张孝群（公一一三二—一一六九），字安国，别号于湖居士，历阳乌江《今安徽省和县》人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍兴初，金人进犯和州，合家迁居芜湖《今安徽省芜湖市》。绍兴二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗《赵构》亲擢为进士。授承事郎、签书镇东军节度判官，由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一二《九年》，以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。 就在张孝群出生以前不久的钦宗（赵桓）靖康二年（公元一二一七年），北方金朝的女真贵族发兵南侵，攻下了北宋首都东京《开封府

线装经典编委会编写的这本《中国那些事儿(夏商周)/线装经典》以夏商周三朝为划分依据，概述了中国夏商周三朝的历史。内容涉及盘古开天辟地、女娲补天、精卫填海、姜太公钓鱼、武王伐纣、烽火戏诸侯等。...

《茶录（外十种）》作为《宋元谱录丛编》之一，共收宋代十一种谱录类茶学专著，包括蔡襄《茶录》、黄儒《品茶要录》、沈括《本朝茶法》、宋徽宗《大观茶论》、叶清臣《述煮茶小品》、唐庚《斗茶记》、熊蕃《宣和北苑贡茶录》和宋子安《东溪试茶录》等。俱为宋代重要的茶学专著。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。

郑廷玉高度重视艺术形象的塑造，着力揭示人物灵魂深处的奥秘。在他的笔下，人物有血有肉，栩栩如生，具有鲜明的个性，富于立体感。赵鹗是一位寒士，虽然历经坎坷，善良忠厚的本色却始终如一，甚至善良得近乎懦弱，忠厚得有些木讷。考中状元，并未象小人得志那样忘乎所以；失仪落简、削职为民，也没有懊丧到痛不欲生的地步。在他卖诗周桥借以谋生的艰难时刻，却能见义勇为，挺身而出，对李虎良言相劝，对张天觉解囊相助。区区二百文铜钱，微不足道，可是此时此刻，对缓解矛盾、平息事态，却起到了至关重要的作用。他因被诬丽身陷囹圄，定成死罪，生死攸关之际，他也不曾对别人产生刻骨仇恨，而只是慨叹自己的命运不济。他总是有心助人，无心利己，循规守分，随遇而安，其美好品德着实令人感佩。

在宋代词人中，柳永是最负盛名的一位。他创作的通俗歌词流传甚广，“流俗人尤喜道之”，以致“凡有井水饮处，即能歌柳词”。他对宋词的发展作出了重大贡献，是开创宋词艺术特色的大词人；然而他的文化意义远远了宋词的范围而成为中国古代文人文化性格的一种典型。文化性格是由特定文化条件与文化模式决定的个体心理特征。它是主体的价值观念、行为模式及其与文化传统的关系构成的。当历史人物文化性格形成之后便支配着其社会行为和精神活动，使其扮演着特定的社会角色。柳永（987-1057）是北宋初期经济繁荣与文化高涨的太平盛世，市民阶层兴起之时和新体音乐文学——词体走向成熟的历史背景下涌现的代表新思潮的人物。他出生于儒学传统深厚的仕宦之家，同时感受了故乡福建崇安武夷山的道家文化，形成积极进取与追求自由的精神。当青年时

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，它的研究历来是学术中的显学。陈书良教授对《文心雕龙》钻研多年，整理成此《文心雕龙(精)》。本书原文采用黄叔琳本，“在前贤对它校注的基础上针对一些聚讼纷纭、莫衷一是之处，略陈陋见。凡前贤鸿笔已举，概不复陈；而管见虽浅，聊作引玉之砖”。译文以郭晋稀先生《白话文心雕龙》译文为底本，相应作了学术改动。

苏轼（1037～1101）中国宋代文学家，书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。《东坡志林》可以说是苏轼的“滑稽文学”。作者不但记载了许多的朝野大事，也融铸了许多荒诞不经的传说。涉笔成趣。在很大程度上开启了明代小品文的风格。

这本书共收清人小品四种：沈复《浮生六记》，冒襄《影梅庵忆语》，陈裴之《香畹楼忆语》，蒋坦《秋灯琐忆》。这四种书中涉及的四个女性，都是很有文才的人，而各有各的个性，各有各的遭遇，四书作者都以抒情的笔调，表现悼亡的主题。

本丛书在策划之初就考虑到避免以上各种译本之不足，本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之宗旨，化艰深为浅显，融译注为一炉，俾使社会各界广大读者了解我国古代各名著之完整原貌，有利于当下人文精神建设，又利于中外文化之交流译介，乃延聘海内学界通人，精选史有定评之夏商迄晚清经史子集四部，以全注全译形式重新装帧、重新校勘整理出版。所选各书前言对该名著之时代、作者、内容、成就、文献版本皆有详赡说明，各篇各卷前有简明扼要的题解，原文选用业经整理的善本，注释采用学术界公认的成果，译文强调忠实原文、通达流畅。 书行天下，道亦随之，既有品味，又有普及，为大家营造出一片文化底蕴深厚、知识境界广博、思想空间深邃的精神沃土，是《中国历代名著全译丛书》的孜孜追求。此次修订是在前辈学人呕心沥血的基

《宾退录》，赵与时撰，傅成校点。《宾退录·却扫编》作者自序云：“余里居待次，宾客日相过。平生闻见所及，喜为客诵之。意之所至，宾退或笔于牍。阅日滋久，不觉盈轴。”书名即由此来。《却扫编》，徐度撰，尚成校点。《宾退录·却扫编》多记北宋国家典章制度、前贤逸事，因所据皆来源于其父处仁靖康中曾知政事时的传闻，故翔实可信，“深有裨于史学”。