我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一
社会分层在任何社会、任何历史时期都是客观存在的，《当代中国社会分层》对改革开放40年来中国社会分层的历史形成、现实状况、未来走向做了全方位探讨。中国社会结构在过去是一个倒 丁字型 结构，但随着中国社会的高速发展，中国社会现在已经形成了 土字型 结构，这有赖于中国经济的高速发展，中国人民的生活水平不断提高，中国中产阶层队伍正在继续壮大。中国社会正在向着中共十八届三中全会大所提出的，建成 橄榄型 分配格局目标迈进。社会学研究证明，一个规模庞大、构成多元的中产阶层，会成为维护社会稳定发展、不断向前的政治、经济、思想意识形态基础。在当代中国社会，中产阶层也将成为在当下和未来促进并维护社会平稳发展的*重要的社会力量。
在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累， 想 回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人心？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内心，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称 东西 ）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而现在的物件变成了纯粹的商品，不再需要人花心力照顾，只剩下干瘪的使用价值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是 70后 80后 和 90后 共同的回忆，有些是比较单纯的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术
我是陕西科技大学的 名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？ 次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中 城区，却没有 家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我 将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现我得自己动手编 个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中 商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附 逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附 有全国 选的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立 个碑帖 区，大
许多企业和单位在日常的工作当中虽然常提危机意识、风险意识，但在实际的管理过程当中却又鲜见其行动，危机预防往往最后流于一种口号和形式。然而，危机事件汹涌而来之时，管理者、当事人却又是乱作一团，甚至完全忽略科学的处置原则和正确的引导方法。一些企业和个人因此大受损失，声誉扫地，令人不免感叹惋惜。 本书尝试从危机的本质中探析规律性的知识体系，让管理者更能清晰地意识到危机带来的挑战，从传播的底层逻辑中揭示一些经典案例背后的原因，以帮助危机处置者从 知其然 上升到 知其所以然 ！
本书是继女性问题之后，上野千鹤子关注的又一个重要的社会领域。与女性一样，作为庞大的弱势群体，老年人的生活在经历了长期的被忽视之后，终于进入了人们的视野。在这个超老龄化社会中，老年人的晚年是否可以在家中安度？他们与子女的关系究竟如何？社会医疗和保障机构应该扮演什么样的角色？ 上野千鹤子通过深入的社会调查和思考，对上述问题提出了独到见解，并提出了具有可操作性的养老规划方案。她在分析了老后居家看护医疗状况以及多位临终者的实际案例后，主张即使没有亲友，或是身患阿尔茨海默症的老人，也能选择一个人居家养老临终，有尊严并安心地走完人生后的旅程。 本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走
有效的减贫治理是如何在中国政治中实现的？ 贫困村庄是如何在中国的减贫治理中被唤醒的？ 如何增强村庄的政治动员能力和集体行动能力？ 县乡干部为什么能在脱贫攻坚中焕发出政治活力？ 全过程人民民主在乡村基层政治中如何生长？ 为什么我国拥有超出外界想象的治理能力？ 本书以融通中外的话语方式，分析了中国县域减贫案例中体现出来的 中国之治 。作者基于对山西省岢岚县村庄的三次深入调研，以前沿政治学者的理论视角、深入浅出的生动语言，剖析了中国减贫治理在村庄、县域和国家层面所体现出来的政治过程，不但可以让中外读者深入理解中国治理背后的细节，也以雄辩的语言和深厚的学理回应了西方政治学界提出的前沿问题。这是一本少有的既具有大众传播力又能对外开展严肃学术对话的中国减贫研究著作。
