《周髀算经》是中国历*早的一本算术类经书。周就是圆,髀就是股。上面记载周公与商高的谈话,其中就有勾股定理的*早文字记录,即 勾三股四弦五 ,亦被称作商高定理。该书采用*简便可行的方法确定天文历法,揭示日月星辰的运行规律,囊括四季更替,气候变化,包涵南北有极,昼夜相推的道理,给后来者生活作息提供有力的保障。自此以后历代数学家无不以《周髀算经》为参考,在此基础上不断创新和发展。《周髀算经》体现中国人民勤劳和智慧,可以称得上是世界古代科学技术的一座不朽丰碑。程贞一、闻人军校注的《周髀算经译注》除了校勘原文外,将对书中的算例等都作详细地注释,也是该书首次全注全译。
《梦溪笔谈》是沈括晚年所作笔记文字的结集,是他一生学问*精华部分的结晶,包括制度史、财政史、音乐学、天文历算学、医药学、地理地图学、考古学、诗学及书画学、音韵学、文献考证学等方面的内容,以及一些逸闻轶事、杂记琐谈等。书中包含了大量的科技资料,英国科学史家李约瑟称之为 中国科学史的里程碑 ,沈括则被称为 中国整部科学史中*卓越的人物 。
这是一本有关《周髀算经》解读的作品。本书包括对《周髀算经》的长篇论述、《周髀算经》全文白话译文、《周髀算经》全文原文及详细注释、相关附录、参考文献及综合索引,意在为现代读者提供一种全面的《周髀算经》第一手史料。新论重新考察了《周髀算经》的宇宙模型,原文注释则讨论了几乎所有的技术性细节及有争议的问题,白话译文融会了汉代赵爽、北周甄鸾、唐代李淳风等各家注释的精华。同时,本书还特别分析了《周髀算经》中所体现的在古代中国科学史上极为罕见的公理化尝试及其意义。
《黃帝内經》是先秦時期防治疾病經驗總結和理論的升華,代表了這時期醫學的水平。它作為中醫藥翠的部經典,構建了中醫學的理論體系,奠定了中醫學基礎,全面系統地介紹了養生保健知識,是醫家的臨證之書,更是古代的百科全書與中華傳統化的瑰寶。兩千多年來,中醫學的各項成就,幾乎都是在《黃帝内經》的理論原則指導下,經代醫家的實踐逐步創造的。豐富多彩的中醫各流派的學術思想,大多是在《黃帝内經》理論的啟下發展起來的。在漫長的歷史過程中,《黃帝内經》為中國人民的保健養生、防病治病,中華民的繁衍昌盛做出了積極的貢献。直至今天,仍然對中醫學的研究、臨床起着指導作用。 《黃帝内經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成。《素問》又稱《黃内經素問》,以黃帝與岐伯、雷公等君臣問答體例討論了攝生、藏象、病因病機、
《千金方》,全名《备急千金要方》,简称《千金要方》或《千金方》,约成书于永徽三年(652)。它总结了唐代以前医学成就,是中医学伦理学的基础;总结了多钟中医临床诊断方法,集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。1.本套国学经典藏书收录的书目是中国人不可不知、不可不读、不可不收藏的历代传统国学经典,类别涉及经、史、子、集各类中的名篇代表,在中国乃至世界文学史上都占有重要地位。2.本套书装帧形式采取手工线装缝制而成,外包装采用传统的函套形式,内容竖排,样式古朴美观,达到了内容与形式的完美结合。3.本套书采用专家级创作团队精心组织稿件,内容采用原文、注释、译文、赏析体例,通俗易懂;每本书都陪以大量精美插图,读来赏心悦目。
《千金方》,全名《备急千金要方》,简称《千金要方》或《千金方》,约成书于永徽三年(652)。它总结了唐代以前医学成就,是中医学伦理学的基础;总结了多钟中医临床诊断方法,集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。1.本套国学经典藏书收录的书目是中国人不可不知、不可不读、不可不收藏的历代传统国学经典,类别涉及经、史、子、集各类中的名篇代表,在中国乃至世界文学史上都占有重要地位。2.本套书装帧形式采取手工线装缝制而成,外包装采用传统的函套形式,内容竖排,样式古朴美观,达到了内容与形式的结合。3.本套书采用专家级创作团队精心组织稿件,内容采用原文、注释、译文、赏析体例,通俗易懂;每本书都陪以大量精美插图,读来赏心悦目。
《天文典》分《天文分典》、《历法分典》、《仪器仪表分典》3个分典。它择取我国古籍中有关历法研究的文献材料,对其进行标点并加以科学分类,使人们可以比较便利地从浩繁的古籍中获取相关信息,大有裨益于学界。
《梦溪笔谈》,是北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)撰,是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。本书为金良年先生对其2003年点校本的修订,在底本选择、校记写法、体例设计上都有新的开拓。
《读素问钞》,又名《重集素问钞》《续素问钞》或《汪氏续素问钞》,四卷,元代滑寿编辑,明代汪机续注。是分类重编选注《黄帝内经素问》的重要注本之一。首刊于明正德十四年(1519)。编辑者和续注者,是元明时代理精医工的大家,书以类分有序,融会诸家,辨论精核为《素问》的重要注本之一。 中医之学,明教於经典,以明经知本见尊。自齐梁人全元起着《素问训解》以後,有唐王冰之次注和宋林亿等人之『新校正气诸家对经典的注释,在训解章句的过程中,还以注疏为发明,把自的验证和新见解书人其中,注疏也是理论创发的形式之一。经典之注疏,也有称『训气称『解气『补正』及『笺正气也有『校正』或「续注』者,还有『合着』『集注』之书。《读素问抄》,是滑寿在研读《素问》时,抄录其要文,并择取前人注文和己见而成书的。明代汪机