清代学者金缨选辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。按儒家《大学》和《中庸》之道，以类编次，计有学问、存养、持躬（附摄生）、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶 10类，是历久不衰的蒙学读本。
《文房四谱》分为《笔谱》《纸谱》《墨谱》《砚谱》四个部分，是记载历代笔、墨、纸、砚原委本末及其故实。书中各谱的体例大致相同，首先叙事，次讲制作，三是杂说，四为辞赋。叙事重在说明定义、沿革及产地。制作则重在介绍制造技术。杂说讲述典故和轶闻。辞赋汇集了有关赞咏 文房四宝 的诗词。全书首尾相映，浑然一体。
杜牧编著的《杜牧集系年校注》，以四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》为底本，并与景苏园影宋本、朝鲜刻本《樊川文集夹注》本、《全唐诗》本、《全唐文》本、冯集梧《樊川诗集注》本以及《唐文粹》、《文苑英华》、《唐诗纪事》、《又玄集》、《才调集》所收杜牧诗文一一对校。校勘尽量保持底本原貌，列岀对校本大抵可通文字。并作详细的注释，考证，系年，作品后附历代评论资料。
在小说系统中，横空出世的百回本《西游记》具有绝高的艺术品位，以及无限的文化阐释空间，但归根到底，它也只是故事演化传播史上的一个坐标。 各种 西游 戏曲、说唱、图像资料，长期活跃在民间百姓的口头，根植于文化精神深处，体现了民间独有的思维方式和叙事智慧，演绎出封闭时空中的 西游故事 。 以本书所收宝卷为例，这些用于特定宗教仪轨中宣唱的科仪文本与百回本《西游记》存在互文关系，却又自成体系，它们基于民间宗教实践的内驱力，遵循自身的叙述逻辑，并在传播上形成闭环。 从文本形态来说，宝卷的早期作品多数较为简略，故事仅具梗概，如《长生宝卷》《西藏宝卷》等。有些则只是选择某一故事元素，如《江流宝卷》《唐王游地府》《进瓜宝卷》等，只是围绕某人、某事展开情节，但往往又在大家耳熟能详的故事情节当中加入不
《世说新语（套装上下册）》三卷，南朝刘义庆编撰，南北朝时期志人小说的代表作。全书分爵德行二日语等三十六门，记述了自东汉後期到晋宋间一些名士的言行与轶事，主要爵有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《雪鸿轩尺牍》为 清代三大尺牍 之一，凡一百八十六篇（含羼入的缪艮的四十四篇），多为朋辈酬答，所谈无非细事，而曲尽情理，文辞雅丽，用典贴切，骈散结合，读来朗朗上口，倍觉洒落，体现了汉语的美丽和魅力。问世以来，一直被视为书信写作的范本。
江林昌、孙进主编的《清华简与儒家经典（靠前学术研讨会论文集）》收录了“清华简与儒家经典靠前学术研讨会”宣读的有关清华简《筮法》与《周易》研究、清华简与其他历史文化研究、其他简帛与历史文化研究等三个方向
江林昌、孙进主编的《清华简与儒家经典（靠前学术研讨会论文集）》收录了“清华简与儒家经典靠前学术研讨会”宣读的有关清华简《筮法》与《周易》研究、清华简与其他历史文化研究、其他简帛与历史文化研究等三个方向的40篇论文，另还有一篇附录。这些文章涵盖面广，涉及古文字、古文献、历史地理、先秦历史文化等多个方面。由于清华简本身为全新的材料，因而应用清华简进行的研究多具有突破性意义，尤其是《筮法》与《周易》的对比研究，大大推进了中国古代易学的研究。
江林昌、孙进主编的《清华简与儒家经典（靠前学术研讨会论文集）》收录了“清华简与儒家经典靠前学术研讨会”宣读的有关清华简《筮法》与《周易》研究、清华简与其他历史文化研究、其他简帛与历史文化研究等三个方向的40篇论文，另还有一篇附录。这些文章涵盖面广，涉及古文字、古文献、历史地理、先秦历史文化等多个方面。由于清华简本身为全新的材料，因而应用清华简进行的研究多具有突破性意义，尤其是《筮法》与《周易》的对比研究，大大推进了中国古代易学的研究。
