陈寅恪集之一种，分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，考察明清之际社会与思想文化之变迁，揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究 红妆 之身世与著作，藉以揭示当时政治（夷夏）、道德（气节）之真实情况，是作者在 失明膑足 的晚境中，十年辛苦不寻常的心血结晶。
原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪*后一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。
《百将图传(套装共4册)》内容简介：明清两朝是中国版画艺术的高峰时期，版刻出现了各种流派，文人、书商、画家、刻工共同努力，佳作不断，蔚为人观。清未木刻版画书《百将图传》就是其中的上乘之作。《百将图传》，清人丁日昌辑。分上、下二卷。所录人物始周讫明几百人，皆历代名将，选其著名战例，镌固说之，［传各］人，图各一事《李鸿章序语》。在后一幅固的左下方框内有『乌程陆昀敬绘气框外有［金陵陈振海刊］字样。
曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的人。在曾国藩的倡议下，建造了中国艘轮船，建立了所兵工学堂，印刷翻译了批西方书籍，安排了批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国运动，使清王朝得以苟延残喘。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了结实的关系网。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。
本书收录金石学家周季木历年所得古代刻石131品，所收文物年代上起周秦，下至晋宋，精拓缩影石印，前有周氏编目，并详载原石尺寸及著录情况。周季木是民国时期 金石藏家，以收集刻石、玺印、古陶闻名于世，所藏文物按门类各有图录，其中《居贞草堂汉晋石景》著录刻石，《魏石经室古玺印景》著录玺印，《季木藏陶》著录陶文，所收藏品都是周氏家藏之精华。《居贞草堂汉晋石影》以年代为序，著录至1929年为止的周氏所藏精品刻石名目，并各附拓片，堪称一部难得的古代金石图录，有极高的学术价值与收藏价值。
姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它博大精深，源远流长，深入到我们生活中的各个领域，深入到每个人的心中，尤其是漂泊在异国他乡的炎黄子孙，都对“家”、对“根”有一种深深的渴望，正因为如此，中华姓氏文化颇受华夏儿女的青睐。 自古以来，“家”，就是华夏儿女一切社会关系的基础，是维系生存与发展的重要纽带，是人们进行社会交往的必要条件之一，涉及千家万户。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族，而氏是姓的衍生，起源于父系氏族时期，是古代贵族系统的称号。如今的“姓”包含了“姓”与“氏”两方面的内容。对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够看到，并触手可及的，除了那些猿人化石、甲骨文字、典籍文献之外，还有一个至今仍然繁衍不息、延续人类的活化石，那就是人人皆知的中华姓氏。
柳宗元（773—819年），是我国唐代杰出的文学家和思想家。字子厚，祖籍河东（今山西省永济县），故世称『柳河东』、『河东先生』；曾贬官柳州，所以又称『柳柳州』。唐德宗贞元九年（793年），二十一岁考中进士；十四年（798年）登博学宏词科，授集贤殿正字。后调蓝田县尉，两年后回朝任监察御史里行。唐顺宗永贞元年（805年），参加主张政治革新的王叔文集团，被提升为礼部员外郎。革新失败后，被贬为永州（今湖南省零陵县）司马。柳宗元时年仅三十三岁。十年后（815年）改贬柳州（今广西省柳州市）刺史，又四年后病逝于柳州。 柳宗元是唐代古文运动的积极倡导者。他与韩愈一起推行散文革新运动，文章以『韩柳』并称，并被列入『唐宋八大家』之中。他主张『文者以明道』（《答韦中立论师道书》），明确提出『以辅时及物为道』（《答吴武
陈寅恪集之一种，分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，考察明清之际社会与思想文化之变迁，揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究 红妆 之身世与著作，藉以揭示当时政治（夷夏）、道德（气节）之真实情况，是作者在 失明膑足 的晚境中，十年辛苦不寻常的心血结晶。