城中村是我国城市化过程中非常独特的社会现象，从一个窗口透视了中国城市化道路的坎坷、神奇和多样性。一个由血缘、地缘、民间信仰、乡规民约等深层社会网络联结而成的村落乡土社会，其终结是一个复杂的社会过程，其间必然伴随着产权的变动、社会网络的重组以及利益和价值的冲突。村落的终结是社会巨变的缩影，对于整个中国来说，这种巨变可能要持续很长时间。本书的写作以2003年在广州城中村的调查为基础，梳理城中村变迁与改造的逻辑，并在此基础上建构城中村改造的制度建设路径，力图使城中村去 污名 化并成功转型为现代城市社区，参与塑造城市的未来。
这个世界上存在一种特殊的劳动，维持着人类社会的正常运转，劳动者却在市场上被视作 无业 ，且不被回报、不被评价、不被感谢。这项工作被人们称作家务劳动，从事者大多是家庭中的女性。 在本书中，上野千鹤子回到了自己女性主义之路的起点 主妇研究。 她讲述了自己开始研究女性学的契机，正是从母亲不幸的婚姻中发现了主妇们无偿进行家务劳动的普遍状况，影响日本学界的 无薪劳动论 则脱胎于此。 她从女性的家务劳动价值不被认同、不被回报作为入口，逐步揭露了女性的劳动价值被持续剥削、长期隐形的社会病灶。在此基础上，她将性别问题纳入到更广泛的权力结构中，从追求 弱者也能安心生存 的社会理想出发，系统地梳理了自己从 主妇研究 到 照护研究 的研究历程，阐述了其基于马克思主义女性主义视角的无薪劳动理论、劳动市场底层中的女性
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民 性福 的危机 记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
我们不应该把性罪犯的隐私和声誉看得比孩子的安全更重要。 家庭暴力的受害者不应该忍受持续的惩罚和虐待，也不应该被逼得走投无路，要么杀死施虐者、要么被施虐者所杀。 怀抱对受害者的深切同情及对 捕食者 不容置疑的了解，约翰 道格拉斯剖析了一系列针对女性的暴力犯罪案件，其中涉及连环杀手、连环强奸犯、跟踪狂等等。秉持 行为反映性格 的原则，道格拉斯及其同事对各类暴力犯罪背后的罪犯个性和动机展开评估。他们将强奸犯分为四大基本类型：补偿型、剥削型、愤怒型及施虐型。书中讲述的案件里最著名的包括 恋尸癖加杀人狂 爱德华 盖恩、 淫乐杀人狂 泰德 邦迪以及多次出现在媒体报道中的 私立学校杀手 罗伯特 钱伯斯。 道格拉斯同时展现了无数人为受害者权利进行抗争的温暖力量，提醒人们在冷血暴力的黑暗之外，还有充满人性
《乡村的视角》分为五章，总论，讨论乡村振兴与共同富裕的关系。重点从空间维度和时间维度讨论了二者的条件性和过程性，尤其区分了战略目标和阶段目标之间的本质差异。第一章，阐释城乡差距与城乡差异的问题。城乡之间存在差异，但并非所有差异都是差距。第二章，讨论了中国区域差异问题，避免当前理论和实践部门常常将中西部地区与东部沿海发达地区混淆的问题。第三章，聚焦构成乡村振兴和共同富裕战略支点的县域经济问题。第四章，关于乡村养老，是关于乡村振兴和共同富裕的具体实践建议。 该书主要站在乡村的视角，这样的角度与主流视角有所差异，构成了主流的、自上而下视角的重要补充。
生育率的降低、预期寿命的提高和家庭结构的改变，让养老成为当下中国老年人和中年人必须应对的一大难题，一场 银发海啸 呼啸而来。 这是一部针对中国养老机构的民族志调查报告。作者将中国传统的养老观念与照护理论相结合，从时间维度描述中国经历的养老形势变化，从空间维度展示不同形式的养老机构，分析当下养老困境，剖析老年人、家属及照护人员面对的衰老、死亡和照护难题。 基于在云南昆明历时13个月的实地调查和采访，作者从老年人视角呈现了衰老和照护的日常。以对老年人过往和当下经历的记述，揭示视自身为 累赘 的住进养老院老人的身体和心理感受；以在养老机构所见的人际交往，展现复杂的关系网络，探讨影响照护的多重关系视角。
经济学家陆铭教授的《大国大城》关注的是中国当前城乡经济发展中切实存在的现实问题。房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵；空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。大城市人口流入，让农民工返乡，问题就能解决吗？不！去往城市，来谈乡愁。作者比较了全球经验，立足本土现状，基于实证，力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵，只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用，才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈，而是在市场失语的地方，以长远眼光，布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你，只有在聚集中经济发展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡，才能
