意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：(1)意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。(2)理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。(3)为应对心一身关系或意识的“难问题”(HardProblem)，《意识--从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何
本书尝试以系统和可读的方式，指出那些要修正的学科领域，然后对修正的方向和实质提出了建议，这个由意识研究引发的概念性的挑战，要求根本上的变革，而不能仅靠一些次要概念的修补工作，或 特定的假设就能解决。
意识有显意识和潜意识之分，显意识相对于庞大的意识群来说只是冰山一角，而人的大部分本能、思维、习惯均来自潜意识。潜意识是一种巨大的能量。一个人如果掌控了自己的潜意识，就能完成的自我升级。根据统计，一般人只用到了10%的潜意识力量，但事实上，潜意识并不是什么神秘的领域，它可以在我们许多日常生活中的角落被发现，同时我们也可以寻找到使用这种强大力量的方法。本书就是你“找到另一个更厉害的自己”的敲门砖。
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：(1)意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。(2)理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。(3)为应对心一身关系或意识的“难问题”(HardProblem)，《意识--从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何
本书尝试以系统和可读的方式，指出那些要修正的学科领域，然后对修正的方向和实质提出了建议，这个由意识研究引发的概念性的挑战，要求根本上的变革，而不能仅靠一些次要概念的修补工作，或 特定的假设就能解决。
本书是在学位论文《意识心理世界的科学重建与发展前景——当代意识心理学新进展研究》基础上写成的。贯穿全书的主线是，以20世纪90年代意识心理学的新进展为切入点，以当代心理学对意识问题的科学重建为基本逻辑线索，采用文理结合、史论结合、元理论宏观研究与实体理论微观探析相结合的方法，力图系统客观地阐述当前意识心理学研究的整体现状和面临的深层发展难题。作者坚持“先述后评，评述结合”的思路，尽可能展望心理学纯理论研究也精彩的学术范式特点。
