《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》为古籍整理类图书影印版。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。
《说文解字》系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是中文必借的工具书。东汉许慎撰。原书十四篇，叙目一篇。正文以小篆为主，收九千三百五十三字，又古文、籀文等异体重文一千一百六十三字，解说十三万三千四百四十一字。后经北宋徐铉校定，将每篇分为上下二卷，共三十卷，收九千四百三十一字，重文一千二百七十九字，解说十二万二千六百九十九字。即为当前通行本。
《秘传仙授奇门(套装共2册)》包括：《秘传仙授奇门（上册）》、《秘传仙授奇门（下册）》共2册。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由湖海居士辑，郑同校订。《秘传仙授奇门(套装共2册)》关键词：丛书、中国、宋代。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由九洲财鑫印刷有限公司印刷。《秘传仙授奇门(套装共2册)》为二○一七年一月第1版，二○一七年一月第1次印刷。
《校注论衡（上中下）（精）》是东汉着名哲学家、思想冢王充所著《论衡》的整理本，由近代着名学者和书法家张宗祥（一八八二～一九六五》校注。张宗祥少年即致力於此书，汇数十年而後成书，是近代《论衡》研究的重要成果之一。其书徵引广博，考辩经核，抉隐发微，多有创获，具有较高学术价值，是研究《论衡》的 之书。本次出板，以浙江图书馆所藏张氏一九五八年写定稿本为底本影印。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
《国学四大经典今释》是作者精心为世界的广大读者编写而成的，可以让世界更加了解我们中国的传统知识。《国学四大经典今释》是从四大经典中选择很能提鲜中国传统思想文化精髓的篇章进行注释解读，从而寻找中国传统思想文化之源。
《国学四大经典今释》是作者精心为世界的广大读者编写而成的，可以让世界更加了解我们中国的传统知识。《国学四大经典今释》是从四大经典中选择很能提鲜中国传统思想文化精髓的篇章进行注释解读，从而寻找中国传统思想文化之源。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
《国学基本教材(20种共24册)》由本社编。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《古本地理五诀》，宣纸线装，一函二册，适于收藏。
《理气心印》是唐代由丘延翰编撰而成。该书分为内传和外传，外传已经失传，而内传则主要是引用了《易经》的观念。《理气心印》被喻为风水学术中的圣经，是玄空真正的经典，所有玄空的用法和观念都源于此。丘延翰自称得到九天玄女所授的《天机书》，而《理气心印》则是丘自己所加入的应用心得，丘利用这些新的观念和方法为人造葬，往往福主都能有良好的吉应。得到《理气心印》的心印，就代表了师从杨曾一脉相传的风水正统。宋国师吴景鸾，对此书一一详注，发挥真义，称《宋国师吴景鸾先天后天理气心印补注》。后附金精山人廖伯禹记。
