《人文山东》以山东文化传统为主要内容，简要、地梳理了山东文化传统形成的地理因素、发展历程、涌现的精英人物和主要文化载体，提炼了人文山东的精髓要义，突出了山东文化传统中的“情义”内核，较为全面地展现了山东文化的气质神韵和山东人的精神品格。在突出提炼山东人文要素和精神特质的同时，亦注重与海外读者对接，穿插精讲了一些文化故事，体现了故事性、趣味性。

“名人故居”是指有知名度的人曾经居住过的地方。本书依据2005年1月第十届北京市政协文史资料委员会《关于北京名人故居保护工作与利用工作的调查报告中》中的整理名单来确定名人故居。本书作者通过十多年的实地走访、记录，实地拍摄相关建筑图片，共收录了鲁迅、老舍、蔡元培、康有为、梁启超、李大钊、陈独秀、荀慧生等100位历史名人的故居资料，以图片加文字的形式对名人的生平事迹做了回顾和梳理，用客观、概括的语言对所选名人进行了简略的人物评价。

“薛理勇新说老上海”为上海史专家薛理勇先生解说老上海史事风物的丛书。《老上海房地产大鳄》内容为霍格兄弟与兆丰洋行、汉璧礼与上海房地产、沙逊与沙逊洋行，以及陶善钟、程霖生、周湘云等一批老上海房地产大亨巨子写照，通过家世行状、发迹历程、盛衰沉浮等多面叙述，特别是发行、道契挂号、代客经租、抵押放款、租地造屋等各种经营手段的剖析，描绘出一幅幅老上海房地产业在运筹庙算、巧取豪夺中蓬勃发展的鲜活图景。

五岭以南，素称岭南，岭南文化即岭南地区的人民千百年来形成的具有鲜明特色和绵长传统的地域文化，是中华文化的重要组成部分。由于偏处一隅，岭南文化在秦汉以前基本上处于自我发展的阶段，秦汉以后与中原文化的交流日益频繁。明清以至近代，域外文化不断传入，西学东渐，岭南已经成为传播和弘扬东西方文明的开路先锋，涌现出了如陈白沙、梁廷枏、黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等一大批时代的佼佼者。在20世纪70年代末开始的改革开放的浪潮中，岭南再一次成为试验田和桥头堡，在全国独领风骚。

本书精选上海大学海派文化研究中心成立14年来在海派文化研究方面的成果,结集而成,其内容包括:进一步廓清海派文化的理论发展,发掘和考证海派文化的历史渊源、脉络乃至与宗教及欧洲文化的联系,展现海派文化的艺术门类、品种和成就,并观照海派文化影响下的社会生活各个层面。

本书从满足社会大众对徽州文化了解的需要出发，包括徽州常识、徽州商帮、徽州宗族、徽州古村落和古建筑、徽州科学技术、徽州文学与艺术、徽州历代名人七个单元。本书既是一本科普读物，又是文史资料，作者将长期从事徽州文化调查研究的积累贯穿在全书的写作中，内容丰富，通俗易懂。每一篇章之后都附有精彩的插图，图文并茂，是一本关于徽州文化的普及性精品读物，适合中学生以及对徽州文化感兴趣的普通读者阅读，对于原先对徽州文化了解不多的读者来说，帮助尤其大。

本着严谨扎实、宁缺勿滥的原则，本套书仅选编了涉及采集渔猎、家耕、纺织、生活技术等内容的几个卷本。它们虽然不能涵盖云南物质文化的，然而这些最基本的文化领域，却是前人开拓不多的“荒地”，有的还是从未挖掘过的“处女地”。一般而言，偶尔涉猎一个新的题材而称“学术空白”，并不是一件难事，难就难在长期深入系统地调查研究。本套书作者们的研究成果，不仅具有学术领域的开创性，而且用力很深，可以说每一卷都是各自领域专题研究的代表性力作。其资料的价值和学术研究的意义，将随着岁月的流逝而日益显著。本套书既名为物质文化，便应有物质文化的特殊而规范的研究和写作方法。物质是有形的，因此，其表现例不能空泛含糊、抽象玄虚，而必须直观形象、具体实在。在鉴于此，本套书特别强调图片资料的应用。图文结合，重在图示，

我们生活在和平与发展的新时代，新情况与新问题层出不穷。回答历史与现实提出来的难题，为构建和谐社会与和谐世界不断探求新的答案，是我们这一代史学工作者的责任。《全球通史》作者斯塔夫里阿诺斯提出过“新世界需要新史学”的著名主张。他认为“每个时代都要编写它自己的历史。不是因为早先的历史编写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化速度成指数级增长的今天是不言自明的。因此，我们迫切需要一部提出新的疑问并给出新的答案的历史。”从历史提供的经验中汲取于现实有用的智慧和知识，这始终是每个时代的史学和中心母题。

内容简介

《义乌敲糖帮》描述的是一个平凡而又伟大的群体。作者走进义乌60多个村落，亲身采访150多位敲糖人及其相关知情者，打开他们尘封的记忆，记录了物质贫乏岁月里一个个充满艰辛与苦难的心灵，展示了义乌人民坚忍不拔的刻苦精神。正是他们厚重的肩膀，挑出了今天义乌的全球小商品贸易中心。作者在书中还追寻出中国的敲糖帮历史长达几千年之久，义乌敲糖帮是其中最为杰出的一支。义乌敲糖帮由卖糖、敲糖换鸡毛到经营小商品贸易而崛起于世界经济之林的发展历程，正是中国几千年文明深厚底蕴展示出来的一个缩影。

