◆ 本书是从内蒙古自治区档案馆馆藏呼伦贝尔副都统衙门全宗档案中，选取部分满文档案，将其译成蒙古文、汉文，并以这三种文字出版。 ◆ 起止时间为民国八年至民国十七年。内容涉及政务、机构职官、军事、政法、民族、外交、财政金融、宗教、文教、交通等，对研究呼伦贝尔地区历史、政治、经济、文化、军事等有重要的参考价值。
《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。
本书由明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，是供明神宗（万历皇帝）幼时阅读的教科书。由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇 圣哲芳规 讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇 狂愚覆辙 剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰。
中华文明源远流长，是世代炎黄子孙心中永恒的精神家园而书籍，正是传承中华文明的载体、本套同学线装藏书收录厂《周易》《论语》《史记》等四十部不可不知、不可不读的国学经典，希望读者在感悟人生智慧的同时，与诸子百家交流思想，与历朝历代文学大师对活，畅游国学艺术殿堂。
《台州丛书》汇集宋至清代台州人之遗著，为清代全国早的地方性丛书，丛书只刊刻甲、乙两集，共10种，编辑者是清代礼学家、藏书家宋世荦。《台州丛书》的编辑保存了富有学术价值的台州乡邦文献，弥补了有些地方史料的不足，对后来者编辑一郡之丛书产生了深远的影响。台州丛书乙集包括赤城志、赤城集、滇考、道南书院录、台学源流五种
《家藏经典文库(第2辑)(套装共10册)》：起自埃及古王国的建立，止笔于二次世界大战的结束，力图以讲故事的方式，全景式地展示人类社会发展的各个方面。这一个个有趣的故事再现了世界历史的基本风貌，讲述了历史上著名人物的旧闻轶事，描绘了重大历史事件的来龙去脉。全书脉络清晰，思维严密，力求使读者在阅读之后，对世界五千年的历史脉络了然于胸，并从中挖掘有用的精华。
台州历史源远流长，文化底蕴深厚。世世代代生活在这块富饶美丽土地上的人民，勤劳、质朴、向善，创造了富有个性又兼容并蓄的灿烂文明。历史上几次大规模的人口迁徙和文化传播，更使台州文化兼得中原、江南两地文化之长，既不失北方的粗犷、豪迈和奔放，又有江南水乡的清丽、细腻和灵秀。在台州这片山海之间，儒、释、道三一峰并峙'圆融贯通，历朝历代文人才子辈出，名著佳作迭现。尤其在南宋时期，台州一度成为都城临安的辅郡，文风昌盛，赢得了「小邹鲁」的美誉。 回眸既往，历史的沧桑与荣耀已被铭刻在岁月深处，而文化却深深熔铸于台州人的血液之中，不断传承、凝练和创新。特别是改革开放以来，台州深厚的传统文化与改革开放的时代精神相融合，进一步升华，迸发出强大的精神动力。新时代的台州人，凭借着自强不息的进取精
(约800万年前～约公元前2000年) 中华文明历史悠久，源远流长。从800万年前的云南腊玛古猿化石，到300万年前的湖北南方古猿的牙齿化石，再到170万年前的云南元谋人化石，向我们讲述着中国这块土地上早期人类进化的轨迹。在此后170万年的时间里，由旧石器时代到新石器时代，丰富多彩的石器文明遗迹和神话传说为我们勾画出了夏王朝以前中国先民的文明化进程。 80万年前的陕西蓝田人化石代表着早直立行走的人类，50万年前北京周口店的北京猿人已经懂得制作简单的生产工具。他们不仅学会了使用火，而且采用打击制造的石器捕猎动物，同时采撷植物的果实。10万年前的大荔人和许家窑人，完成了向智人的过渡。山西、河北、内蒙古、宁夏等地都出土了旧石器时代的石器，山西丁村的三棱尖状器，是其中典型的代表。 新石器时代约从公元前6000
《藏书阁：资治通鉴（套装共4册）》以战国至五代期间的史事为发展脉络，生动详细地叙述了历代帝王将相们为政治国、待人处世之道，以及他们在历史舞台上所经历的生死悲欢。作为中国古代成就的编年体史书，《藏书阁：资治通鉴（套装共4册）》自问世以来一直被为官为政者视为案头之书，从中汲取了丰富的精神食粮。
《史记》是中国部纪传体通史著作，汉司马迁著。司马迁在元封三年（前一○八）继父职任太史令，他继承前人的优良传统和编撰历史的方法，取材于宏博的典籍、国家档案文书和实地调查来的材料，经过十余年的努力，终于成书。 《史记》上起黄帝，下迄汉武帝，记述了三千多年的历史，详于战国、秦、汉。全书分十二《本纪》、十《表》、八《书》、三十《世家》、七十《列传》五个部分，共计一百三十篇，五十二万六千五百字。《本纪》是全书的纲要，依朝代记帝王之事。《表》以表格的形式，按世系、年、月，写成简明的大事记。《书》叙述各种典章制度，内容涵盖政治、经济、礼乐、天文历算等领域。《世家》按年系事，记载世袭的王侯封国的历史变迁，兼及个别与王侯相当的名人。《列传》主要是社会各阶层代表人物的传记，少数篇章记录
历史不是抽象的文字叙说，应该是充满美感的、直观的历史。为此我们特意出版了这部《中国通史》，本书以朝代为序，并独创了特具中国特色的图史体系，丰富的人物图、文物图、军事图和图片说明组成了一部前所未有的图说中国史，让读者赏心悦目，又丰富知识。
