本书是国家社科基金重点课题成果，也是2022年度国家出版基金项目，通过系统梳理中国传统人生礼仪的历史演进，以及对传统礼仪的田野调查，具体形象呈现了中国人的人生礼仪文化、价值和意义，在此基础上探讨重新建树当代人生礼俗社会说的知识系统。本书有助于全面认识民族文化和思维方式，为当代礼仪生活实践提供指导，增强文化自觉，促进文化转型。

学术理论与学术研究相辅相成，缺一不可。近几十年来，学界对中国传统礼制发展过程的历史论述已取得丰硕成果，诸多礼制事件、类型、议题的具体面貌日渐清晰，而对传统礼制基本理论的研究还稍显薄弱。比如，礼、礼俗、礼仪、礼义、礼制等概念如何界定？中华传统礼制的演化究竟分为几个历史阶段，各阶段有什么特点？中华传统礼制发展动力何在？礼制的变迁与社会发展的关系如何？中华传统礼制在中华历史发展过程中的作用何在？礼学发展与礼学思想之间的关系如何？中华传统礼制能否适应现代社会，又如何为现代社会服务？新时期的礼制如何创建？这些问题仍待学者深入探索。 本书聚焦于中华传统礼制的变迁、价值、功能与转化等领域，提出礼制变迁四分期，礼数与礼义之矛盾运动为礼制变迁的内在动力，中华礼制具有六大特性，礼制具有重要的政

学术理论与学术研究相辅相成，缺一不可。近几十年来，学界对中国传统礼制发展过程的历史论述已取得丰硕成果，诸多礼制事件、类型、议题的具体面貌日渐清晰，而对传统礼制基本理论的研究还稍显薄弱。比如，礼、礼俗、礼仪、礼义、礼制等概念如何界定？中华传统礼制的演化究竟分为几个历史阶段，各阶段有什么特点？中华传统礼制发展动力何在？礼制的变迁与社会发展的关系如何？中华传统礼制在中华历史发展过程中的作用何在？礼学发展与礼学思想之间的关系如何？中华传统礼制能否适应现代社会，又如何为现代社会服务？新时期的礼制如何创建？这些问题仍待学者深入探索。本书聚焦于中华传统礼制的变迁、价值、功能与转化等领域，提出礼制变迁四分期，礼数与礼义之矛盾运动为礼制变迁的内在动力，中华礼制具有六大特性，礼制具有重要的政治

距今六七千年至三四千年问，北温带几大流域先后出现一批独立创制文字和金属工具的人群。从此，人类走出蒙昧和野蛮时代，跨入文明的门槛。地球上诸文明民族创造的文化此起彼伏，交相辉映，其中在黄河一长江流域崛起的中国文化，于坎坷跌宕中绵延生发，成为不曾中辍的“连续性文化”之典范。《江河万古流》是一本展示中国文化宏阔景象的读物，它将以文图互映的方式，带领我们走进中国文化史的长河。

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本书聚焦高氏女书这一 代表性的女书文献，并对其进行系统地校勘研究，包括校勘整理、逐字标音、对译，以及难词、难句的注释。本书所选的高氏女书文献七十余篇，包含了书信、抒情诗、叙事诗、祷神诗、哭嫁歌、歌谣、谜语、译文等女书文体的全部类型。读者可以从原件入手，逐步理解认识女书所包含的丰富文化内涵。

张廉新自选集共分为三编， 编为古代写作学概论，第二编为古代名篇赏析，第三编为朝花与夕秀，第四编为鸿爪留踪续集。 编主要系统地阐释了中国古代写作理论，属于 较为系统地阐释写作理论的著述，第二编为古代名篇赏析，主要对古代的名篇进行了解读，第三编为作者单篇文章结集，第四编为古代诗词创作实践，主要是在理论指导下的创作实践。

晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。在《中国人的精神》这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种的精神特质。

本书以抗战时期云南地区开展的少数民族民俗调查活动为背景，通过梳理1937—1945年间社会学者、经济学者、民俗学者等进入云南，他们在感受云南特殊的民族文化的同时，对云南的经济、社会、习俗以及口头传统等展开深入的调查。他们因有不同学术背景，因而在调查中所使用的理论和研究对象也各有差别，从而形成了多个学科相互渗透下的少数民族民俗研究范式，从一个侧面揭示抗战时期中国民俗学研究走向民族化和现代化的途径和特点。本书从民俗学学术史的视角，客观地评价这一时期的民俗活动。