《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的，以疏通文意、注释简明为原则，能在白话译文中读懂的字、词、概念，就不再出注文。《孙子》博大精深，语言优美。对于一般的读者，疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵，则是需要一番研磨的功夫的。因此，笔者在前言中特别就《孙子》中最为关紧的闪光之点，作了阐释。虽是一己之见，却是笔者多年学习的体验，以它作为初学者导引，作为初学者思考的激石，还是担当得起的。所以前言不可不读。 《孙膑兵法》，又称《齐孙子》，战国中期齐人孙膑撰。孙膑，是“百世兵家之师”孙武的后代。膑非其本名。据说他曾与庞涓同拜在鬼谷子先生王栩门下学习兵法。庞涓先出师。任魏惠王的将军。他深知自己的

现代人常常提到的蒙学读物是“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名更是广被采用，例如清代有《国朝干家诗》、《续干家诗》，民国间有《醒世千家诗》，当代又出现《官厅湖畔千家诗》、《岭南千家诗》、《当代江苏千家诗》、《五朝千家诗》、《少儿现代干家诗》、《中国现代千家诗》、《中日友好千家诗》、《外国千家诗》等，不一而足，蔚为大观，足见“千家诗”的影响。

本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。徐调孚校注本被认为是最为完备的《人间词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。本次出版还增加了手稿的图片。

《名家精注精评本：杜甫集》为“诗圣”杜甫的诗文选编。共选杜甫诗226首，文赋五篇。除反映了杜甫诗歌创作的成就外，还涉及其家世、思想、性格、经历等诸多方面。 《名家精注精评本：杜甫集》以中华书局1979年出版的仇兆鳌《杜诗详注》为底本，参校他本，择善而从。篇目以编年为序。编选者还对诗文加以必要的注释，并附有品评，以帮助读者更好地领会诗人的诗作。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，在中国文学史特别是诗歌史上有着不可替代和不可动摇的地位。本书由当代学者陈戍国先生作了解说，解说重在对字词的训释、史事的辨正和意蕴的发掘，对读者理解诗的原意很有帮助。配图选取了十八世纪后期日本画家冈元凤所绘的全套《毛诗品物图考》，又从明代王沂、王思义编集的《三才图会》选用了部分与《诗经》有关联的图画，共计三百余幅。全书图文并茂，读来赏心悦目，是文学、美术工作者及广大文学艺术爱好者值得珍藏的艺术经典。

《世说新语》是一部反映魏晋时期文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。有《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”。这本小书用一组故事，写出这位伟大诗人的情感和命运、抱负和胸怀。

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。有《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”。这本小书用一组故事，写出这位伟大诗人的情感和命运、抱负和胸怀。

《世说新语》所载人物和故事，发生在魏晋南北朝这一特定的历史时期，所以要读通读懂《世说新语》，则必须首先了解当时的社会历史背景。切忌以现代人的观念和常识，对魏晋时期的人物和故事进行品评，否则在理解上就难免会出现南辕北辙的情况。 本书节选了《世说新语》的部分精彩内容，以故事性、趣味性和哲理性为主，以原书顺序编排篇目，并进行简单的注释和逐字翻译，以便于读者阅读和理解。

《家藏四库系列：古文观止（插图版）》以时代为经、作者为纬，精选从西周至明代的千古传世美文，不但兼顾各个时期、众多作者，而且内容绚丽多彩。虽然只是百余篇历代美文，却涵盖了中国古典散文的简明发展历程、中华文明和传统文化的传承与精髓、历代知识分子的生存状况与思想状态、文章写作的方法与技巧等诸多方面。既有外交家的唇枪舌战，纵横家的巧舌如簧；又有帝王求贤问策的记述，臣子献计进忠的疏表；还有欢适惬意的宴饮，硝烟弥漫的战场与奢靡宏伟的宫室，落英缤纷的桃源；涵盖了中国古典散文和传统文化之精髓。