本书并不是要教你如何用逻辑技巧去驳倒他人，而是教大家如何利用逻辑理性地认识身边的人和事，有效沟通，化解分歧，达成一致，从而解决问题。 本书共分三部分内容。*部分介绍如何使用逻辑，并从身边生活的实例入手，展示如何运用逻辑，理性思考。第二部分论证逻辑也有自身的局限性，我们不应该超越逻辑的极限来使用它。第三部分阐明了逻辑和情感的互补关系。逻辑令我们观点缜密，而情感使这些观点具有说服力。我们应该用情感支撑逻辑，用逻辑理解情感，同时发挥两者的优势，我们才能清晰思考，有效沟通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解决问题。 我们应该如何认知这个世界？如何与他人相处？该如何决策？作者郑乐隽以数学家的睿智敏锐，剖析减肥、歧视、性骚扰、社会福利、特权、虚假新闻等事例，向我们展示了逻辑的力量，教我们懂
本书依不同时段，将冀南农村地区在不同土地所有制下的婚姻、生育、家庭、生存条件等状态和变动揭示出来，进而认识社会变革、制度变迁等如何影响农民生活。整体来看，它反映的是农耕社会为主及改革开放初期的农民行为和农村面貌。
我们几乎每天都要被迫调整自己的喜怒哀乐，以便为他人提供 情绪价值 。特别是女性群体，会被更多地要求完成这项没有报酬且令人筋疲力尽的工作。 罗斯 哈克曼将案例研究和统计数据结合起来，以此揭示情绪劳动在社会中的普遍现象，并探究情绪劳动在两性间的不平等现象 女性被期待承担更多的情绪劳动。同时，她进一步阐述了女性群体在父权制社会的弱势处境。此外，她还探讨了情绪劳动背后的本质原因和解决方案，为我们指明改变现状的道路。 情绪劳动是真实存在的，但它不需要成为心理负担。认识到情绪劳动的价值，是全人类获得自由的关键。
哈佛哲学教授，教我们如何对抗 996 ，应对不平等。作为罗尔斯、内格尔同道。左右当代哲学进程的一代哲人，斯坎伦揭露了贫富差距的凶手，给 为什么不平等至关重要 一个说法。 《为什么不平等至关重要》的主要框架来自托马斯 斯坎伦 1996 年的林德利讲座，题目为《对不平等的反驳的多样性》。讲稿在 2003 年被斯坎伦收入《宽容之难》这本论文集中。自林德利讲座之后，斯坎伦不断为这个主题添加新的内容，并且以《平等何时重要？》为题多处发表演讲。这些内容经扩充和打磨后，*终形成了当下这本书。 在这本书中，斯坎伦把自己的平等观概括为 多元论的 和 关系性的 ，前者意指我们有多种不同的理由来反对不平等，后者则指的是我们对不平等的关注应当着眼于人与人之间的关系。具体而言，斯坎伦重点讨论了六种反对不平等的理由，它们分别是
里约热内卢，一座被上帝眷顾，也被魔鬼诅咒的城市。这里有着美丽的海岸线，岸边伫立着富丽堂皇的酒店和高楼，招待着来自世界各地的游客。这里也有着肮脏的贫民窟，它们扎眼地挺立在市中心的小山坡上，没有自来水，没有稳定供电，人们居住在火柴盒一样的拥挤住宅里，时刻面临着枪战、毒品和死亡的威胁，深陷暴力、贫富差距、政治腐败织就的巨网中。 内姆，南美洲的贫民窟罗西尼亚的 掌权者 ，也是全巴西想逮捕的头号毒枭。在女儿患上绝症、不得不向黑帮俯首求助之前，他曾是一名普通的父亲和上班族。一场变故改变了他本该平静的人生，将他卷入了毒品、暴力、贫穷和腐败的旋涡之中。这是关于内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座 上帝之城 和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录，而书中人
性别是天生的，但性别特质也是人生来就具备的吗？男性生来就是大胆、勇猛而好斗的吗？男性天生必须承担的社会责任是什么？为什么说男人真的不容易？ 本书正是解开谜团的颠覆性作品。作者通过充分的人类学证据证明了男人并不是天生不同于女性的，后天的环境因素和文化影响是塑造男性气概的关键所在。在本书中，作者带领我们前往世界各地探寻男性气概的源头和肇因。我们可以看到，环境和文化对男性气概造成的压力是全世界普遍存在的。为了群体的生存，为了个人受到认同，男人必须拥有一些气概特质，其中包括了坚强勇敢、富有侵略性、禁欲以及追求性快乐。 既然社会的存续需要男性气概的出现和存在，那我们可以合理地推导出的结论是：没有这些男性气概，社会将会失范，进而在环境和外界的压力下崩溃。所以，具有男性气概的男人是必不可
从小，我们会接受这样的一些规则：女人不如男人，也永远不要幻想跑到男人前面。男尊女卑了那么多年，这种意识像是废弃房间中的霉味一样，每个人的衣服上、头发上甚至灵魂里，或多或少都被沾染到。可是，社会发展到今天，女人们不是必须 靠男人 才能赢得自己想要的一切。我们可以不当 讨要者 ，我们也可以成为 创造者 。 作为女性，有幸生活在这个比以前更平等的时代，我们更该自立、自强、自尊、自爱，刷新大众对我们女性的认知。我们永远不要迎合 以弱为美 和 以攀附为荣 的审美体系和价值观， 要抢占各领域的社会资源和话语权，阔步迈向独立自强的新征程。
《人的权利》是托马斯?潘恩的一部影响深远的著作，书中驳斥了埃德蒙?伯克在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击，点出了法国革命的划时代意义，并成为启蒙运动的指导作品之一。 它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信，深刻地批判了这一政体，给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。 该书曾被英国媒体评为 改变世界的十大著作 之一，与《资本论》齐名。
