几千年来，她一直被视为绝对的美与毁灭的化身。在那个女人通常被剔出历史的年代，她却被写进了史册。她就是特洛伊的海伦。 海伦在西方文化中有无数形象：少女、王后、祭司、暗娼、鬼魅、精灵，甚至无处不在的生命力量。她在史前因美丽和力量而受到崇拜，在伊丽莎白时代被咒骂为妓女和灾祸，到现代又被指认为复活节彩蛋、圣诞树精灵的源头甚至雅利安人至上论的帮凶。这些形象几乎全是男性欲望的投射，那么真实的海伦究竟在哪里？ 历史学家贝塔妮 休斯花费数年跨越希腊、北非和小亚细亚各地，试图还原海伦的一生：一位来自西方史前时代的公主，生活在迈锡尼、赫梯、埃及等伟大文明争霸的世界，掌握与神沟通的渠道。她吸引全希腊的英雄参加比武招亲，婚后拥有无比的财富和权力，却又与特洛伊王子私奔。残酷的十年战争不久后便爆发。后来
本书是《日本香文化》的全新增订版，新增第六章介绍日本香铺的内容，作者以精益求精的态度对书中个别内容错讹处进行了修订，并增补图片共计300余幅。全书图文并茂，详细介绍了日本香道的历史、香道用具、仪式流程、日本著名香铺等，此外，书中还增加了一段日本香道泉山御流提供的独家的视频。本书不仅可以使香道学习者、爱好者详细了解日本香道，也可通过作者对香道的研究，唤起民众对中国传统文化的热爱，搭建起中日文化交流的桥梁。
古希腊神话中的众神道德败坏、刚愎自用，为何神话故事还可以广为传诵？手无一兵一卒的教皇格利哥里七世为何能让手握重兵的皇帝亨利四世站在冰天雪地里悔罪？为了信仰的自由，马丁 路德竟敢公开向权倾天下的罗马教皇挑战，他所开启的宗教改革运动在客观上对欧洲社会的现代转型到底产生了多么大的影响？被世界很多国家视为 奇技淫巧 的科学发明，为何初独在西方发扬光大？宣称要消灭私有制的乌托邦理论如此不切实际，为何还能赢得那么多的支持者？一个囿于自身文化传统、对西方文化缺乏深入了解的人，肯定会对上述问题感到迷惑不解。或许，他可以从这本书中找到解释这些问题的答案。 本书是一部视域广阔、别开生面的西方文化综论。书中将超越现实、追求彼岸的 超越的浪漫精神 作为西方文化的本质精神特征，将宗教殉道意识、世俗英雄主义、
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷一集中讨论了1785 1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏剧、诗歌、神话、
本书属《以色列与中东研究译丛》中的一本，是教育BU国别与区域备案中心四川外国语大学以色列研究中心学术译介成果之一。自1948年建国以来，多元文化社会成为以色列社会形态的显著特征，为了缓解多元文化造成的社会冲突，弥合社会裂缝，塑造共同的教育思想和教育体系成为以色列国家发展的重要任务。本书作者利用自然主义的观察方法，系统全面地记录与介绍了以色列各层级学校在纪律规范、校服文化、课程设置等方面的教育举措，并结合对教师、家长、学生的访谈，以期展示与总结总结以色列教育实效性与创新性的一面，对于我们了解以色列社会发展，进行对外交流具有积极作用。
从古至今，世界各地的人们都对天堂心驰神往，不停追寻天堂在人间的映像。理想与自由的乌托邦、无罪无恶的岛屿、洋溢幸福的马戏天堂 诗人、哲学家和芸芸众生不懈努力，勾勒出一个个存在于你我想象中的美好乐园。 不止于想象，世人的努力让一座座人间天堂成为可能。波斯花园是宁静与永恒的飞地，与文明相伴相随；海上帝国亚特兰蒂斯繁盛兴旺，尽受自然眷顾；霍尔姆比山的微缩宇宙温柔祥和，在这里，每一天都是崭新的开始 雄奇瑰丽的文字与地图为您呈现27个光怪陆离的幻想世界，总有一座会带给您非凡体验。和本书一起，探访这些沉睡在历史中的天堂吧。
本书是一本讲述京都真实像的轻学术文化类读物。内容包含京都都城格局的奠定与演变、佛教对京都文化的影响、京都的神社、京都的建筑与庭园、“京料理”、京都茶道、京都的学术与教育氛围、京都器具等。作者以翔实的文献为基础，同时以自己长期在京都的生活阅历为基底，力图以生动而不滞涩的笔调写出作者自己所理解的京都，尽可能为中国读者展现出一个真实的京都像。
从弗朗索瓦一世、路易十四、波拿巴到拿破仑三世，本书以丰富的图片和饶有兴味的文字邀请读者从一个崭新的角度重新发现法兰西宫廷的香艳时刻：当国王进餐时。 15至18世纪的法国饮食文化随着时代和统治者的变迁而发展，外交出访、随扈们的远行、王室通婚、贸易交流的日益频繁、旅行者的到来都为饮食传统注入了多元色彩。 本书探寻法国美食的源头，食谱、餐具、出席着装、餐桌礼仪、国王喜好，王室宫廷的一饭一食都为 的法餐盛名奠定了坚实的基础。味觉源自一种感受，既是个人的又是集体的，且不断精细化。法兰西的皇家餐桌成为“法国菜”的源头，使得法国成为美食的国度。
《毒药手帖》 《毒药手帖》是一本以 毒药 为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件，逐篇谈及了古代巫术，古罗马 中世纪政权更迭的秘密，毒杀者的性别、职业和心理特征分析，文学名著中毒杀桥段的史实由来，医学解剖对法庭判决的影响，近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。 《狐媚记》 根据日本平安时代至江户时代的一些传奇人物的零散记载，重新演绎出六篇奇幻故事。 莫名陷入沉睡的贵族少女和她同父异母的哥哥，各自度过了截然不同的人生后，在命运的尽头，两人终于再次相遇（《睡美人》）； 生下狐狸的贵族夫妇深感羞耻，两次杀死狐狸，*终遭到狐狸女儿的复仇（《狐媚记》）； 双耳失聪的公主，依靠自己强大的力量反转命运，获得爱情，却不料这一切转瞬即逝（《化魇术》
