这是一本日本人自己对武士道精神进行全面诠释的经典名作；是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨日本文化传统和民族特性的书，在世界的日本研究书目中占有重要位置。 《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。所以，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。正因为如此，本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。由于作者本人的立场所限，书中有些观点值得商榷。

王国维是近代中国学者，国学大师。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是他在接受了西洋美学思想的洗礼后以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。王国维从事文史哲学数十载是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，生平著述62种，于1927年自沉于颐和园昆明湖。

人类历史已经有一百万年之久，但是作物栽培的历史却一万年左右，我国作物栽培起源于新石器时代，距今约六七千年的历史，在进行作物栽培产生之前古人依靠捕鱼，狩猎和采集野生植物来维持生活。有些采集到的种子散落在住所附近，发芽、开花、结果、繁殖。人们通过观察植物的生长过程，逐渐学会了人工栽培作物，于是便产生了农业原始的作物栽培技术便产生于这些最初的业农生产活动。

川剧是中国戏曲中的瑰宝，是四川文化的一大特色。它悠久的历史、丰富的曲目以及长久以来积淀而成的精湛表演技艺使之成为中国戏剧的杰出代表。早在唐代，就有“蜀戏冠天下”的说法。清乾隆时期在本地车灯戏基础上，吸收融会苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的地方戏曲音乐“川剧”。

苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄，被称为最能代表宋代书法成就的书家，合称为“宋四家”，他们的书法追求的是以文章才学为根基的个体心性的自然流露，将艺术素质作为书法要义推到至高无上的位置。苏、黄的墨宝成为中国古代社会最瑰丽的文化遗存，既延续着中国文人的精神传统，又光大着文人书法的辉煌殿堂。以“宋四家”为代表的宋代书法家创造了中国书法史上一个新的高峰！

端是“最初”“开端”的意思，所以我们也称初五为端五。农历的五月初五，我们俗称“端午节”。 端午节是我国的传统节日。提到端午节，我们眼前一般就会出现众人赛龙舟的场面，耳边传来“嘿呵”的划桨之声，清新的粽子叶的味道飘散在空气中，让人垂涎三尺。尽管各地吃粽子的意义不一样，粽子的内容和做法也不尽相同，但是，都不约而同地反映出了人民的美好愿望。

长城，是中国古代劳动人民创造的奇迹，也是中国悠久历史的见证。长城东起山海关，西至嘉峪关。因其长度逾万里，故又称为“万里长城”。据记载，秦始皇为了修建长城曾动用了近百万劳动力。后世历代君王为了国计民生，也纷纷加以修茸和维护长城。尤其是明代以来，对长城的增修更是超过历代。长城，作为一项的军事工程，已成为中华民族一份宝贵的历史遗产。

提到北京城，人们自然就会想到老北京的四合院。这是由于四合院有着地道的京韵京味，展示着老北京人传统的民间风俗，具有浓郁的地方特色。四合院在中国有相当悠久的历史。根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现，不过在元代时北京才开始大规模兴建，明清时才逐渐地完善并发展到高峰。现在北京所能见到的四合院，也多是那时候留下来的。

城市是人类现代文明的摇篮。自希腊城邦制开创现代城市雏形以来，中外城市的发展大致走过了一些相同的历程。因此，在世界大都会城市中开启国际比较研究具有现实的意义。这是因为，城市的不断扩大几乎成为一种世界潮流，如同城市化一样，大城市政府面对的管理问题在各国之间有许多相似之处——如城市的环境问题、城市的住房问题、城市的交通问题、城市的治安问题等等，而如何有效地管理大城市早已成为全世界市长们面临的极为挠头而又包罗万象的议题。

因汉魏间，曹操与其子曹丕、曹植在政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。由于他们的提倡，使一度表微的文学有了新的生机。诗、赋、文创作都有了新的突破。除曾氏父子之外，这一时期还有七位杰出的文学家，即：孔融、陈琳、王榘、徐干、阮璃、应玚、刘桢。所以“建安七子”之说，也得到后世的普遍承认。

《灶神·门神·财神》是“中国文化知识读本”之一。中国有许许多多的神话传说，这些美丽神秘的神话传说里有着不计其数的神话人物。灶神、门神和财神就是中国古典文化中三位极具代表性的民间俗神。说他们俗，那是因为他们不在高高在上的神坛上，而是走进了世俗生活中；不止皇室贵族祭拜他们，而且每一个普普通通的老百姓都会在自己的生活中祈求他们降福免灾。从祭灶神、贴门神到祭财神，无一不体现了中国人祈求安定富足生活的美好愿望。

