本书收录的中国古典四大名剧：王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，繁体竖排，宣纸线装出版 在我国绚丽多姿的艺术百花园中，戏曲是一门影响广泛、极具民族特色的艺术形式。我国的古代戏曲源远流长，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。从北宋中叶正式形成，先后经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代中后期的花部等发展阶段。在这数百年的发展进程中，出现了一大批戏曲名著，其中，尤以王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》四剧熠熠夺目，体现了中国古典戏曲传奇的*成就，体现了中国古典戏曲传奇的*成就，被誉为 中国古典四大名剧 。
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，也是他一生中*得意的作品，他曾言 吾一生四梦，得意处唯在牡丹 。《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅的生死离合的爱情故事，表达了呼唤个性解放的浪漫主义思想。茅暎评《牡丹亭》为明吴兴闵氏朱墨套印本。本书采用双色套印、线装出版的方式，提供《牡丹亭》的一种珍贵版本供爱好者阅读与研究。
《西麓堂琴谱》：明代琴谱。编者汪芝。汪芝住在歙县自筑的西麓堂。其琴论又大部分录自南宋许理的《琴统》，故称《西麓堂琴统》。汪芝，字时瑞，号支风山人，安徽歙县人。自幼爱好音乐，尤其弹琴与音律之学，他博采诸家，搜集、整理古琴谱，历时三十年，终于编成此书。此书成书于嘉靖乙酉（一五二五）年。共二十五卷。前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其它人的论文、杂说。后二十卷收录自宋至明琴曲一百七十曲，以及外调琴曲一百多种等，多为其它琴谱所未收。其中除注明抄自宋本外，大部分是极为罕见的远古遗响，如《广陵散》、《神人畅》、《风云游》与宋人所作的《宋玉悲秋》等。在明代的琴谱中，这是一部收入传统琴曲多的琴谱，这些古曲对于研究汉魏六朝以来琴曲创作的艺术成就及作为鉴定琴曲创作时代的依据，有相当重要的参考价值。
《汤显祖集全编》收录明代戏剧大师汤显祖的著作，由诗文和戏曲两部分合成，另有传记、评论作为附录，末附《汤显祖年表》。明代著名文学家汤显祖生前创作了大量的诗文和戏曲作品，其中以 临川四梦 为代表的戏剧创作代表了我国传统戏剧艺术的辉煌成就，可与西方莎士比亚的戏剧创作相提并论。《汤显祖集全编(共6册)》为即以徐朔方生前对汤显祖的诗文、戏剧作品的编年笺校为基础，充分吸收若干年来汤显祖及其相关研究的成果，对原有的笺校成果加以全面修订，并新增汤氏佚文数十篇，将为学界和广大读者提供一部全面、可靠的汤显祖作品全编。
《玉茗堂還魂記》二卷，明湯顯祖撰。 湯顯祖（一五五○-一六一六)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人，明代著名戲曲家、文學家。萬歷十一年進士，歷官太常寺博士、禮部主事、徐聞典史、浙江遂昌知縣等職。後因不附權貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，并受李贽思想的影響。在戲曲創作方面，著有《還魂記》、 《邯郸記》、 《南柯記》、 《紫釵記》四部傳奇，合稱《玉茗堂四夢》，以《還魂記》著名。在戲曲史上，和開漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有着重要的地位。
《明清八大家文钞》，民国四年（1915）王文濡编选,收录明清古文名家归有光、方苞、刘大栅、姚鼐、梅曾亮、曾国藩、张裕钊、吴汝纶等八位的优秀散文作品，主要是明代【唐宋派】和清代【桐城派】的作品。编者谓编辑此书的目的在于“存先正之典型，树后学之模范气”。 【唐宋派】是明代文学流派，茅坤、归有光等人是其代表人物。他们反对当时的前后七子【文必秦漠】的主张，反对盲目尊古的倾向，提倡学习唐宋古文，并重视在散文中抒发自己的思想感情，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。【唐宋派】的散文创作对后世较有影响，清代【桐城派】即继承了它的传统。
元曲一词，主要包括元散曲和元杂剧两类文体。散曲是元代我国北方民间新兴起来的一种口语味比较浓厚的雅俗共赏的新诗体；杂剧，于曲文之外，还夹杂着宾白、科介，以表演故事。这两种新兴的文学，在当时大放光芒。从那时起直到现在，人们都认为元曲与唐诗、宋词，在我国韵文史上可以鼎足并峙。 近四、五十年，我的业余时间，绝大部分都放在对元曲的研究上。对元散曲，我纂辑成一部元人散曲总集《全元散曲》，辑入元代曲家二百二十人的散曲，计小令三千八百多首，套数四百七十余首，并用很大气力做了校勘。对元杂剧，我于校点明人臧懋循的《元曲选》之外，又把现在还可以看到的，不见于《元曲选》的元人杂剧，汇编为《元曲选外编》，便于读者阔读现存所有的整本元人杂剧。今天，我们对元曲只做一般研究，把这些作品郡拿来阅读，似无
