本书旨在培养译者通过宏观思维、逻辑思维、批判性思维和调查研究，发现和解决翻译中的理 解、表达和变通问题的能力。本书的练习材料选自12份联合国文件，由青年译者翻译后，笔者按照联 合国的标准精心修改，并详加解释。译文修改过程显示，即使译者没有任何专业背景，只要学会思 考、学会查证，仍然可以接近甚至达到专业的翻译水平。本书传授的理念和方法，同样适用于其他体 裁文件的翻译。 本书供打算从事或已经从事联合国文件翻译的读者学习参考，也可用作翻译专业的教材。
本书由两部分组成。部分收录了保罗 利科的三篇探讨翻译相关问题的文章，作为当代阐释学的代表性学者，利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。 阐释学建立在对言语的不理解之上。 而翻译的任务正是疏通其间种种障碍，使理解成为可能。因此对于利科而言，翻译不限于语间交际行为，也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了瓦尔特 本雅明名作《译者的任务》的新译本，并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳，同时参考该文法、英两种语言译本四种，力争在多语言的相互关照中逐渐贴近本雅明所言 重现纯语言 的翻译理想。
与那些长途跋涉欣赏美景或观赏艺术珍品的意大利爱好者不同，黛安娜 黑尔斯更喜爱的是意大利语，因为它既美丽又粗俗。它体现出意大利人的天赋：能将任何事物 从大理石到旋律，从不起眼的面条到生活本身 转化成一种欢乐的艺术。 仅凭语言，意大利人就培养出了一种简单而积极向上的生活方式，能把沉闷的日子变得生趣盎然，把平凡琐事变成难忘的记忆。例如独具特色的意大利语时态 未完成过去时 ：在意大利，未完成的事可能花很长的时间仍未完成，一位研究员告诉黛安娜，他曾向图书馆借阅一本编目内的书，结果收到一份通知，上面写着 此书自1530年出借至今未归还 。 黛安娜将自己在意大利游历、探访的经历，与意大利历史、文学、电影、戏剧、美食等领域的奇闻逸事结合在一起，写成了这本小书。热闹、丰富、性感且有趣的意大利，曾带给黛安娜
本书从时尚角度为海派文化另启新机。由 时髦 、 时装 到 摩登 的历史轨迹显示，现代性幻影经由都市文化的万花筒不断生产与衍变，却根植于我们日常使用的语言。 作者以图像资料建构新的历史叙事，试图完成 魔都 文化史方面的一种 视觉转向 或 图像转向 。 本书讲十二个词的故事。除 时髦 、 时尚 和 摩登 之外也包括 西方美人 、 丝厂女工 、 髦儿戏 、 电车 、 游泳 、 杨贵妃 、 富春老六 等，它们流行于晚清至民国的报纸杂志。书中收录近 300 幅图像，也来自当时各种媒介，是图像证史的一种尝试。 一 个 词 是 一 部 文 化 史 ， 而十二个词展示都市文化生活及历史文化样态，涉及感情史、语言史、物质史、影像史等。女性史都市欲望的隐喻，折射出海纳百川的文化生态、传统文化的活力，与雅俗、高下与男女的权力结构难分难解。
19世纪是翻译的世纪，翻译活动的规模之大，内容之广都是前所未有的。尤其是19、20世纪之交的翻译实践，保障了20世纪以后中国对新知识的共享，并为今日的全球化做好了语言上的准备。严复是*早挑战人文科学翻译的本土翻译家之一，他所创造的大量译词，如 天演 等曾风靡一时。但时至今日，除了若干音译词以外，其余都已成为历史词汇。严复的译词究竟对现代汉语产生了何种影响？严复译词多为日制译词所取代，其原因是什么？本书聚焦严复，以严复的翻译活动为考察范围，主要讨论严复的译词，希望对上述问题做一个解答。
本书包括绪论、正文主体六章和结语三部分。绪论对研究的缘起，国内外研究现状，研究价值、目的、内容和方法等作简要介绍。
