《古人名字解诂》解释了上自先秦、下至清代的古人名字10330个，从数量和时代跨度上，都大大延伸和扩大了古人名字训诂之学。书中所揭示的名字训诂之学的体例、方法和相协方式，从清代王引之的“五体六例”，扩充到了二十二种，堪称名字训诂之学的继 开新之作。
《古人名字解诂》解释了上自先秦、下至清代的古人名字10330个，从数量和时代跨度上，都大大延伸和扩大了古人名字训诂之学。书中所揭示的名字训诂之学的体例、方法和相协方式，从清代王引之的“五体六例”，扩充到了二十二种，堪称名字训诂之学的继 开新之作。
学术理论与学术研究相辅相成，缺一不可。近几十年来，学界对中国传统礼制发展过程的历史论述已取得丰硕成果，诸多礼制事件、类型、议题的具体面貌日渐清晰，而对传统礼制基本理论的研究还稍显薄弱。比如，礼、礼俗、礼仪、礼义、礼制等概念如何界定？中华传统礼制的演化究竟分为几个历史阶段，各阶段有什么特点？中华传统礼制发展动力何在？礼制的变迁与社会发展的关系如何？中华传统礼制在中华历史发展过程中的作用何在？礼学发展与礼学思想之间的关系如何？中华传统礼制能否适应现代社会，又如何为现代社会服务？新时期的礼制如何创建？这些问题仍待学者深入探索。 本书聚焦于中华传统礼制的变迁、价值、功能与转化等领域，提出礼制变迁四分期，礼数与礼义之矛盾运动为礼制变迁的内在动力，中华礼制具有六大特性，礼制具有重要的政
《婚礼新编》是宋代类书文献中的精品之一，该书辑录宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献，汇为一编，分门别类抄纂而成。其所引书仪及典故具有较高的辑佚和校勘价值，对于研究古代类书编纂史以及宋代的婚礼制度、民俗文化等也有重要的资料价值。本书对《婚礼新编》进行了系统校注。
《中华人文精神增订本》对中华人文文化进行了精辟的阐释。全书共分七章，主要内容包括：人文化成文明之初的创造精神、究天人之际天人关系的艰苦探索精神、和而不同博采众家之长的文化会通精神等。 该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。在《中国人的精神》这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种的精神特质。
中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。 《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。 作者特别从中国传统文化视角，解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独值。在解读曾国藩家训的
中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。 《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。 作者特别从中国传统文化视角，解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家
传统的服饰文化研究多以文字描述居多，即使有图例，也以对实物、史料的临摹为主，画面虽然尊重事实，但是很难反映服饰的整体造型和着装风格。在本书中,作者依据实物资料结合文献的描述，还原一个完整、真实、生动的服饰形象。丝绸之路沿线民族服饰的研究还处于碎片化的阶段，特别是对沿线同一时期服饰形象图像的系统复原本身就是空白。本课题将它们并置在一起进行比较研究，将会形成一种服饰文化研究的新视角。也会对丝绸之路旅游产品、动画形象、教育教学、文化产业等其它方面的研究和应用，提供人物形象的基础素材参考，并为新的文创产品研发提供理论依据。
传统的服饰文化研究多以文字描述居多，即使有图例，也以对实物、史料的临摹为主，画面虽然尊重事实，但是很难反映服饰的整体造型和着装风格。在本书中,作者依据实物资料结合文献的描述，还原一个完整、真实、生动的服饰形象。丝绸之路沿线民族服饰的研究还处于碎片化的阶段，特别是对沿线同一时期服饰形象图像的系统复原本身就是空白。本课题将它们并置在一起进行比较研究，将会形成一种服饰文化研究的新视角。也会对丝绸之路旅游产品、动画形象、教育教学、文化产业等其它方面的研究和应用，提供人物形象的基础素材参考，并为新的文创产品研发提供理论依据。
传统的服饰文化研究多以文字描述居多，即使有图例，也以对实物、史料的临摹为主，画面虽然尊重事实，但是很难反映服饰的整体造型和着装风格。在本书中,作者依据实物资料结合文献的描述，还原一个完整、真实、生动的服饰形象。丝绸之路沿线民族服饰的研究还处于碎片化的阶段，特别是对沿线同一时期服饰形象图像的系统复原本身就是空白。本课题将它们并置在一起进行比较研究，将会形成一种服饰文化研究的新视角。也会对丝绸之路旅游产品、动画形象、教育教学、文化产业等其它方面的研究和应用，提供人物形象的基础素材参考，并为新的文创产品研发提供理论依据。
传统的服饰文化研究多以文字描述居多，即使有图例，也以对实物、史料的临摹为主，画面虽然尊重事实，但是很难反映服饰的整体造型和着装风格。在本书中,作者依据实物资料结合文献的描述，还原一个完整、真实、生动的服饰形象。丝绸之路沿线民族服饰的研究还处于碎片化的阶段，特别是对沿线同一时期服饰形象图像的系统复原本身就是空白。本课题将它们并置在一起进行比较研究，将会形成一种服饰文化研究的新视角。也会对丝绸之路旅游产品、动画形象、教育教学、文化产业等其它方面的研究和应用，提供人物形象的基础素材参考，并为新的文创产品研发提供理论依据。
这是近人高步瀛编选（1873—1940）唐宋诗总集。全书共选录唐诗 619首，计84家；宋诗197首，计17家（附金元好问）。其中李白、杜甫选诗 多，约 200首。采用集注方式，注释详尽，资料丰富；有总评、夹评，评点精到。引用材料，着重 手，对旧注讹误时有订正。“ ”期间删去的曾国藩的评语，根据早期版本予以回复。此书1978年之后，再无排印本。此次整理为简体横排本。整理出版此书，对于了解儒家经典、弘扬传统文化，助力民族复兴，都有积极的意义。
