《印度吠檀多不二论哲学》分为上下两篇。上篇是作者对印度吠檀多不二论的两位最重要的哲学家乔荼波陀和商羯罗的哲学思想的述评，这种述评是针对他们的重要哲学著作《圣教论》和《示教千则》来展开的。吠檀多哲学是印度最古老也是最主要的 哲学流派，其理论源于三千多年前的吠陀文献，并且至今还影响着占印度70%的人口。下篇是对商羯罗的梵文经典《示教千则》的汉译与注解商羯罗著述众多，但只有《示教千则》一书被认为是思想。此书也被称为是引导个人走向自我解脱的教科书。

《郭贵春文集·第三卷：科学实在论研究》以语境分析方法为基础，解读了当代科学实在论与反实在论的论争，采用语义分析方法为当代科学实在论辩护。 《郭贵春文集·第三卷：科学实在论研究》聚焦测量实在论、实验实在论、工具实在论、时空实在论及规范性问题等科学实在论的论题，具体阐释了语境分析方法渗入自然科学的研究过程，主要涵盖物理学哲学、数学哲学、生物学哲学等研究领域，同时表明了语境分析方法是科学实在论的主要辩护方法。 《郭贵春文集·第三卷：科学实在论研究》可供科技哲学及相关专业的学者、师生阅读，也可供自然科学理论工作者和哲学爱好者参考。

作者简介 马丁 塞利格曼（Martin E.P. Seligman），美国心理学家， 积极心理学之父 ，认知疗法的主要倡导者之一。 1998年，以*数当选美国心理协会（APA）*。 曾获美国心理协会的两个大奖 威廉姆斯奖和詹姆斯卡特尔奖。 从 习得性无助 的研究中走出来，不再只关注人性黑暗、脆弱与痛苦的一面。发出了 积极心理学 的召唤 帮助普通人增加幸福感。 对人格与动机的研究成果，包括20余本书以及200余篇文章，被译成多种语言，**。其中，*的有《真实的幸福》《活出*的自己》《认识自己，接纳自己》《教出乐观的孩子》等。 《纽约时报》《时代周刊》《新闻周刊》等众多流行杂志曾对其多次报道。 目 录 活出*的自己 教出乐观的孩子 认识自己接纳自己 真实的幸福 持续的幸福 ;

希特勒不仅想靠武力统治世界，他还以“哲学家领袖”自居，企图统治精神世界，居然得到了同时代许多知识分子的拥护。一方面，有哲学家因受迫害而流亡、，另一方面，又有许多哲学家为他辩护、背书，甚至充当帮凶。本书探索了希特勒与哲学家的关系，揭开了在哲学的象牙塔中令人难以置信的恶：残忍、野心、暴力和背叛。令人心寒的是，许多知识分子似乎是暴君的天然朋友。

中国信息哲学发展了40多年，引起中外学者的广泛关注。本书对中国信息哲学发展的历史背景、过程和成果进行了梳理，并在新的信息哲学存在论视野下对多学科交叉领域进行了研究。本书在反思以往中、西方哲学相关理论的基础上，对已有的中国信息哲学存在论学说进行了改造与扩展，并将原有中国信息哲学中的信息存在论和演化论，以及传统哲学中的存在和非存在（有和无）论学说进行了统一性的整合研究，进而提出一种能够容纳“非存在”和时间、演化等因素的信息演化存在论。

中国信息哲学发展了40多年，引起中外学者的广泛关注。本书对中国信息哲学发展的历史背景、过程和成果进行了梳理，并在新的信息哲学存在论视野下对多学科交叉领域进行了研究。本书在反思以往中、西方哲学相关理论的基础上，对已有的中国信息哲学存在论学说进行了改造与扩展，并将原有中国信息哲学中的信息存在论和演化论，以及传统哲学中的存在和非存在（有和无）论学说进行了统一性的整合研究，进而提出一种能够容纳“非存在”和时间、演化等因素的信息演化存在论。