明治时期开始，随着日本和中国交往增多，发展出了商务汉语需求和言语社团汉语的需求，如御幡雅文根据句曲《生意筋络》改写了《燕语生意筋络》（1903年）、北边白血编译《燕京妇语》（1906年）、《中国话》（作者和时间均不详）、善邻书院编辑的《急就篇》（时间不详）和宫岛大八的《官话续急就篇》（1935年）。同时，和日本交往的密切的中国人也编写、改编了一系列北京官话课本，包括金国璞编写的《虎头蛇尾》（1906年）和《华言问答》（1903年）以及昭和时期李俊漳编写的《中等官话谈论新篇》（1937）。本卷对以上原书重新录入整理，并加以校释。

本书为全面介绍武山水帘洞石窟群及木梯寺石窟的图册。水帘洞石窟群创建于北周，共包括水帘洞、拉梢寺、千佛洞和显圣池四个单元，保存了北周、隋、五代、宋元及明清时期的大量壁画及造像遗存。木梯寺石窟创建于唐代，宋、元、明清时期做过大的重修重建。现保存窟龛20个，各类造像70身，壁画约130平方米。

本书稿系岭南文化书系·潮汕文化丛书之一，赞美了潮汕姿娘的聪明、智慧、贤淑，她们不仅擅长各种剪纸、刺绣、女红工课等，而且是贤妻良母、相夫教子的典范。作者在行文过程中，穿插了一段段感人肺腑的故事，还配以各种图片，为我们了解潮汕姿娘提供了真实可靠的资料。

《东江历史文化初探》包括了“东江文化”名称之辨、东江文化开放性、兼容性和创新性特征的主要来源、从“杂合”文化现象中梳理出东江文化的基本内涵、简论东江文化的源流和特征、“首届东江文化全国学术研讨会”综述、“纪念廖仲恺先生逝世85周年全国学术研讨会”综述、东江历史事件和人物研究专题、简论大革命时期东江农民运动兴起和发展的原因、辛亥革命在惠州——惠州成为辛亥广东光复首义之区简述等。

东北地区的饮食曾经给关内的同胞一种粗放甚至粗糙的感觉。实际上，这在笔者看来只是一种适合东北地区自然和人文环境的不加修饰的豪迈，是传统东北饮食的特点，也可以说是东北菜得以五洲落户、四海安家的重要原因。《东北饮食文化》以东北地区的东胡、溅貊、肃慎、汉族古族系以及朝鲜族、俄罗斯族等外来民族为区分，向广大读者以及饮食爱好者介绍了东北地区各族人民饮食发展的源流，具有代表性的特色饮食及其所蕴含的饮食文化。作者力求比较全面系统地梳理东北地区饮食文化的整体发展脉络和趋势，并对当代东北地区知名饮食品牌进行简要介绍，希望能为广大读者特别是饮食爱好者呈现一本“舌尖上的东北”。

1997～1998年，我应国际日本文化研究中心前所长梅原猛和当任所长河合隼雄的邀请，作为客座教授在该中心从事稻作农业与文明起源的研究，其间曾经与梅原猛先生举行过两次对谈。次讨论稻作农业与陶器的起源问题，第二次讨论文明的起源问题。梅原先生是国际日本文化研究中心的创立者和首任所长。著作等身，涉及哲学、历史、文学等许多方面，对考古学也有浓厚的兴趣。对稻作农业的发生和长江流域文明的起源更是特别关注，积极策划和推动中日双方有关部门和学者之间的合作。我们的谈话主要从长江流域一系列重要考古发现出发，把稻作农业的发生和发展同长江流域文明的起源紧密地联系起来，并且提到世界文明发展史的高度来加以认识，试图寻找东方文明的根基和她之所以不同于西方文明的本质所在。

都市空间对于中国社会和中国文学的现代化进程发挥了不可或缺的作用。上海曾经稳固地占据着中国现代文学版图的中心地位。研究上海的都市环境和社会体制对于文学生产和传播方式的影响固然意义重大，而上海的文化语境与文人话语实践的内在联系也同样值得重视。将文学的外部因素和内在形式的考察有机结合起来，着眼于“城”与“人”的关联与互动，从“城市”和“话语”的双重维度来探究上海都市空间的文学史意义，是本文的研究理路之所在。鉴于1927年和1933年在中国现代文学史上的特殊性，高兴编著的《中国现代文人与上海文化场域》以1927—1933年为考察时段。

《千年古韵蔚州城》是关于蔚县（蔚州古城）历史、文化、古建、民俗等方面研究的综合性著作，图文并茂，内容丰富，资料翔实。蔚州城是河北省的历史文化城市，为当时燕云十六州之一，古城本身保存较好，古韵犹存。作为贯通东西南北的交通枢纽、商埠和军事重镇，蔚州城这片历经沧桑的沃土形成其独具特色的人文风情，孕育出瑰丽多彩的艺术，培育出一代代名垂青史的文人武将，涵养了绵延千载的灿烂文明，堪称一幅鲜活的历史画卷。《千年古韵蔚州城》可供考古学、历史学、古建筑学、民俗学、博物馆学等相关领域的人员阅读、参考。

《文化的地理过程分析》以文化地域性为切入点，分别以学术形态、信仰形态为核心，研讨福建各个历史阶段的文化地域性，以及闽的民间信仰等本土文化。一提起闽文化，人们总会想起誉满海内外的妈祖信仰、推进佛教中国化的闽僧、曾支配官方意识形态长达700年之久的闽学……闽文化直接影响的地域极为宽泛，它不仅向广东、海南、延伸，甚至扩展到东南亚和东北亚，而且随历史演进还表现出种种独特的地域形态，对当地文化的发展产生了不同程度的影响，因此，闽文化又被视为东亚文明进程的一个重要支撑。