为什么日本普通的家庭成员、正直的劳动者、平凡的大众，一穿上军装，就会变得那么残虐？ 本书不满足于一般的历史分析，不满足于简单的批判，而是上表及里，从日本人的精神构造入手，从日本国内的状况切入，剖析南京大屠杀的成因与日本的思想及社会的关系、探讨残虐行为的人性根源。 全书分为两大部分：一、叙述南京大屠杀的惨状，揭示造成南京大屠杀的根源是由于日本人的精神构造，即天皇制帝国主义、民族虚无主义及由其酿成的日本广大民众道德的败坏。二、揭露日本战败50多年来，日本军国主义政客散布谎言，企业隐瞒南京大屠杀的真相，继续鼓吹民族虚无主义，以及由此产生的恶果——日本人的精神构造和战前战时一样，不仅得不到改造，日本民族的道德还在继续堕落。

茶道是一种以茶为媒介的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很吻合，也符合佛道儒的“内省修行”的思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。中国的茶道文化兴起于唐代，盛于宋明两代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的享受，故又被称为美学。

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开平碉楼被誉为“华侨文化的典范之作”“令人震撼的建筑文艺长廊”。它见证了数百年的沧桑历史，记载了多变的世态民情，是融中西建筑艺术于一体的华侨乡土建筑群体。“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”是对羌族碉楼最早的记载。古羌族碉楼的建筑技术是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹，羌族碉楼被法国建筑学家称为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。

在讲究天人合一的中华文化中，岁时文化是与我们的文明相伴而生的，其历史之悠久，内涵之丰富，生命力之强大，已成为与我们日常生活、意识、情感紧密联系又蓬勃律动的鲜活基因。岁时文化可以增进现代人对自然和历史的尊重，岁时文化的来源就是自然物候的变化。春节、元宵节、清明踏青、元宵赏月、重阳辞青等，都是踏着自然的节拍进行的。重视岁时文化有利于我们审视自己，继往开来。《中国文化知识读本：岁时文化》适合大众阅读。

在中国近代商业史中，晋商无疑是值得浓墨重彩的一章。以太谷、祁县、平遥等晋中商人为代表的晋商，尤其是在中国历史上了票号的山西票号商人，汇通天下，在中国历史上显赫一时。八国联军向中国索要赔款时，慈禧太后掌权的清政府就曾向晋商乔家借钱还国债。晋商的经济实力，由此可见一斑。直至如今，还传颂着山西人“善于经商、善于理财”的佳话。

《星星会说话》分为七章。主体内容围绕黄道十二星座展开，开篇讲星座之命名，直观描绘其位置及天文数据，从东西方文化角度解说其之来历，讲述相关神话传说与历史趣闻，纠正一些常见错误说法和观点；对星座、星象、命运、性格之关系，亦分析其合理成分与社会作用，阐明星座文化宜疏不宜堵的主旨。文内大量配图，每幅附有专业解读。作者属专业人士，也是科普作家，文笔流畅，通俗易懂，适合各年龄阶段阅读。

“腊八”在春节之前。 春为岁首，一元复始，万象更新，人们常常会因为春节的特殊隆重而忽略“ 腊八”，其实“腊八”恰是春节的序幕，是人们辞旧迎新的开始。“腊八” 历史悠久，相传起于秦朝，最初没有固定的日期，直至南北朝时才将“腊八 ”定在每年的农历十二月初八。这一天有很多富有民族特色的风俗，如熬腊 八粥、做腊八面、泡腊八蒜等。《中国文化知识读本：腊八节》告诉你在节今文化里，腊八节承 载着亲情友情的感动和对美好生活的向往。

《中国文化知识读本》是一套旨在传播中华五千年传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中华传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。本书是其中的分册《班固与汉书》。

《黄鹤楼》介绍了黄鹤楼是名扬四海的游览胜地，它濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽。背倚万户林立的武昌城，面临烟波笼罩的扬子江，与古雅清俊的晴川阁遥遥相望。古时便是诗文荟革，宴客，会友、赏景的旅游胜地，是一座山川与人文景观相互倚重的文化名楼，素来享有“天下绝景”和“天下江山楱”的美誉，与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南名楼”。