《项莲生集(精)》是“浙江文丛”系列之一。项鸿祚（一七九八——一八三六》，原名继章，後改名廷纪，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。项家世业盐笑，至莲生时已渐落。莲生幼失怙，性湛然，嗜读书，曾中道光十二年（一八三二）举人，再试春闱，不第。卒时年仅三十八岁。莲生《忆云词》饮誉晚清词坛，李佳《左庵词话》称其“能入宋人之室”．谭献《箧中词》则认为“杭州填词，为姜、张所缚……百年来，屈指惟项莲生有真气耳”，并将其与纳兰性德、蒋春霖并列为“一百年中，分鼎三足”的经典词人。 莲生诗文，久未获见，致使很多人认为他专力填词，并无诗文集传世。其实，莲生有清稿本《小墨林诗钞》《小墨林襍着》存世，现藏於扬州市图书馆。本次结集，便是对《小墨林诗钞》《小墨林襍着》和《忆云词》的全面整理，并附有资料汇编，是目
宋代关学的发展，李复其人及其思想是非常重要的一个环节。李复，字履中，世称潏水先生。本书以民国时期陕西文献征辑处铅印本为底本，《四库全书》文渊阁本、《四库全书》文津阁本为参校本，参考《朱子语类》《晦庵集》《永乐大典》《历代名臣奏议》等文献反复核校而成。内容包括奏1 卷，表 1 卷，启、书牍 3 卷，记 1 卷，赋、说、铭 1 卷，诗 9 卷等，及从《晦庵集》《历代名臣奏议》《永乐大典》和《宋元学案》补遗中辑得的佚文 6 则，附录中补入文献中关于作者的传略及文集概述，并参阅相关著作重新编订《李复年谱》。本书遵循《四库全书》文渊阁本的编排体例，是全面系统整理出版的李复文献，力图通过重新检视李复的著述，全面比照李复与关学学派创始人张载思想的主要方面，力图把握关学在发展初期的学术脉络。
《项莲生集(精)》是“浙江文丛”系列之一。项鸿祚（一七九八——一八三六》，原名继章，後改名廷纪，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。项家世业盐笑，至莲生时已渐落。莲生幼失怙，性湛然，嗜读书，曾中道光十二年（一八三二）举人，再试春闱，不第。卒时年仅三十八岁。莲生《忆云词》饮誉晚清词坛，李佳《左庵词话》称其“能入宋人之室”．谭献《箧中词》则认为“杭州填词，为姜、张所缚……百年来，屈指惟项莲生有真气耳”，并将其与纳兰性德、蒋春霖并列为“一百年中，分鼎三足”的经典词人。 莲生诗文，久未获见，致使很多人认为他专力填词，并无诗文集传世。其实，莲生有清稿本《小墨林诗钞》《小墨林襍着》存世，现藏於扬州市图书馆。 本次结集，便是对《小墨林诗钞》《小墨林襍着》和《忆云词》的全面整理，并附有资料
我国历史悠久，典籍丰富。我省地处南北之交，学术尤擅其盛。数千年来，哲学、史学、文学、艺术、语言、科技，作者辈出，着述如林，或自名一家，或蔚然成派，多为中华民族文化之菁华，有裨于社会主义文化之建设。允宜及时整理，以广流传。 粤自明清，以至近世，南北郡邑已有泾川丛书、龙眠丛书、贵池先哲道书、南陵先哲遗书诸刻。一九三一年，复有安徽丛书之编刊，所收皆皖人着作，分期。出至第六期，以抗战军兴而中止。盛业未竟，论者惜之。 今者，中央倡导整理古籍，我省领导对此尤为关心。省古籍整理出版规划委员会几经商讨，决定编纂安徽古籍丛书。编纂宗旨是在历史唯物主义指导下，批判继承，古为今用，弘扬民族传统文化，为建设中国特色社会主义服务。其体例，约有数端： 一、所收皆为历代皖人着作，时间一般
《微风闲看古人心》是一本散文集，精选《古文观止》中司马迁、范仲淹等历代文学家作品中体现古人品格气节的篇章成书，引领读者体验古文之美，并系统感受古人情怀，在现实生活中学会修身养性。
《微风闲看古人心》是一本散文集，精选《古文观止》中司马迁、范仲淹等历代文学家作品中体现古人品格气节的篇章成书，引领读者体验古文之美，并系统感受古人情怀，在现实生活中学会修身养性。
《世说新语》三卷，南朝刘义庆编撰，南北朝时期志人小说的代表作。全书分为德行、言语等三十六门，记述了自东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
曹于汴之诗文，亦在理学举业之间。包含序、叙、引、题跋、记、说、墓志铭、祭文、议、尺牍、赞、铭、表策、约言等，是研究明代历史的珍贵史料。
