苏轼是我国古代具有代表性的文人、艺术家之一，其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作，理论价值和赏鉴价值兼具。《东坡题跋》是苏轼书画题跋作品的汇编，由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定，共九卷，完整反映了苏氏的艺术见解，对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。
董其昌（公元一五五五年一一一六三六年）明代松江华亭（今上海松江）人。字玄宰，号思白、香光居士。神宗万历进士，选庶吉士，授编修，官至南京礼部尚书，卒谧文敏。才华俊逸，诗、文、书、画俱名噪一时。书法初学颜真卿，后改学虞世南，中年致力米芾，出入魏、晋诸贤，参酌李邕、徐浩、杨凝式笔意，广收博取，融会贯通，遂于率意中得秀色，自创恬淡淳雅之书风。与邢侗、张瑞图、米万锺并称“邢张米董”，至清初书坛学董之风盛行一时。擅画山水，古雅秀润，潇洒生动，自成一家，为“松江画派”奠基人。着有《容台文集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。
王宠（公元一四九四年——一五三三年）明代长洲（今江苏苏州）人。字履仁，后字履吉，号雅宜山人。以诸生贡太学。能诗善画，王篆刻，尤精书翰。始学虞世南、智永，行书法王献之，晚节稍出己意，以拙取巧，合而成雅。婉丽遒远，神韵超逸，为时所趣。论者谓：“衡山（文征明）之后，书法当以王雅宜为。”卒年四十。有《雅宜山人集》。
楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。
夏景山口待渡图
刘松年 马和之 萧照 惠崇山水册页
叶定莲、王义骅编著的《智永楷书集字作品精粹》是用隋代书法家智永书写的《楷书千字文》的楷书单字集成二字、四字、多字、成语、对联、古诗等书法作品形式，书中以作品示例和单字示范为主，以供读者创作使用和临摹参考。
若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。
《神策军碑》，楷书。唐柳公权书。 枊公权（七七八——八六五年），字诚悬，京兆华原人（今陕西耀县）。是我国唐代杰出的书法家。因他官至太子少师，故后人又称他为“柳少师”。他的书法骨力遒劲，舒展开朗，为后世所称道。是晚唐继颜真卿之后的又一位书法大家，世称“柳体”。 《神策军碑》，全名《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》。崔铉撰、柳公权书。唐会昌三年（八四三）刻。碑石原立“禁地”，流传拓本极少。今传世拓本为宋贾似道旧藏本上半册，现藏北京图书馆。此碑用笔干净利落，引筋入骨，精练苍劲，充分体现柳字特点。加上摹刻精工，更使其字神韵倍出，堪称柳公权传世佳本。
