳八卦理论也被应用到历法之中，人们根据五行理论来推测未来的吉凶变化，从而指导自己的活动。《周易》更是一部指导人们养生的理想用书，中国历代名医大多同时也是易学大师，他们很多时候都用《周易》理论指导施药，医学史上具有代表性的人物扁鹊、张仲景、华佗都同时是易学大师，药王孙思邈总结一生行医经历时发出“不知易，不足以言太医”的结论。它博大精深的内涵可解决您生活中各个方面的困难。不要再相信街头路边的先生，他们其实不懂周易，只是拿着易经八卦的招牌来蒙人钱财，读完《周易养生万年历》也许您比他们更懂得什么才是真正的《周易》。
黑格尔的《精神现象学》是一种训练，是对人的精神的反复打磨和激发。他鼓励读者对每一个命题的怀疑，但这种怀疑不会让你无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的。
《解释学 美学 实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录》提供的是一部经过加工和添加了引文出处的谈访集。这一谈访工作是杜特与伽达默尔教授于今年年初进行的。书的标题就是杜特所提问的几个领域。 靠前篇谈访的中心是伽达默尔对于精神科学中理解问题的研讨。 第二篇访谈讲的是解释学美学的几个问题。 第三篇访谈曾为庆贺伽达默尔93华诞而以略有删节的形式发表于2月11日的《莱茵一内卡报》上，所论为实践哲学问题。
中国宗教思想史是一个十分广阔的研究领域，又是一个亟待开拓的学科。中国宗教发展形态的特殊和复杂，给这一领域的研究提出了数不尽的难题。由于我国宗教学术研究基础比较薄弱，更突显出这一学术领域研究的难度。不过这一工作的迫切性是十分显然的。正基于这样的认识，南开大学“中国思想与社会研究”哲学社会科学创新基地把“中国宗教思想史”确立为一个研究重点，组织力量撰写《中国宗教思想史》。这是难度很大的任务。课题组从事的先期工作有两个方面。一是搜集资料，包括涉及课题内容的资料和已有的研究成果；再是对于编撰的指导思想与原则进行讨论，包括有关具体个案的探讨。在这一过程中，每位成员就个人研究心得写成文章，已经或将要陆续刊布（已完成结集发表的有《中国宗教思想文化》专辑，《东方丛刊》2007年第3辑；《中国宗教
《信守与包容——浙东妈祖信俗研究》在三个方面具有新意：一是从研究浙东地域文化入手，论证妈祖信俗的形成与古越文化的关系。二是妈祖信俗在其发展传播过程中，包容和汲取中原文化与外来文化，形成有东方特色的原始海洋文明。三是以妈祖信俗为合理内涵的东方原始海洋文明，孕育城市文化精神，使“宁波帮”商人走向世界。作者黄浙苏著此书的目的，旨在说明这轮循环中世界文明的进步与发展。
《圆觉经》是唐宋之后中国佛教各宗盛行讲习的经典。此经的具体内容，是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分叙述了诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土。正宗分叙述了佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问，而依次宣说圆觉的义理和观行。最后一章叙述诸金刚、天王、鬼王等誓愿护佑持此经人。由于宗密的弘扬，致使此经广行流传。《白话圆觉经/佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《圆觉经》，是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作。
本书是阿多诺专享专门探讨黑格尔的著作，包含了三篇各自独立又相互补充的论文在本书中，阿多诺提出了让人耳目一新的黑格尔理论形象，如思辨唯心主义的很好就是唯物主义，黑格尔对事物的尊重和敬畏靠前，黑格尔哲学实质上是非体系的等等在黑格尔哲学诸方面一文中，阿多诺试图解读出黑格尔哲学的整体；经验内涵可以被视为对海德格尔解读黑格尔的回应；而晦涩，或者该如何阅读黑格尔一文则是对黑格尔哲学的文学性解读，这个角度在黑格尔研究中并不多见在阿多诺看来，黑格尔哲学是真与不真的复合体，正如其作为意识形态是必然的虚假意识，而这些都通过社会性劳动及其构成的社会总体获得了解释
《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机以及明暗变幻的微妙；《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。 《道德经》不仅是一部哲学经典，而且文字简洁、富有韵律感，可以看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。 这本《道德经全鉴》，解读行文通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》中的智慧真谛，让“道”真正地融人我们的日常生活之中，让我们从身边事物的细枝末节就能体会老子的思想。
《王有所成：习读柏拉图札记》收入刘小枫教授晚近几年所作数篇习读柏拉图的札记，是在施特劳斯讲课稿的指引下阅读柏拉图的一点心得。刘小枫教授重新识读了柏拉图的数篇希腊文原典，在亲自重译的基础上，对思想史上的一些经典议题提出了自己的独到理解。重点涉及的篇章包括《克力同》《》《会饮》《普罗塔戈拉》等。
