《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国古老的传说故事集。全书既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。 为满足不同作者的阅读需求，此次编辑出版简体横排本。
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王士性是与徐霞客齐名的杰出地理学家，他性喜登山临水，利用仕宦四方的间隙，数十年间行迹几乎遍及天下。在各地游览途中，陆续撰写了大量游记和诗作，经过删订整合，最终汇辑为《五岳游草》，是一部与《徐霞客游记》交相辉映的图文相辅型纪游著作。王士性游踪广阔辽远且不畏艰险，在跋山涉水吟风赏月之余，更兴致勃勃地对相关的地质风貌、建置沿革和风土人情加以缜密的勘察考较和细致的剖析梳理，普通读者即使无法身履其境亲眼目睹，也能够凭借书中鲜活生动的叙述神游冥想。 本次出版，以清康熙冯甦知述堂重刊本为底本，参校台北 国图 明刻本，并比勘王士性《吏隐堂集》里的相关内容及部分明清总集、方志所采录的王氏诗文，在文字辨识、文句标点、语段划分等方面颇有新见。整理者杨焄教授根据明刻本卷首题名，判定底本中未署名的评语皆
《古文观止（第3辑）（套装上下册）》是自清代以来 为流行的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。《古文观止（第3辑）（套装上下册）》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯，注解简明，译文通俗流畅，是《古文观止（第3辑）（套装上下册）》的上佳读本。
《四库存目三式汇刊1》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分，载气象、五行、云物等术，主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面，图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路，有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料，如阵图阵法、地理形势等，为他书罕载。该书在军事史上占有较高地位，为后世所推重。本册为《大六壬口诀纂》。
王恩洋先生（1897 1964）的唯识学著作，大致可分为三类，每一类数量都很可观：1. 概论性的著作，2. 专门问题的研究论文，3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著，我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书，今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到，本疏乃 1937年7月，应华岩寺主钟镜和尚请，疏于华岩佛学院 。1939年上海佛学书局印行，1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷，2000年收于《王恩洋先生论著集》（全十册，四川人民出版社）第二卷。 周叔迦先生（1899 1970）可以说是一位 佛教百科全书 式的人物，其在中印佛教史、中国佛教宗派、唯识学与因明、佛教制度与仪轨、佛典考证与注疏等诸多领域，都取得了不凡的成就。其唯识学与因明的著作，主要收于《周叔迦佛学论著全集》（全七册，中华书局）第二册，其中的《
古籍整理。《国文阴阳刚柔大义》一书，其上编收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《孟子》；中编收录《战国策》《庄子》；下编收录贾生（贾谊）、董生（仲舒）、司马长卿（相如）、贾君房（捐之）、司马子长（迁）、杨子云（雄）、刘子政（向）、班孟坚（固）、韩退之（愈）、欧阳永叔（修）的文章。观其体例，上编为儒家经典，中编为子类文章，下编为两汉与唐宋文。吸收了曾国藩兼取子类、史类的做法，也吸收了姚鼐一脉相承的作文体道的工夫路径，推高儒家经典的地位，将儒家经典作为一切文章的本源。编者在对原书进行点校整理的基础上，有侧重点地选择了十几篇文章进行吟诵，做成二维码附在勒口，并增加研究性文章，具有重要的参考价值。
学术研究论著。戏作词是题序中标明 戏作 的词，始自北宋中期苏轼、王齐愈、黄庭坚等人，其虽题为 戏 ，但并非皆为游戏之作，词人亦在其中寄寓深意，值得后人关注与探讨。南宋是宋代戏作词创作的高峰时期，戏作词内容、情感等诸方面有较大突破与发展。故本书以南宋戏作词为研究对象，结合文艺学等相关理论，采用文本细读法与比较研究法，探讨南宋戏作词的主题内容与艺术特征、各个时期的情感取向，进而分析 戏作 的创作心态与产生原因，最后对南宋戏作词进行个案研究。