七千年文明史，三千年建城史，江南名城無錫，襟長江依太湖，自古以來就是魚米之鄉，祉儀之邦。無錫文化自泰伯南奔以來，騰蛟起鳳，尚德崇文，在數千年的傳承發展中，教化常持，經世務實，人杰輩出，大家林立，文藻絢麗，錯彩鏤金。舍南舍北皆春水，欲與湖山作主人，數千年的人文傳統，賦予了風光秀美的無錫以獨特的文化魅力，鑄就了城市剛柔相濟、秀逸遣麗的的文化口叩格。
本套《曾国藩家书》在通行本的曾国藩家书基础上重新进行了整理编校，共收录曾国藩道光二十年二月初九同治十年十一月十七日写给父母、兄弟、子女、等人的一千二百五十余封家书
本书介绍了无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的『院士之乡』、『人才高地』，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库(第3辑):华氏义田事略等》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。
本书为《无锡文库》之第三辑《年谱家乘》，收录无锡历史名人年谱以及部分著姓望族家谱。
本輯為《無錫文庫》之第五輯《近現代名家名著存目》。 近代以來的無錫，人傑輩出，文章泉涌，堪稱大家巨匠者以什佰計。保存其著作菁華，本是《无錫文庫》使命之所在，但因其卷册繁多，編輯整理工程浩大，為便於檢索，亦備將來選编入庫，特於《無錫文庫》單設一輯，存錄無錫著名學者代表性著作目錄，名為《近現代名家名著存目)真 本輯收錄名家僅為社會人文學科學者，包括文學、史學、哲學、社會學、經濟學、政治學、法學、新聞學、教育學等及藝術理论（不包括藝術作口叩創作》門類各科，自然科學、工程技術及醫藥街生學科不作為本輯收錄範圍。本輯入選學者的標準為：在學科建設中發揮開創性作用者；在學術研究中公認達到本學科同時代國内領先水平者；其著作在國內學術界產生廣泛影響者。除籍貫無錫的近現代名家外，兼收長期在無
《无锡文库(第3辑)(套装共2册)》是一种以表谱形式记载一个以血缘关系為主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的图书体裁，主要包含谱序、题辞、恩荣、凡例、像赞、世系、传记、宗规、家训、祠墓、义田、艺文等内容。
七千年文明史，三千年建城史，江南名城無錫，襟長江依太湖，自古以來就是魚米之鄉，祉儀之邦。無錫文化自泰伯南奔以來，騰蛟起鳳，尚德崇文，在數千年的傳承發展中，教化常持，經世務實，人杰輩出，大家林立，文藻絢麗，錯彩鏤金。舍南舍北皆春水，欲與湖山作主人，數千年的人文傳統，賦予了風光秀美的無錫以獨特的文化魅力，鑄就了城市剛柔相濟、秀逸遣麗的的文化口叩格。
本輯為《無錫文庫》之第三輯《年譜家乘》，收錄無錫（含江陰、宜興》歷代名人年譜以及部分著姓望族家譜。 年譜是史籍中一種人物傳記體裁。但和一般的傳記有所不同， 一般的傳記主要纪傳主的生平大要，而年譜則是以譜主為中心，以年月為經緯，比較全面細緻地叙述譜主一生事迹。所謂『叙一人之道德、學問、事業，纖悉無遺而系以年月者，謂之年譜』（朱士嘉《中國歷代名人年譜序》》。家譜是一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍及其重要人物事迹的圖書體裁，主要包含譜序、題辭、恩榮、凡例、像贊、世系、傳記、宗規、家訓、祠墓、義田、藝文等内容。
曾国藩，字伯函，号涤生，是中国历*有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的后一人，近代历史上的人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。《曾国藩全书》一书囊括汇集曾国藩人生智慧的作品《家书》、《挺经》和《冰鉴》，以原文为依托，对其进行解读和诠释，同时插配与内容息息相关的图片，让读者能够在一个视野开阔的平台上掌握曾国藩在学习、修身、齐家、治国等方方面面的思想精华。
《左宗棠全集(套装共15册)》内容简介：左宗棠（1812—1885），字季高，湖南湘阴人，清朝大臣，闻名湘军将领。左宗棠一生功业主要是两方面：一、镇压太平军和陕甘回民起义。二、收复新疆，并促成新疆建省。后，他入值军机、总督两江、督办福建军务，病殁于抗法前线。岳麓书社于1983年至1996年间，集省内外一批专家学者，陆续整理出版了15卷本、逾800万字的《左宗棠全集》。如今，新版《左宗棠全集》已经列入湖南省重大文化工程《湖湘文库》，此次新版辑录十余年来新发现的左氏作品。
原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪 一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。 本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。