文天祥词作不多，可确定的有七首。本集所选的五首词，或歌咏古代女子之贞节以见其不贰于元的民族气节，或歌咏古代忠烈义举以见其威武不屈的英雄人格。无论内容还是词风，都与其诗歌相去不远。文天祥不以词名家，他是南宋末世最有成就的诗人与散文家。文天祥散文举凡奏章政论，铭箴哀诔，序跋游记，应有尽有，众体皆备。语言晓畅，条理清楚，感情充沛是文天祥散文的基本特征。《 后序》、《文山观大水记》、《萧氏梅亭记》、《衡州上元记》等是其中的名篇。

文天祥词作不多，可确定的有七首。本集所选的五首词，或歌咏古代女子之贞节以见其不贰于元的民族气节，或歌咏古代忠烈义举以见其威武不屈的英雄人格。无论内容还是词风，都与其诗歌相去不远。文天祥不以词名家，他是南宋末世最有成就的诗人与散文家。文天祥散文举凡奏章政论，铭箴哀诔，序跋游记，应有尽有，众体皆备。语言晓畅，条理清楚，感情充沛是文天祥散文的基本特征。《 后序》、《文山观大水记》、《萧氏梅亭记》、《衡州上元记》等是其中的名篇。

文天祥词作不多，可确定的有七首。本集所选的五首词，或歌咏古代女子之贞节以见其不贰于元的民族气节，或歌咏古代忠烈义举以见其威武不屈的英雄人格。无论内容还是词风，都与其诗歌相去不远。文天祥不以词名家，他是南宋末世最有成就的诗人与散文家。文天祥散文举凡奏章政论，铭箴哀诔，序跋游记，应有尽有，众体皆备。语言晓畅，条理清楚，感情充沛是文天祥散文的基本特征。《 后序》、《文山观大水记》、《萧氏梅亭记》、《衡州上元记》等是其中的名篇。

《围炉夜话》是明清时期的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。它与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的奇书。这本书是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世奇书。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。《浮生六记之闺房记乐》是其中的一卷。

《唐宋八大家散文赏析:图文本 (全四册)》内容包括：韩愈简介、柳宗元简介、欧阳修简介、苏洵/曾巩简介、王安石简介、苏轼简介、苏辙简介等。

作为名著之一的《西游记》，是明代神魔小说的杰出代表。全书以丰富瑰奇的想象，讲述了唐僧师徒历尽千辛万苦去西天取经的故事。《西游记》自问世以来，在中国及世界各地广为流传，久盛不衰。其中，大闹天宫、三打白骨精、三调芭蕉扇等故事更是妇孺皆知，耳熟能详。

王国维尝谓：“唐之寺、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 本书由三部分组成：作者小传、作品和注释。 作者小传——介绍作家生平事迹，并多附古人评论，阐明其创作风格。 作品——尽量体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，作家、作品的入选更加合理。 注释——除音义外，尤其侧重对元曲结构和主旨风格的疏解，以帮助读者更多地了解元曲。

我国最早的辞赋总集 《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。 我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的研究成果。 本书版本，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头书。 楚辞源远流长、深厚博大，引起历代文人的高度重视，以致使《楚辞》出现了众多的注本和篇目不同的文本，但始终以东汉王逸的《楚辞》篇目为流传最广、以宋代洪兴祖的《楚辞补注》为最常见之注本，本书即以学界通行的中华书局点校汲古

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，因而也是研究这一时期的重要史料。 n 它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。

《围炉夜话》是一部品味人生、体悟人生的格言集。作者王永彬，生平不详。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相连，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人文关怀，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻哲理。《围炉夜话》不以严密的思辨见长，而是以简短精粹的格言取胜。三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使别人警醒。正如寒冷的冬天里温暖的炉火给人以温暖、给人以慰藉。

《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。 本书由南朝宋临川刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富，涉及到政治、经济、军事、文化、风尚等等，触及到了社会生活的各个方面，可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。本书具有以下特征，其一，对于人物性格刻画十分逼真传神，栩栩如生。三言两语，就把一个人的内心世界、人品和性格反映了出来。其二，崇尚清谈，追求玄理，标榜名士风度。其三，反映了人们对个性追求和封建礼教的叛逆精神。 《世说新语》问世后历来受到人们的推崇。许多故事流传甚广，影响甚远。无论在文学史还是思想文化史上都具有重要的价值。本书在校

晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，这些也是园林生活、园林环境的一部分。表达的是文人的趣味，文人对生活的努力和探索。