意象是作品文本结构中小的材料单元，表面上看来是单纯、个别的意象，实际上却蕴藏着浓缩了的文化信息，一经读者的柔情触摸和文化解读，便会释放出无限的能量，以充实和丰盈我们的审美感受。《红楼梦》中“红楼”、“水”、“花”、“门”、“镜”、“玉”等诸多意象，宜当饱含文学的、历史学的、民俗学的、语言学的更多文化信息，从而在平淡无奇的叙事进程中透射出更为丰赡的言外之意、韵外之致来。 本书乃从中国传统文化的视角，透析《红楼梦》种诸多意象所蕴涵的文化象征，以求得文本解读和文化阐释的融合。

编著《古都西安》这套大型丛书，正是想让人们对西安有更深刻的了解，能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。 有关古都西安的著述很多，但系统地编著一部大型丛书，立体全景地展现西安历史，却是首次。我有幸在西安工作十多年，西安的文化积淀实在是丰厚，这座城市*的魅力在于它的历史文化。在两个文明建设的实践中，我们深切地感受到，弘扬优秀传统文化，建设社会主义精神文明，有必要也有责任组织和

“婚姻”一词早在《诗经》里便已出现，意指嫁娶，代表了夫妻双方，在商朝也出现了“家”的概念。我国的先民经历了群婚到对偶婚的阶段，经历了无家到有家的过程。从原初的掠夺婚、买卖婚到一夫一妻多妾制，逐步完善了婚姻制度与家庭关系。其中的贞节观和婚恋习俗也在不断地变化，体现着不同时期的正统思想。

本丛书是中国古代思想家论著的选编，分别考察了中国古代关于天人关系的基本认识及其对人类政治伦理生活和社会理想的影响，大体能够反映中国传统文化的经典性、民族性，是中华文化的主要构成部分，今天的学人加以阐释，体现时代性，成为构建中华民族精神家园的重要思想资料。本书为《中国传统文化经典语录》的第八册。《养生有道》，编撰者是陕西省社会科学院宗教研究所张应超研究员。中国医药学与养生学是优秀传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史。“人命至重，有贵千金”，尊重生命成为中国医药学和养生学的核心观念。古代思想家大多认为人的寿命长短与个人的修养功夫有关，重视德行，知足常乐，淡泊宁静，养气保神，注重饮食起居，导引按摩，从而使养生成为身体与精神相协调的具体行动。

《孔庙史话》以孔庙的分布作为主线，将孔庙在中国各个朝代的发展演变进行了全面而系统的介绍，兼及历朝历代的祭孔活动和礼仪，并详细介绍了在古代朝鲜、日本、越南等国的孔庙建制及祭孔活动。由此使读者了解孔庙作为中华文明特有的文化景观对亚洲传统文化的发展具有强大的辐射力。本书由曲英杰著。

《信睿》7-8月号封面主题为“表演社会”，作者郭小聪＼沈双＼梁文道\张天蔚＼柯裕芬\讴歌等，各自从不同的视角表达了他们对生活中存在的仪式和表演机现象与机制的看法。

“远近丛书”是一套从不同的文化背景来对一个主题进行描述的比较文化图书。 《天》为该丛书中的一本，是北京大学教授，著名哲学家汤一介先生和法兰西院士汪德迈，从比较的立场对“天”的不同的解读，全书图文并茂，富有趣味性。

珠匝体是藏文字体中常见，而且应用很广的一种字体。按字面意思，珠匝是“形似谷粒”之意。珠匝体的字具有一种典雅、庄重、整齐的直觉效果。过去的官方文告常用此字体，现在则常用于图书、信封的封面，请柬、假条等应用文的书写。

热恋时，每一次视线的交会、每一段幸福的对话，都令身陷其中的人忍不住卷起嘴角，那恋爱的甜美的难忘的动人的滋味，多么令人难忘！ 但是，爱情有甜蜜也有酸苦，当我们牵着手，一起走进了爱情、尽情拥抱过后，我们的爱情，是不是可以永远放晴？ 当爱情渐渐失去初沸腾的温度与炫目的光亮；当在爱情里的两个人，渐渐不再毫无怨尤地宽容彼此——如何让爱情继续温暖你我的心？

