夫书者，人君辞诰之典，右史记言之策。古者，事总万机，发号出令，义非一揆：或设教以驭下，或展礼以事上，或宣威以肃震曜，或敷和而散风雨。得之则百度惟贞，失之则千里斯谬。枢机之发，荣辱之主，丝纶之动，不可不慎。所以辞不苟出，君举必书，欲其昭法诫、慎言行也。其泉源所渐，基于出震之君；黼藻斯彰，郁乎如云之后。勋、华揖让而典、谟起，汤、武革命而誓、诰兴。 先君宣父，生于周末，有至德而无至位，修圣道以显圣人，芟烦乱而翦浮辞，举宏纲而撮机要，上断唐、虞，下终秦、鲁；时经五代，书总百篇。采翡翠之羽毛，拔犀象之牙角。罄剂山之石，所得者连城；穷汉水之滨，所求者照乘。巍巍荡荡，无得而称；郁郁纷纷，于斯为盛。斯乃前言往行，足以垂法将来者也。 暨乎七雄已战，五精未聚，儒雅与深穽同埋，经典共积薪俱

郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最的注本。东汉末年，郑玄受业于马融，为《周官》六篇、《古经》十七篇（即《仪礼》十七篇）、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校，并为之注，形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本，选取西安碑林博物馆藏唐开成刻《十二经》刻石《礼记》、中国国家图书馆藏南宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本《礼记注》、南宋余仁仲万卷堂家塾刻本《礼记注》、中华书局影印清阮元校刻本《十三经注疏（清嘉靖刊本）》为参校本。本次整理，对《礼记》各篇分章施加编号，便于读者阅读使用。

《周礼》，汉代初名“周官”，始见于《史记 封禅书》，旧题周公旦著，乃致太平之书。全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，内容包含先秦饮食起居、服饰日用、祭祀丧葬等典章制度与行为规范，保留大量有关西周的珍贵资料，史料赡备，洵为儒家煌煌大典之一。

《欧阳修词校注》在校勘、编年的基础上，对欧词之人名、地名、本事、典故、名物及词句化用等做了深入而全面的笺释，并尽可能辑录古今学者对欧词的代表性评论，文字考订、词句笺注、资料辑录三者并举，在疑伪词的处理上尤为审慎科学。 《欧阳修词校注》在秉承传统笺注方法的同时，特别强调以词证词、以欧证欧。这尤其有助于揭示词这一文体的艺术特质，有助于理解欧阳修的文学世界。 《欧阳修词校注》可为学界提供一个校勘精湛、笺注深入、资料丰富、文本可靠的欧阳修词之定本，对当下词学研究，尤其是对欧阳修研究和北宋词研究，产生推动作用。

《春秋穀梁传集解》，东晋范甯注。《穀梁集解》是今存最早的完整的《穀梁》注本，也是《穀梁》最为重要的注本之一。范甯秉承《穀梁》家学，又不废《公羊》《左氏》二家之说，合汇三传以注《穀梁》，颇有特色。此次整理，以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋穀梁传》为底本，录其经传注，《释文》略去。《四部丛刊》本前六卷以《古逸丛书》本为底本，后六卷以铁琴铜剑楼藏本为底本，故亦参校《古逸丛书》本。

吴氏叔侄对自己的古文选本是充满了自信的，有书名为证。自负的叔侄俩将选本命名为《古文观止》，这确实是不同凡响之举。“观止”的典故在本书卷二《季札观周乐》已有介绍，此处不再赘述。 《古文观止》选文下至明末，如果用苛求的眼光来看，应该说这本书不是有些微的缺憾——毕竟清代优秀的散文没有收录。但《古文观止》成书后200年左右，封建王朝就寿终正寝了，与前面3000多年后辉煌文史相比，这200年的散文多是嘴角的饭粒，所以说它是虽有缺憾，但瑕不掩瑜。 本书编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！本书很适合青年学子学习阅读。

《二十四史繁体竖排：梁书（套装1-3册）》共五十六卷，陈书三十六卷，分别记载了梁陈两个封建割据政权的历史，是六世纪五十年代到七世纪三十年代期间，姚察、姚思廉父子相继编撰的。梁陈是继东晋宋齐，先后在江南建立的两个封建割据王朝。梁自萧衍（梁武帝）建国到萧方智（梁敬帝）时灭亡夕首尾五十六年（公元五〇二到五五七）。陈自陈霸先（陈武帝）建国到陈叔宝（陈后主）时被隋所灭，历时三十三年（五五七到五八九）。

卢照邻，字昇之，号幽忧子。以诗文名世，与王勃、杨炯、骆宾王并称“初唐四杰”。现存最早的卢照邻诗文合集为明崇祯十三年（1640）张燮辑《初唐四子集》所收《幽忧子集》七卷、附录一卷。四部丛刊本据此影印。 本书以四部丛刊本为底本，除唐五十家诗集本、唐十二家诗本外，还参校搜玉小集、文苑英华、唐文粹、乐府诗集、万首唐人绝句等。笺注以征明事典为要务，亦作文意串讲。附录含传记、著录、评论及年谱。

《周礼注》，东汉郑玄撰。“三礼”之一的《周礼》在内容上偏重于制度，反映了古代中国人对于王权政治中职官体系和行政运作的一种理想化设计。东汉郑玄网罗众家之说，博收约取，择善而从，撰《周礼注》十二卷，是汉代《周礼》研究之集大成者。本次整理，底本选用《四部丛刊》初编《周礼注》影印本，删去《释音》及句读，而施以现代标点。又取黄丕烈《士礼居丛书》本《周礼注》通校，并参考殿本及阮刻《十三经注疏》的相关校勘成果。