妖怪学 是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。本书选取 天狗 这个中日两国为人孰知的且具有代表性的妖怪作为典型案例，通过史料分析，立体地还原 妖怪 与 天狗 的本来面貌，以历史发展的眼光，动态地把握它们的嬗变过程，从思想史的角度，剖析社会思想文化变迁对它们带来的影响，通过跨文化比较，透视中日差异背后的思想文化背景原因，通过中日妖怪学的互动研究，勾勒出一段古代中国思想影响日本、近代日本思潮反哺中国的中日思想文化互动交流史。
古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁 贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一 雅利安模式 。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年 公元前1100年）接触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代接触
独居老人=悲惨的晚年？！ 《独居老人》中作者采访呈现的16位老前辈，会用悠然自得的生活状态打破世人的这种偏见。他们中有的独身已久，有的经历人生的起起落落，一一送别至亲好友，也有的兄妹子女仍健在于某处。他们每个人虽然不怎么富裕，但都在一间小屋，埋首于喜欢的事物 摄影、跳舞、画画、放电影、乘摩托车兜风、表演行为艺术、走唱街头 没有压力，没有人际关系的纷扰，也没有对未来的不安，看起来每一天都过得相当愉快。他们是一群活力四射的年轻人，唯独年岁稍长而已。敢于做独居老人，敢于不察言观色，也是一种适用于如今这个日益老龄化的社会的STYLE。
抗战期间，六十余所大专院校先后西迁重庆，奠定了战时首都重庆作为中国高等教育的中心，也改变了中国高等教育的布局。而国立中央大学又是迁渝院校中最具代表性和典型性的一所，它不仅是南京国民政府时期的最高学府，也是抗战时期国内规模最大、系科最全的大学。1937 年底，西迁重庆的中央大学复课，在极其艰辛的条件下，迅速发展为招生人数最多、系科设置最齐全的高等学府，开始了它在中国文化教育史上的另一段辉煌。中央大学在重庆的九年期间是其发展史上最为辉煌和最值得纪念的一个重要时期，其办学特色和人才培养模式给我国现代高等教育留下宝贵启示。同时，中大师生广泛参与大后方的开发建设，参与时局建言与文化创造，形成了国难中“救国”“救亡”的政治活动与大学学术的结合与互动。通过内迁重庆的中央大学的办学历史和影响
朋友，您去过非洲吗？您了解非洲吗？您知道北京到好望角的距离是12933公里吗？ 《非凡洲游(上下)》是一位中国记者八年亲历26个非洲国家的真实记录。作为中国主流媒体队民日报驻非洲的常任记者，李新烽博士以具体生动的笔触，运用大量鲜活翔实的第一手材料，向读者全方位、宽领域、多角度、深层次地层示了世纪之交的非洲大陆和源远流长、平等友好、互利共赢、真诚支持的中非关系。 2006年6月，作者随总理访问非洲七国。在这次备受非洲和国际媒体关注的非洲之行中，以情动人、以理服人、推己及人、平易近人的外交风范和人格魅力感动了整个非洲大陆，给世人留下深刻印象。该书第一编《感动非洲》将带领您沿着的访非路线，零距离地走近共和国总理，走进遥远的非洲大陆，感受中非友谊的真诚、炽热与力量。 李新烽以独特新颖的视角，以深
现象学方法不仅仅是本质直观、先验还原和如实描述，更是一种回归到事物最根本、最细微、最深层的起源的方法，追求一种彻底的无中介性和无预设性，以期哲学能够达到真正科学所应该具有的严格性、精确性和明晰性。本书以胡塞尔现象学为基本视域，以现象学的生活世界理论、主体间性问题、社会文化理论为主要线索，以许茨等的相关思想为例，系统梳理了现象学自产生以来的演变和发展轨迹，继而以萨特、梅洛－庞蒂为例重点探讨了法国现象学对生活世界领域的开拓，以古尔维奇、勒克曼等为例介绍了生活世界现象学的最新发展。
文化是一种软实力，具有向周边扩散的自然态势。中国文化源源不断地传播到日本，实实在在地影响了日本社会的方方面面。文化日本就是中国文化对日本的改造，只是这样的改造并不是中国强加给日本的，而是日本人主动引进，用中国文化来改造他们的社会的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能详，日本不仅引进了中国的国家制度、统治思想，还引进了中国的世俗伦理和世界观。 本书从中国文化对日本文化的深远影响谈起，讲述了这些来源于中国的日本国宝的传承历史，并着重阐述了中国传统文化对日本审美、文化形成所起到的重要作用。这些文物不仅是中国和日本之间长期繁荣的文化关系的见证，更是日本的审美、工艺、艺术形式的直接来源。