本书为 当代外语研究论丛 之一，主要是基于哲学话语体系建构了外宣翻译研究话语体系，包括外宣翻译研究之本体论、认识论、目的论、方法论、价值论与批评观。该体系内部各部分之间既相互独立、自成一体，又相互关联、彼此依赖，共同构完整的外宣翻译探索学科体系，有助于系统、全面地开展外宣翻译实践与研究工作。本书是*人文社会科学研究项目青年项目（14YJC740127）的后期研究成果，坚持理论与实践相结合，结构合理，层次分明，内容涉及大外宣背景下各行各业的对外宣传与翻译，整体上属于应用翻译研究的范畴。本书可供从事外宣翻译或外事外宣工作的从业人员、学生、教师、官员与研究者等阅读参考。
《认知翻译学》以认知语言学、认知心理学等语言认知理论为基础，对翻译涉及到的语义、语法及转换中的认知机制等展开分析，构建认知翻译学的模块化理论分析框架，并结合具体的翻译案例进行分析讨论，主要包括范畴化、概念转喻、概念隐喻、多义性、像似性、主观性、框架、认知识解、概念整合、关联理论、语篇认知等话题，这些话题分别涉及语言认知的不同侧面，有的旨在以语言认知理论对翻译背后的认知机制作出解释，有的旨在构建翻译的认知模型，反应翻译转换的认知规律。
本书以学者对谈形式，就翻译本质、翻译伦理、翻译价值、翻译批评、翻译家研究等涉及翻译的根本性问题展开深入思考，主要内容包括：翻译批评与翻译理论建构；把握翻译的丰富性、复杂性与创造性；翻译伦理的本质诉求；翻译的定位与翻译价值的把握；走进翻译家的精神世界；翻译研究的问题、路径与方法等。本书立足翻译历史观与文化观，针对以上涉及翻译与翻译研究的基本问题加以探讨，一方面把握翻译本质，进一步思考何为译、译何为，另一方面关注翻译现实，对中国文学外译等重大现实问题予以关照。
中华译学馆 中华翻译研究文库 丛书简介 浙江大学中华译学馆由浙大文科资深教授、中国翻译协会常务副会长许钧担任馆长，两位诺贝尔文学奖得主莫言和勒克莱齐奥，以及国际翻译界*奖项之一 北极光 翻译奖的得主许渊冲担任顾问。 综观中华文化发展史，翻译发挥了不可忽视的作用。一如季羡林先生所言， 中华文化之所以能永葆青春 ， 翻译之用为大矣哉 。翻译的社会价值、文化价值、语言价值、创造价值和历史价值正在中国文化的形成与发展中表现尤为突出。从文化角度来考察翻译，我们可以看到翻译活动在人类历史上一直存在，其形式与内涵在不断丰富，且与社会、经济、文化发展相联系，这种联系不是被动的联系，而是一种互动的关系、一种建构性的力量。因此，从这个意义上来说，翻译是推动世界文化发展的一种重大力量，我们应站在跨文化
本书由两部分组成。 部分收录了保罗·利科的三篇探讨翻译相关问题的文章，作为当代阐释学的代表性学者，利科对于翻译的关注来自一种探索主体间理解可能性的本能。“阐释学建立在对言语的不理解之上。”而翻译的任务正是疏通其间种种障碍，使理解成为可能。因此对于利科而言，翻译不限于语间交际行为，也发生于语内甚至是语言于其他符号系统之间。第二部分收录了 ·本雅明名作《译者的任务》的新译本，并有译者长文导读。此译本以德语原文为准绳，同时参考该文法、英两种语言译本四种，力争在多语言的相互关照中逐渐贴近本雅明所言“重现纯语言”的翻译理想。 翻译是一场艰难的赌博，有时竟会无法为继。我先要用上些时间，讲述翻译中的困难。“考验”一词可以精准地概括这些困难，因着它有“受苦”和“检验”两重意思。就像人们所说的
本书以描写译学为出发点考察网络仙侠小说英译文本塑造的中国形象及影响，采取基于语料库的研究方法，结合形象学的“异国形象”观点对数据发现进行阐释。研究主干分为三个部分，分别是：1）作者、译者合力塑造的中国形象；2）中国形象的他塑元素；3）译者/读者转变为作者之后塑造的中国形象。书中共选取了7部英译“经典”仙侠/玄幻作品和2部英语原创仙侠小说作为考察对象，参照语料包括2部英译古龙作品和4部经典英语奇幻小说，共13部小说，超过700万个单词。研究从语言形象、人物形象和事物形象三个方面回答了主旨问题，并发现中国形象的他塑元素及其所受影响。
《劳陇翻译理论文集》作者劳陇，长期以来总是旗帜鲜明地、非常有理有据地宣扬正确的翻译观和翻译方法。他前后写了很多非常有分量的翻译理论方面的文章。这些文章的每一篇都是能从根本上推翻种种错误翻译理论的谬误论据的。比如说：关于直译和意译方面的种种错误论调，关于翻译要做到 形神兼备 的错误论调，关于外国诗汉译中要 以顿代步 的错误论调，关于翻译是 科学 而不是 艺术 ，以及翻译既是 科学 又是 艺术 的错误论调，关于建立包罗万象的 翻译科学 的错误论调，等等。本书是作者*一部有关翻译方面的文集。