《仪礼》，秦汉时代称《礼》《礼经》，是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍，涉及贵族（主要是士）生活的各个方面，是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍，也是当今文史哲研究的基础经典之一。《仪礼》注家众多，而皆宗郑玄，郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最的参考。本次整理以《四部丛刊》本为底本，以覆宋严州本、张敦仁本为校本，并参考了阮刻《十三经注疏》。同时，对《仪礼》进行了分段标识，标注章义，使阅读更加方便。

《建安七子集(典藏本)》即汇纂“建安七子”之诗文赋作，并附录“七子”中王粲的《英雄记》、徐干的《中论》及刘桢的《毛诗义问》等几种重要着述。此次修订，整理者除了改正错误，增补漏校，还将多年研究心得，吸收入校记与年谱中，使“七子”之注更趋完善。

卢照邻，字昇之，号幽忧子。以诗文名世，与王勃、杨炯、骆宾王并称“初唐四杰”。现存最早的卢照邻诗文合集为明崇祯十三年（1640）张燮辑《初唐四子集》所收《幽忧子集》七卷、附录一卷。四部丛刊本据此影印。 本书以四部丛刊本为底本，除唐五十家诗集本、唐十二家诗本外，还参校搜玉小集、文苑英华、唐文粹、乐府诗集、万首唐人绝句等。笺注以征明事典为要务，亦作文意串讲。附录含传记、著录、评论及年谱。

《夏完淳集笺校(套装共2册)》包括《夏完淳集笺校修订本·上》《夏完淳集笺校修订本·下》，共两册。明末夏完淳是中国历史上的神童，他抗清殉国，年仅17岁，遗有大量爱国诗文，读之令人回肠荡气。《夏完淳集笺校(套装共2册)》系研究搜罗他的事迹和遗佚所成，为夏完淳著作最全的本子。此次再版，根据学界研究动态，修订了原书中部分错误，补充新的史料，使之更趋完善。

金履祥著作宏富，除涵盖经、史、子、集外，还有标抹批注文献若干种。《礼记批注》二十卷为其重要著述之一。此次选择南宋抚州本《礼记注》金履祥批注本进行整理，具有重要的文献价值。 《礼记》四十九篇，金氏于各篇之首，皆为眉批自断，对各篇要旨、性质、作者及内容所因等多所稽考、论列，且出己见，极有参考价值。其批注内容，字义训诂占大多数，以此见金氏小学功夫深厚，体现出其据学求真的学术品格。 批注内容主要分为五类：一是校正宋本《礼记》文字，求版本之真。二是征引他书，胪列文字异文，以资参考之需。三是金氏注音，多补前所不及。其注音或用反切或为直音，皆为侧批于所注之字，是研究宋代语音的重要文献。四是字义训释。五是审辨句读。金氏发明礼义，不遗余力，虽寥寥数语，往往提纲挈领，直致渊奥。批语时或发

《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作，何氏精研六经，世儒无及，为著《解诂》，覃思十七年不窥门，而终成此《公羊》学最之读本。考虑到《公羊》学对中国古代政治的诸多影响，《解诂》也就成了理解中国古代政治哲学的书目，甚至是伦理修身层面外，理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主，参考了诸多校勘及研究成果，力图为读者呈现一个最清晰可靠的读本。

徐氏庖言（外四种）包括徐光启著译五种：徐氏庖言是徐氏论兵政边务的奏疏和信札等的汇编，兵机要诀选练条格则是徐氏的军事著作，它们集中反映了徐光启兵政军事思想和针对明末政局危机的设想和具体措施诗经传稿是徐氏备科举和应试的文稿灵言蠡勺是由传教士毕方济口述徐光启翻译的神学著作，系抢先发售整理出版

《胡蒙谿集》三十六卷，包括《胡蒙谿诗集》十一卷、《胡蒙谿文集》四卷、《胡蒙谿续集》六卷《附录》一卷、《真珠船》八卷 ，胡侍作为明代宁夏的文学家，其诗文集具有重要的文献价值，其杂文集是研究宁夏历史、地理、文化、社会生活习俗等方面的重要参考史料。

明末夏完淳是中国历目前有名的神童，他抗清殉国，年仅17岁，遗有大量爱国诗文，读之令人回肠荡气。本书系研究搜罗他的事迹和遗佚所成，为夏完淳著作很全的本子。此次再版，根据学界近期新研究动态，修订了原书中部分错误，补充新的史料，使之更趋完善。

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《千家诗》 《千家诗》与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千”，同是蒙学中流传广的读本。 《千家诗》从所选篇目看，全书二百余首诗，都是五、七言绝句和律诗，且绝大多数是唐宋两代著名诗人的名作，读来脍炙人口，传诵不衰；一编在手，初学的幼童便可以初步领略到中国古典诗歌的宏富多彩，激发其读诗的兴趣；而对广大的诗歌爱好者来说，则也可鼎尝一脔，其味无穷。从作者看，上自帝王将相，下到和尚、牧童、无名氏，无论名气大小、门第高低，全凭编者选材的标准来取合。从内容看，大都浅显易懂，流畅自然，朗朗上口，易读易记，一经成诵，往往终生难忘。 《二十五史名句赏析》 《古代诗词名句赏析》 《四书五经名句赏析》 《诸子散文名句赏析》 《元曲三百首》 《宋词三百首》 《格言联璧》 《颜氏家训》 《大学·中