《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，不僅记录了三国时期政治、经济、军事方面的相关人物以及在学衍思想、文学、艺术、科学技術上有贡献之人，还记载了圆内少敦民族和鄰国的历史。其书以魏为正统，魏志列全书之首，稱曹操、曹丕、曹叡为帝，除刘僃父子和孙權稱主外，孙亮等都稱名，蜀、吴君主即位，都记魏的年虢，以明正朔所在。 《三国志》成书前，魏、吴雨囡已先有官修及私撰的史书，如王沈的《魏书》、魚豢的《魏略》、韦昭的《吴书》。这三种书是陈寿依據的基本材料。蜀国名书，由陈寿自己采集资料写成。陈寿对于材料的取捨比较審慎，文字也以简潔见长，“虽文艳不若相如，而質直过之”时人稱其善叙事，有良史之才。
《二十四史》是中国古代官方敕令编撰的二十四部史书的總稱，由清代乾隆皇帝欽定匯集《史记》《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》等而成。《二十四史》是中国一部完整的官修史书總集，是记载和研究中国歷史的全面、權威的著述，具有无舆倫比的史料價值和極高的文学价值。 《二十四史》卷帙浩繁、记事久远、前后连接形成完整联系。全书共计三千二百 卷，约四千万字，篇幅之宏伟，史料丰富*。全书记叙上起传说中的黄帝，下迄明崇祯十七年间的重大历史事件、杰出的历史人物、丰富多彩的社会生活等各个
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
初唐名臣魏征对经籍曾有过一段非常精彩的论述，大意是：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德，进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、鼓励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢！今人因经籍而知古事，后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓不重大。二十四史就是中华民族的经籍，它记载着上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明代崇祯十七年（公元1644年）约4000年的中国历史，反映了中国各朝代的兴衰发展，内容非常丰富，包含了大量的历史资料。书中所表现的人和事，演绎了中国人的文韬武略、权谋智慧，是
古圣先贤之书，是中华文明的载体，是华夏民族性格的内在成因。 从《周易》、《论语》、《四书五经》到《三希堂法帖》，囊括经史子集各类精华，书法碑帖、历代画传等，从国学经典和国学艺术两方面，再现传统文化的博大厚重。 国学类文章精选历代校注正统底本，集结当世国学大师之力，为文中古奥言辞注释，并用优美纡徐的白话文尽现古人言语风致，传统版画延展文章深远意境，国艺类图集原色印刷，画面清晰、纤毫分明，除个别图集外，都竖行排版，选用古代通行字体，尽可能保留古籍韵味。 期望丛书可成为文化崇尚者的典藏精品。
中华文明源远流长，是世代炎黄子孙心中永恒的精神家园而书籍，正是传承中华文明的载体、本套同学线装藏书收录厂《周易》《论语》《史记》等四十部不可不知、不可不读的国学经典，希望读者在感悟人生智慧的同时，与诸子百家交流思想，与历朝历代文学大师对活，畅游国学艺术殿堂。
《二十四史精华（套装共4册）》从《二十四史》中仔细撷取精彩篇章，删繁就简，去芜存精，力图使您透过历史的重重迷雾，感受“正史”的耀眼光彩。为方便阅读，我们开辟了“读史理由”、“史书名人”、“史籍典故”、“史籍简介”、“成书过程”、“读史指南”、“本经快读”等几个版块。
左氏之传，史之极也。为我国现存早的、部叙事详尽的编年体史书。记录两百年的列国争雄，文采若云月，高深若山海。仿宋竖排版，装帧设计新颖，还经典古书原汁原味。
《史记》作者司马迁，全书计130卷，详细记载了上自传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000余年的历史。该书是我国部纪传体通史，被列为二十四史之首，更被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》成书后，广为流传。但是史事错综，内容博杂，后世学者纷纷为之注疏。有影响者为南朝刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》和唐张守节《史记正义》，俗称“三家注”。其中，裴骃兼采当时所见到的前人研究《史记》的成果，将传统的经史注释方法与史注新法融合，完成《史记集解》，影响至为深远。 《史记》刊刻早见于北宋太宗淳化五年（994年），但原刻本早已亡佚。其修补刻本流传于后世，较为著名的就是十四行的杏雨藏本。《宋刻十四行本：史记（线装本）》刻于北宋真宗至仁宗年间，是在淳化本的基础上，经勘校后重新开
《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的编年体通史。它记载了上起周威烈王二十三年(公元前403年)下至周世宗显德六年(公元959年)计一千三百六十二年的史事，取材十分广泛，内容非常丰富，以记载重大政治、军事事件为主，同时也反映了当时社会的经济、文化、制度等情况。全书共分二百九十四卷，三百余万字。《资治通鉴》史实考信，史论精当，考评历史兴衰，镜鉴后世治道。 该书自成书以来受到中国古代历朝统治者的青睐，成为他们常看不厌常看常新的佐政良史。马上皇帝元世祖忽必烈非常重视《资治通鉴》，专请儒士为他们讲解其中的治国之道，用蒙古语言写了《通鉴节要》作为教材。明太祖朱元璋更对此书倍加推崇，他每天清晨早起研读《资治通鉴》，认为“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”，并常常以此训诫左右大臣。清圣祖康熙