本书重点研究亚洲不同国家和地区的翻译文化传统的成果。这些学者包括Eva Hung、Judy Wakabayashi、Lawrence Wang-chi 、Osawa Yoshihiro、Theresa Hyun、Keith W. Taylor、William Cummings、Doris Jedamski、Raniela Barbaza and Rita Kothari。本书分为两个部分：部分探讨语言和文化关系密切的四个东亚国家（中国、日本、朝鲜和越南）的翻译传统；第二部分探讨南亚和东南亚国家的翻译传统。 本书认为，一种文化中的翻译概念和翻译实践活动不一定是其他地方的翻版，西方的翻译理论和模式不能不加批评、简单地套用到其他地区的研究上。本书对亚洲各国翻译传统的研究说明了不同的历史和知识论隐含在这些国家的具体翻译规范和翻译实践中。有关亚洲翻译传统的假设、观点和运作模式值得学者们进一步深入挖掘和研究。该书强调语言和文化环境对翻译活动的影响，论述了亚洲各国的翻译操作模式
本书从台北初版的《文学翻译谈》中增选几篇文章，第一篇是是作者在河南大学的讲稿《翻译的哲学》，讲稿中提到文学翻译的本体是“美”，方法是“化”，目的是“三之”（知之、好之、乐之），认识论是“艺术”论，简单说来，文学翻译廉洁是三美、三化、三之的艺术。 第二篇文章是《世界文学》发表的《文学翻译与翻译文学》，文中提到文学翻译的目标是要成为翻译文学，要把文学翻译提高到文学创作同等的地位，一流文学翻译家的作品，和一流作家的作品，读起来应该没有什么分别。 第三篇文章是上海《外国语》发表的《文学翻译：1 1=3》。如果说前一篇文章说的是翻译和文学的关系，这一篇说的却是翻译和文学的关系，这一篇说的却是翻译和科学的关系。 第四篇文章是《谈“比较翻译学”》。本书通论中的第一篇文章是《翻译中的予盾论
不同国家民族的交流离不开翻译，但翻译的作用并不止于双向的语言转换。只有从文化交流的高度去看待翻译，才能真正认识到翻译的价值。从整个人类社会发展来看，翻译能够克服语言差异造成的阻碍，达成双方的相互理解，为交流和对话打开通道。正是借助翻译，人类社会才从互相阻隔走向了互相交往，从封闭走向了开放，从狭隘走向了开阔。从某个具体国家民族的社会文化发展来看，翻译通过对别国先进科技文化的介绍，能够引进知识，开启民智，塑造民族精神和国人思维，在特殊时期甚至能对社会重大政治运动和变革实践产生直接的影响。在我看来，一个民族的文化是不断创造、不断累积的结果。而翻译，在某种意义上，则是在不断促进文化的积累与创新。 许钧编写的《历史的奇遇--文学翻译论》在思想上独树一帜，具有相当的学术价值。
外宣翻译研究具备跨学科、多维度、宽进路的特征，对其的探讨就必须具有相当的包容性、系统性与综合性。本书在对外宣翻译概念界定的基础上，分析了我国外宣翻译研究的历史及现状，从而提出了新常态下外宣翻译的原则与策略，并进一步从对外传播学、语言学、跨文化交际学的视角出发，集中阐述外宣翻译的主要特点和基本原理，很后对目前我国外宣翻译中常见的误译现象进行分析归纳，剖析了造成各类误译的内在原因，进而提出相应的翻译策略和技巧，并探讨了现代外宣翻译的新技术 机器翻译的发展与运用。本书内容点面结合，针对性强。可供口笔译工作者、外事工作者、新闻工作者、高校师生等阅读参考。
本书从金岳霖研究现状入手，发现了金岳霖问题，分析了问题形成的原因，提出了解决问题的出路与办法。作者依据结构主义、新批评、现象学等相关理论，把文学作品划分为意义、意味、意境三个层次，界定了各自的内涵及构成要素。在译意和译味的基础上，增加了译境，探讨了三者之间的区别与联系，形成了文学翻译的三种境界，分别对应文学作品的三个层次，并根据可译性、文学性、层级性对三种翻译境界进行合理定位。作者研究了三种翻译境界在语言功能、思维模式、意义层次上的不同特点与具体表现，论述了文学翻译的层级超越机制，建构了翻译境界的理论体系，*后得出三境归一的结论。