《菜根谭》，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庯思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。书前有乾隆五十九年遂初堂主人识。 《幽梦影》，随笔体格言小品文集。书锺 品 字，涉氏涉猎广泛，行文酣畅明快、人生见解独特，是明清小品文中最值得后代文人学士称道的作品。现选用世楷堂刻本为底本，书前有余怀等序，书后有杨复吉等跋。 《围炉夜话》，成书于清咸丰年间。是－本短小精辟、富于哲理的劝世之作。以 安身立业 为总话题，分别从道德修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，提示了 立德立功、立言 。本书皆以 立业 为本的含义，它与《菜根谭》《小窗幽纪》一起被后世并称为 处世三大奇书 。书前
《四库存目三式汇刊1》收录《武备志》93卷所载典籍,分占和度两部分，载气象、五行、云物等术，主要应用在方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海等六个方面，图文并举。《四库存目三式汇刊》汇辑《武备志》所列明代古籍而成编，对于掌握古代军事战争的排兵布阵、进退之机、重负决断等决策思路，有着重要意义。其中存录的许多珍贵资料，如阵图阵法、地理形势等，为他书罕载。该书在军事史上占有较高地位，为后世所推重。本册为《御定奇门大全秘纂》。
清人诗文整理本。《庄炘集》包括《宝俭堂诗集》八卷、庄炘诗文补遗、附录三部分。其中，《宝俭堂诗集》八卷，前有罗振玉跋，共收诗八百余首，是目前所见的孤本。 庄炘诗文补遗 汇辑散佚的庄炘诗文，计诗五首，文五卷。书后有附录五种，附录一为庄炘年表，附录二为传记族谱档案，收录民国《毗陵庄氏族谱》内的相关史料，北京中国历史档案馆、台北故宫博物院所藏相关档案史料，及地方志中的庄炘及其子庄逵吉传记。附录三为唱和题赠，附录四为序跋提要杂记，附录五为正文人名索引。既完整体现了庄炘的文学风貌，也为研究庄炘的生平及思想提供了丰富的资料。
《颜氏家训》是中国经典的家庭教育宝典。它是南北朝时期文学家颜之推的传世代表作，是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，全书阐述立身治家之法，内容涉及教育、儒学、佛学、历史、社会、文学、伦理等诸多领域。本书在继承前辈和当代学者研究成果的基础上，采用对每个句子进行解读的注解方式，除了对典故和词语的解释努力做到清晰明了之外，必要时也讲解文言的句法和语法，以帮助读者提高阅读古文的能力。书中 译文 部分用生动简明的语言阐释每一章的内容，篇尾的 评析 ，结合现代社会环境对篇章内容进行解析，问题意识强，现实价值高，旨在帮助读者更好地吸收《颜氏家训》中对我们今天的生活仍然有意义的营养。
古籍整理。《三家诗补遗》考证《韩诗》《鲁诗》《齐诗》中的内容，利用王应麟的《诗考》，严分家法，补其未备，纠其讹误而成书。 《仪礼石经校勘记》四卷，校勘《清石经 仪礼》，卷一至卷三为《仪礼》十七篇经文的校勘记，卷四《校勘字体》专记通用及俗讹字。 《曾子注释》四卷，阮元从《大戴礼记》中抽出《曾子十篇》为底本，主要吸取北周卢仆射注《大戴礼记》的成果，辅以魏征《群书治要》中的《曾子》、马总《意林》中所引《曾子》等书，参照对比诸家之说。同者，择善而从，不同者，即下己意。
《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》是二十五史艺文经籍志考补萃编》的后续配套产品，一部史志目录汇集与整理的大型丛书，对所收之书，每种都精选底本，加以标点校勘，旨在为学界提供质量上乘、便于阅读的版本，是史学、目录学、文献学、图书史、学术史、文化史、科技史等多个学科领域研究者的之书。本书为第一卷，收录王蘧常撰《商代艺文志初稿》、（清）周寿昌撰《汉书艺文志注校补》、（清）康有为撰《汉书艺文志辨伪》及佚名撰《汉书艺文志疏证》四种。
《法华玄义》，十卷，与《法华文句》《摩诃止观》合称“天台三大部”，是天台宗的基本理论著作之一，在中国佛教目前具有重要位置。本书以五重玄义（即释名、辨体、明宗、论用、判教五个步骤的解释经典大意的方法）详
《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。 全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生、军事学、政治学、音律、星象、农业生产、气象、自然、历史、地理、工艺、机械等多个方面。 如今，它已经经历了两千多年的光阴，是中华民族的一份珍贵遗产。
《求阙斋读书录》为曾国藩读经史子集的读书笔记。该书以经、史、子、集分类，每条先列原文，其下为札记，或考证，或感言。光绪时由曾氏弟子王定安分门别类汇集成编。《求阙斋读书录》以对经典的考据训诂为主，创获颇多，由之可见曾国藩深厚的考据学造诣。 本次校注整理，以现存*早的版本即光绪二年传忠书局刻本为底本，以2012年上海古籍出版社出版陈书良校点《曾国藩读书录》、2011年中国华侨出版社出版《曾文正公全集 读书录》、1995年吉林人民出版社出版宁波等校注《足本曾文正公全集 读书录》、2001年京华出版社出版温林编订《曾国藩全集 读书录》为参校本。