《全元散曲》为隋树森先生所编，从金代元好问开始，至明初谷子敬至，收录有元一代213位散曲作家的小令3853首，套数457套。大体以作家年代先后为序，作家后撰有小传，并在散曲后注明文献来源。参用各种珍本校勘，撰有较详的校勘记。比较全面地反映了元代散曲的创作情况，具有重要的资料价值。
全书七万余言，中英对照，近500幅精美图版。 鼻烟壶始于清康熙朝，后由于皇帝喜好，令官作坊集各种工艺材质制作，尽善尽美，举世赞叹 袖珍中华艺术 ，其中尤以内画鼻烟壶凭借细钩笔穿过小孔在方寸间左右相反作画，堪称鬼斧神工，亦是鼻烟壶制作中惟一能真实体现书画主流艺术之美的类别。 冀派内画大师索振海，内画作品清新脱俗，令人耳目一新，爱不释手。其于山水、花鸟、走兽、人物、仿古、肖像，无所不精。尤善山水，运笔墨染，有如神助，人称 壶中傅抱石 ，又有谓内画至此境界，已空前，恐绝后。 索振海天纵英才，胸中自有画稿，信手捻来，即成佳作，由于其深厚的国画底子和不凡的艺术天分，许多存世精品皆为一次绘成的孤品，此书中收录多为其孤品或妙作，于各类别的作品亦少重复题材，画法亦囊括写意、工笔、写实、油彩、泼墨等不
本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《宋词鉴赏辞典》、《唐五代词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书分上、下两编，上编共收入200位元曲作家以及无名氏曲家的优秀散曲745首，下编收入31部元杂剧的优秀剧目中的52折。包括小学、中学、非文学专业大学语文课本，以及新世纪*颁布的语文教学大纲要求各级学生解读背诵的元曲篇目；元代各个时期、各个流派元曲代表作家的代表作品；数百年来流传的元曲名篇、杂剧优秀剧目和有名句的曲作。每篇（折）作品之后，附一篇精悍的赏析短文，即为一个辞条。 二、全书正文之前，隋树森先生写的序和编者撰写的“前言”，目的在于说明元曲繁荣的各种因素，全面介绍元曲发展的
向来中国的学者对于小说、戏曲大都存鄙薄的态度，故校勘考据的工力祇用于他们所谓正经书气而不用于小说、曲本；甚至于收藏之家，目录之学，皆视小说、戏剧为不足道。藏书家不收，故这类的书籍容易散失；目录不载，故年代久远之后，虽有人想收集这类的作品，也无从下手了。 比较说来，小说更受上流社会的轻视，故关于他们的记载更缺乏。戏曲因为曾经私家贵族的提倡，珍珠帘下，红毡毹上，歌伶乐工曾得上流社会的青睐，有名的文人作剧本的也不以为耻，故几百年来还留得一些零碎的记载。关于宋朝的杂剧院本，有周密的武林哲事，及陶宗仪的辍耕录。关于元朝的剧本，有锺继先的录鬼簿及涵虚子的旧腺。关于这五六百年的剧本的总目，列举多的莫如王国维先生的记录。
本套书收录了元好问，孙梁，杨果，刘秉忠，杜仁杰，王和卿，张弘范，商挺，伯颜，不忽木等人的元曲作品。
《近代八大家文钞》,民国五年《1916》胡君复选辑，收入清末民初著名学者、文学家王阖运、康有为、严复、林纡、张謇、章炳麟、梁启超、马其昶等八位的优秀散文作品，原名《当代八家文钞》,这是【五四】运动前当代学人的后一部古文作品结集。 《近代八大家文钞》兼收井蓄，不拘流派，新旧杂陈,不仅展现了【桐城派】古文的流凰余韵，也反映了【新文体】的蓬勃发展,如八家中的林纾和马其昶，即为【桐城派』末期的代表人物。而八家中的康有为实开梁启超【新文体】的先路。康有为的文章无视传统古文的程序定局，又能吸取其所长，思想奔放，直抒己见，据古证今，畅所欲言,意无不达,梁启超的【新文体气对传统古文更是一次猛烈的冲击。他的文章纵笔所至，不加检束，而条理明晰，笔锋常带感情，对于读者别有一种魔力,他充分发挥了散文的宣传作用．
本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》、《文与画·古文二百篇》。 元曲是中国文学中有成就的瑰宝之一，包括散曲与剧曲两部分，它汇萃前代文学的精华，以尖新泼辣，雅俗兼容为特点，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。元曲的总集与选本，自明清以降，皆有刊刻行世。这次我们推出的《曲与画·元曲三百首》，着眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词曲）画的互补功能，追求图文并茂、装帧高雅华美之特色。为此，本社以中华书局1958年版《元曲选》、1986年版《全元散曲》为底本，参酌他本，选录各家剧曲，散曲310首，力求反映元曲的发展概貌，特邀全国当代知名画家为每首元曲绘制精美国画，使曲情画意交相辉映，同时配以