《民国学术文化名著：明日之中国文化》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。 《民国学术文化名著：明日之中国文化》之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

《中国社会生活丛书》的要义在于追忆、描述社会生活，呼唤人们对这个问题的关注。本书主要内容包括季冬除夜接新年、元日都门端气新、正月中旬动帝京、画出清明三月天、招魂野祭端阳前、牛郎织女渡河桥、中元佳夕荡轻舟、月到中秋分外明、九九佳节重阳时、后记。

观念不是正方形。观念应该是一个有磁场，有滚动速度的“球”。生活在当今时代的中国人，应该放开观照目光，回忆改革步伐，让思维着的精神开出地球上美的花朵，结出灿烂的物质果实。

中华姓氏数量繁多，从古至今约有12000个左右。本丛书以汉族常见的姓氏分别立卷，大姓为一姓一卷，小姓为数姓合为一卷。各卷内容均由下列四个部分构成： 源流篇——记述该姓的起源、发展、变迁、分支、世系，该姓历代迁徙与在海内外的分布，名门大族的浮沉兴衰； 人物篇——记述自古迄于清末该姓著名的和有代表性的人物在不同历史时期的主要事迹与重要贡献； 人文篇——记述该姓的家族精神与风范、宗族形态与管理制度、文化传统与礼仪习俗、人文景观及轶闻逸事等； 文献篇——记述有关该姓源流、人物、人文的各种典籍、碑刻、传世家谱以及近人研究成果。 本书是中华姓氏谱中的“罗”姓分册。书中从该姓的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系以及该姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族

越中曲家就戏曲本体以及本色当行等问题进行了广泛而深入的探讨，明确了戏曲艺术的本质特征，廓清了人们对戏曲艺术的模糊认识，为戏曲艺术的健康发展开辟了广阔的道路。与此同时，他们在一系列专著、序跋、评点、书信等论述中，就戏曲创作问题，也提出了许多精辟见解。 越中曲论家在戏曲创作、批评、表演、美学等许多领域的研究，加深了人们戏戏曲艺术特征以及戏曲发展规律的认识，而且不囿于成见，大胆创新，使戏曲理论发展到一个前所未有的高度。他们为戏曲创作和演出做出了不可磨灭的贡献，在戏曲理论发展史上占重要的地位。 本书在戏曲研究的思路和方法上的创新意义和学术价值主要体现在三个方面。一是运用戏曲生态学的研究方法对越中曲家群体进行整体研究。二是从群体的角度越中曲家进行研究。三是具有扎实的文献基础。

本书以哲学的视野、方法、理论对文化进行深入的、全面的诠释、阐释、解构、解读，以使文化研究进入一个宏观概括的、全新的局面体系。本书还回答与回应了当代文化理论与实践遇到的各种丰富而繁杂的问题，供广大文化研究者阅读。

本书作者经过多年的潜心研究，在本书中着力探讨了十九世纪中叶法兰西文化的特点及其魅力所在。在实行对外开放、加强中外文化交流的今天，作者的这一探讨，无疑将有助于读者全面了解西方文化的特色，尤其是法兰西文化的特色。

以教授法语和法国文学为业的本书作者、以法语为母语的作者夫人，以及在日法双语环境下成长起来的他们的孩子，三个一起编织了一个个语言与文化相互撞击充满张力的生活故事。本书从日常生活的表层出发，在平凡中挖掘深刻，通过自己以及家人的切身生活体验，对当时日本流行的所谓“日语论”的文化思潮进行了尖刻的批判，在批判中展开了独特而又精深的尖端语言学理论和社会理论，对何谓语言之美乃至何谓制度何谓知识进行了根本性的价值颠覆。本书曾获日本读卖文学奖，乃为人文、社会科学的一部的经典。